序言

魏晉南北朝，又稱三國兩晉南北朝?；赝@三百六十九年，不難發(fā)現(xiàn)，從公元222年孫權(quán)稱王，到公元589年隋滅陳朝統(tǒng)一南北，其間只有三十七年相對穩(wěn)定的時期。

朝代嬗遞，政權(quán)更迭，已為魏晉南北朝時期打上了“亂世”的標(biāo)簽。然而，無論是之前的三國西晉時期，還是之后的東晉十六國南北朝時期，整個社會與人心，無不是一邊痛苦地呻吟著，卻又一邊恣意地喧鬧著。

正如陳寅恪《李唐氏族之推測后記》中所述：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。”無獨有偶，田余慶先生也在《中國古代史上的國家統(tǒng)一問題》一文中說：“漢族如果要是不經(jīng)過五胡十六國的局面搞出一個民族大融合來，漢族還是原來的漢族，那就沒有隋唐的局面。因為隋唐時期的發(fā)展，包含著大量非漢族的血統(tǒng)、非漢族的文化、非漢族的各個方面的因素在里頭?！?/p>

確實如此，胡漢文化的高度交融，正是被這樣一個紛亂如麻的割據(jù)時代催生出來的。統(tǒng)一與融合自然是歷史的主旋律，但在隋唐王朝的前夜，有一個源于武川、建于關(guān)隴、盛于隋唐的軍事貴族集團，一樣值得我們?nèi)リP(guān)注。因為，這個集團貫串了由弱而強的西魏、由強而盛的北周，篳路藍縷地將中國的歷史推入了一個新天地。

在南北朝后期，一度強大的北魏帝國分裂為西魏和東魏兩個互相敵視的政權(quán)。西魏這邊，以宇文泰、獨孤信等人為柱國，拱衛(wèi)朝廷，史稱“西魏八柱國”。 1981年，一位學(xué)生偶然拾得一個新奇的印章。經(jīng)專家考證，可以確認這枚多面體煤玉組印，正是屬于獨孤信的，印章所制的時間，應(yīng)在他大統(tǒng)十六年出征東魏之前。

這枚印章十分別致，呈8棱26面球體，其上有14個正方形印面都鐫刻著上書印文、書信印文、行文印文，比如，“臣信上疏”“大司馬印”“柱國之印”。多面體的印章已是世所獨有，其上的楷書陰刻，更標(biāo)志著楷書入印至少不晚于南北朝時期，文獻價值非比尋常。

如今，這枚印章已是博物館中陳列的稀世珍寶。斯人不存，古物猶在，引人不禁想去探尋——它的主人到底身兼多少職銜，身負多少傳奇。

能制出這樣印章的人，必然不簡單。我們的傳主獨孤信，原名如愿，鮮卑小字期彌頭。

作為與潘安、蘭陵王相比肩的著名美男，他留下了側(cè)帽風(fēng)流的風(fēng)流佳話；作為文武雙全的柱國大將軍，他也留下了“為百姓所懷，聲振鄰國”的千古美名。這已是不朽的傳奇，而更重要的是，獨孤信是整個西魏八大柱國中，除宇文泰以外對后世影響最大的一個人物。

他有七個兒子，其中六子俱任官職，后人亦在隋唐時期有一定影響力；他還有七個女兒，其長女是北周明敬皇后（追封），第四女是唐朝元貞皇后（追封），第七女是隋朝文獻皇后獨孤伽羅。

這就是說，北周明帝宇文毓是他的女婿，隋文帝楊堅是他的女婿，隋煬帝楊廣是他的外孫，唐高祖李淵是他的外孫，唐太宗李世民是他的曾外孫。

自古以來，外戚世家不少，比如西漢王家、東漢梁家等，但沒任何一個比得上獨孤家族，這也包括北宋的符彥卿家族和近代的宋嘉樹家族。所以，獨孤信不僅是南北朝的頂級男神，還是前無古人后乏來者的三朝國丈。

故此，史書贊曰：“三代外戚，何其盛哉?！敝皇牵瑢τ谶^往的人事代謝，淺嘗輒止的態(tài)度并不可取。鮮花繁葉之下，往往荊棘叢生，我們不該對此視而不見。

其實，走進那段兵戈擾攘的歲月，才會發(fā)現(xiàn)，“史上最牛岳父”的生活，并不如我們想象一般風(fēng)光，但也正因如此，他才更像是一個人——一個有血有肉、有悲有喜的人。

已有的中國歷史人物評傳，大多是面向耳熟能詳?shù)牡弁鯇⑾?，但對南北朝的歷史人物卻少有提及。筆者對此深覺遺憾，遂在參閱諸位名家專著的基礎(chǔ)上，在朋友的幫助下，完成了這本評傳的寫作。

本書在評述傳主獨孤信的生平時，同時介紹西魏北周的政治軍事以及社會狀況。限于個人識見、筆力等原因，拙著或許未能臻于至善，但有謬誤、缺漏之處，望讀者朋友們不吝斧正。