序

中國國際廣播出版社推出的《中華大國學(xué)經(jīng)典文庫》，是一套規(guī)模宏大的傳承中華優(yōu)秀文化的叢書，也是新世紀(jì)我國文化建設(shè)的一項(xiàng)壯舉。它對于弘揚(yáng)我國各民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，加強(qiáng)各民族的和諧和團(tuán)結(jié)，具有極其重要的歷史意義。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對于我國傳統(tǒng)文化的批判，特別是“文化大革命”中，把傳統(tǒng)文化一概斥為“封資修黑貨”，使人們長期對國學(xué)有所忌諱和忽視。改革開放以后，自20世紀(jì)90年代“國學(xué)熱”逐漸興起。越來越多的人認(rèn)識(shí)到，繼承我國傳統(tǒng)的文化學(xué)術(shù)對于建設(shè)社會(huì)主義新文化的重要性。盡管對于“國學(xué)”的內(nèi)涵和外延，學(xué)術(shù)界不無歧見。狹義的“國學(xué)”，前人多指以“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”為代表的傳統(tǒng)“漢學(xué)”。而“中華大國學(xué)”概念的提出，則始于新世紀(jì)。習(xí)近平總書記指出，“中華民族的國學(xué)，是56個(gè)民族創(chuàng)造的”。這就為“中華大國學(xué)”概念奠定了明確的理論內(nèi)涵和外延。

由當(dāng)今56個(gè)兄弟民族組成的中華民族大家庭的形成，有著漫長的歷史過程。在中華大地上，自古便繁衍著眾多的民族

和氏族部落，如歷史學(xué)家翦伯贊先生所論述，既有源于蒙古高原的蒙古人種，也有從中亞東移的雅利安人種，還有從南亞北上的南太平洋人種。很自然，各個(gè)民族和氏族部落在自己的歷史發(fā)展中，都創(chuàng)造了自己的文化。而在五千多年匯聚和交融的過程中，各民族和氏族的文化既相互影響、相互交流、相互吸取、相互借鑒，又各自發(fā)出獨(dú)特的光輝。今天，占全國人口92％的漢族本身就是由歷史上的華夏族與周邊的許多民族和氏族融合而成的。在這種意義上，漢族文化自然也融會(huì)有歷代許多民族和氏族的文化創(chuàng)造。

近代以來，由于西學(xué)東漸，對于世界各國先進(jìn)文化的汲取，使我國文化和學(xué)術(shù)產(chǎn)生了劃時(shí)代的走向現(xiàn)代化的深刻劇變。而社會(huì)主義新文化的建設(shè)，不但不能割斷歷史傳統(tǒng)，相反，必須從歷史傳統(tǒng)中汲取優(yōu)秀的養(yǎng)分。文化的現(xiàn)代化總是在前人肩膀上前進(jìn)的，只有充分繼承傳統(tǒng)文化的精華，并努力吸取其他國家和民族的先進(jìn)文化，我國當(dāng)代的社會(huì)主義文化才能夠超越傳統(tǒng)文化。認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的承前啟后、古為今用、洋為中用、推陳出新的歷史趨勢和規(guī)律，人們就不難理解和認(rèn)識(shí)《中華大國學(xué)經(jīng)典文庫》的編輯和出版，具有何等重大的意義。

中華民族文化精深博大，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，典籍不可勝數(shù)。這自然給文庫的編選帶來很大的難度。這套叢書除“漢學(xué)”文獻(xiàn)外，還收輯有少數(shù)民族典籍42種，不但包含傳統(tǒng)漢學(xué)的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”，以及歷代名家的

詩文、小說的精選，還選輯有少數(shù)民族的富于代表性的著作，如藏族英雄史詩《格薩爾王傳》、藏族史籍《紅史》、《薩迦世系史》等；蒙古族史籍《元朝秘史》、《漢譯蒙古黃金史綱》等；滿族歷史著作《滿族源流考》；維吾爾族古典長詩《福樂智慧》；還有彝族、土家族、苗族、瑤族、毛南族、壯族、仫佬族等民族文化典籍，如《查姆》、《梅葛》、《阿詩瑪》、《召樹屯》、《布洛陀經(jīng)詩》、《莫一大王》、《過山榜選編》、《盤王歌》，等等。其中既有歷史學(xué)術(shù)名著，也有民間長期流傳的民歌和英雄史詩。盡管難免會(huì)有疏漏，但其篇幅之浩大，可謂涵蓋了我國各民族文化的精華，充分展示了中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的燦爛光輝！

還在中華人民共和國成立初期，毛澤東主席便指出，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，我們必將迎來文化建設(shè)的高潮。今天，隨著我國特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)展和全面小康社會(huì)的接近實(shí)現(xiàn)，我們正迎來中華民族文化的偉大復(fù)興。在這樣的歷史時(shí)刻，《中華大國學(xué)經(jīng)典文庫》的編輯出版，無疑正當(dāng)其時(shí)。近年介紹國學(xué)成果的著作雖然出版不少，像《永樂大典》等的重新出版，工程之浩繁可以想見。但從“中華大國學(xué)”的視野，涵蓋中華各民族的文化學(xué)術(shù)來選編，這套叢書確實(shí)做了前人還沒有做過的工作，為人們了解中華大國學(xué)提供了一套難能可貴的選本。我相信它一定會(huì)獲得廣大讀者的熱忱歡迎，也深信這一套叢書，一定會(huì)以它的精致而豐富的內(nèi)容，以它宏闊的學(xué)術(shù)眼光和高度的編輯質(zhì)量，為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，

為建設(shè)社會(huì)主義時(shí)代的中華新文化，并促進(jìn)中華民族文化走向世界，發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，作出自己出色的貢獻(xiàn)！

是為序。

中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員

中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席 張炯

2016年1月20日于北京

《布洛陀經(jīng)詩》作者名單

主編 廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族古籍

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