【序章】 來自人心的力量

這個時代，大家都在談?wù)撜芰俊?/p>

是的，所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、充滿希望的能量，都是正能量。

但是，我常常想，對于一個國家、一個民族來說，什么是最大的正能量？

誠然，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、法學(xué)家、哲學(xué)家、企業(yè)家、文學(xué)家等等，可能眾說紛紜，莫衷一是。但，我認(rèn)為，最大的正能量，應(yīng)該是代表社會文明高度和方向且適合國情現(xiàn)實的社會制度建設(shè)。

毋庸諱言，社會制度建設(shè)的最關(guān)鍵部分，是以公平、正義為核心的法治精神和法制體系建設(shè)。

而法治精神和法制體系建設(shè)的基礎(chǔ)和根本，則是以善良、博愛為內(nèi)核的社會道德體系建設(shè)。

這，就是我們正在呼喚和建設(shè)的社會主義核心價值觀體系！

當(dāng)今的中國，經(jīng)過三十多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)改革的成果已經(jīng)百花齊放，中國社會已經(jīng)在整體上進(jìn)入一個初步富裕的新階段。但是，令人痛心和遺憾的是，與物質(zhì)文明的高速發(fā)展相比，我們的精神文明建設(shè)卻是相對滯后，甚至是嚴(yán)重滯后。種種亂象，千奇百怪，讓人觸目驚心，瞠目結(jié)舌。

社會道德的淪落，使得經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國社會陷入了一種極度的矛盾之中，也將我們的富裕生活置放于一種喜憂參半、哭笑不得的境地。我們在享受著先進(jìn)的物質(zhì)文明的同時，卻又在忍受著最無奈、最悲憤的精神折磨，就像這漫天的霧霾，大大降低著我們的生命質(zhì)量和幸福指數(shù)……

是的，像霧霾！

2011年10月13日，在中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)之一的廣東省佛山市，發(fā)生了一起駭人聽聞的事件——

當(dāng)天下午5時30分，一個只有兩歲大的女孩兒——小悅悅，在佛山市廣佛五金城的街道上，不幸相繼被兩輛汽車碾壓。七分鐘內(nèi)，十八名行人路過，竟然都視而不見，漠然而去。最后，一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，小悅悅才被送往廣州軍區(qū)總醫(yī)院急救。10月21日凌晨，經(jīng)全力搶救無效，小悅悅凄然離世。

2011年10月16日，《羊城晚報》首先披露此事，隨即全國媒體廣為轉(zhuǎn)載，立刻掀起軒然大波，當(dāng)天就有上百萬條微博熱議此事。很多人讀完報道，淚眼模糊，悲憤無語；更多人仰天長嘆，掩卷沉思——人性何故淪喪至此？隨即，無數(shù)網(wǎng)友借以展開聲勢浩大的討論，從譴責(zé)那些見死不救者的冷漠麻木，繼而轉(zhuǎn)向了對國民道德現(xiàn)狀的追問：是誰，造成路人如此冷漠？

“曾有法官判決攙扶老人過馬路的大學(xué)生承擔(dān)交通事故賠償責(zé)任的案例，當(dāng)時就有人預(yù)言：以后誰還會再去攙扶受傷的路人。”一位律師一針見血地說。最近一再發(fā)生的路人受傷、倒地?zé)o人攙扶事件，就是這種預(yù)言的真實體現(xiàn)。這也讓我們一次次想起培根在《論司法》中的名言：“一次不公的判斷比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了?！?/p>

廣東另一位律師則表示，依照我國現(xiàn)行法律，路人并沒有實施救助的義務(wù)；同時，由于各地發(fā)生多起助人為樂卻遭反咬一口的事件，也讓大家變得過度自我保護(hù)。

“根源在于社會缺乏公平正義的精神！”一位人大代表認(rèn)為。若缺乏公平正義的價值觀，大多數(shù)人便會因為沒有安全感而尋求自保，勢必會出現(xiàn)個人無公德、社會無公義的普遍現(xiàn)象。

………

小悅悅事件也引起了國外眾多媒體的關(guān)注，引來了世界輿論對中國國民素質(zhì)現(xiàn)狀的質(zhì)疑。

日本朝日電視臺在一個時政節(jié)目中，用了兩分鐘的時間，通過不少圖版，來報道這一事件的前因后果，并嚴(yán)厲譴責(zé)中國的道德淪落問題。

美國多家電視臺特地制作了小悅悅事件的專題片，用相當(dāng)尖銳的語言進(jìn)行諷刺和抨擊。很多美國人表示：中國的道德現(xiàn)狀十分可怕。

維基百科在報道小悅悅事件時評論道：中國大陸改革開放后，物質(zhì)高速發(fā)展的同時精神文明嚴(yán)重落后，信仰缺失，導(dǎo)致世風(fēng)日下。

小悅悅事件，讓中華民族蒙羞！

整個中國，都在低頭沉思……

2011年10月20日，時任中共廣東省委書記的汪洋指出，小悅悅事件讓人痛徹肝膽，心靈受到巨大沖擊。我們不否認(rèn)這個社會有道德、有良知的人是絕大多數(shù)，但這次事件中所表現(xiàn)出的冷漠、折射出的問題帶有一定的普遍性，它是我們工作中長期存在問題的反映。我們在消除貧窮追求財富增長過程中的“一手硬”和“一手軟”，是導(dǎo)致這種社會冷漠現(xiàn)象的重要原因之一。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，道德墮落更不是社會主義。悲劇的發(fā)生反映了長期以來我們在發(fā)展方式上存在的弊端……

小悅悅事件是一個觸點：它觸發(fā)了長期累積的道德隱患。

小悅悅事件又是一個契機(jī)，它向整個社會發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚：揚善懲惡，道德重構(gòu)。

就在小悅悅事件發(fā)生后不久的2011年10月15日至18日，中共十七屆六中全會在北京召開，全會做出了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。

全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！焉鐣髁x核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范?！?/p>

道德建設(shè)，再度升溫！

于是，一個以貫徹社會主義核心價值觀為總要求的公民道德建設(shè)大潮，在全國各地、各領(lǐng)域、各行業(yè)全面展開……

浙江省制訂并實施了《公民道德養(yǎng)成計劃》，強(qiáng)調(diào)在循序漸進(jìn)中養(yǎng)成行為習(xí)慣，在廣泛參與中增強(qiáng)體驗，將道德意識外化為公民的行為習(xí)慣。

安徽省深化公民道德建設(shè)工程，從基層巡演、媒體宣傳、幫扶禮遇、教育提高四個方面入手，放大道德模范的示范作用，蔚成見賢思齊的社會氛圍，努力為“美好安徽”建設(shè)提供強(qiáng)大的道德支撐和精神動力。

新疆維吾爾自治區(qū)把每年3月定為“公民道德建設(shè)月”，圍繞著一個又一個主題，積極探索公民道德建設(shè)新途徑，唱響新疆最美聲音，展示新疆最美形象。

貴州省引導(dǎo)全省廣大干部群眾立足本職崗位，踐行雷鋒精神，在全社會大力弘揚“開放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的貴州時代精神。

2012年1月31日，河北省精神文明建設(shè)委員會通過了《“善行河北”主題道德實踐活動方案》，并迅速召開動員大會。實踐活動的主題非常清楚——社會主義核心價值觀在燕趙大地上的一場具體實踐?；顒酉蛎恳粋€燕趙兒女發(fā)出號召：做一個樂于助人的河北人，做一個誠實守信的河北人，做一個愛崗敬業(yè)的河北人，做一個孝老愛幼的河北人。

活動開展以來，從太行山麓到渤海之濱，從漳河之畔到壩上草原，在十九萬平方公里的燕趙大地上，進(jìn)一步形成了善意濃濃、善心涌動、善行如潮、善果累累的生動局面，積善心、行善事、做好人更加成為燕趙兒女的價值追求和自覺行動，涌現(xiàn)出了燦若繁星的善行人物——“油條哥”、“饅頭哥”、“豆腐姐”、“蔬菜嫂”、“最美農(nóng)民工”、“最美學(xué)警”、“最美大學(xué)生”……

2012年12月18日，中宣部在石家莊召開“善行河北”主題道德實踐活動工作經(jīng)驗座談會。教育部、民政部、團(tuán)中央、人民日報社、人民大學(xué)等有關(guān)部門負(fù)責(zé)人和專家學(xué)者，中共河北省委宣傳部、唐山市、邯鄲市邱縣、廊坊市銀河南路街道辦和廣東省中山市分別發(fā)言或介紹經(jīng)驗。

會議充分肯定“善行河北”主題道德實踐活動創(chuàng)造了新形勢下推進(jìn)思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗。

據(jù)悉，這是中宣部第一次正式肯定和推廣省級先進(jìn)工作經(jīng)驗！

滴水知日月。

本書選取的這二十八個典型故事，來自全國各地，主人公有工人、農(nóng)民、干部、學(xué)生、警察、醫(yī)生、教師，也有家庭婦女；有個人，也有群體；有的忠于職守，有的樂于助人，有的誠實守信，有的孝老愛親，有的見義勇為……

尋覓足跡，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：他們都在各自的生活中默默地思考著善，踐行著善，傳播著善。他們，和他們背后更為龐大的善行群體，像一朵朵鮮花，裝扮了這個姹紫嫣紅的時代春天；像一條條小溪，匯成了這個浩浩蕩蕩的時代洪流……