中國文化之于世界遺產(chǎn)

世界遺產(chǎn)大會就要在蘇州召開了。國人都很關(guān)心中國近年來對世界遺產(chǎn)的申報工作。但許多人也很納悶，為什么以中國這樣的五千年文明古國，以中國這樣的萬里錦繡河山，列入世界遺產(chǎn)目錄的竟只有區(qū)區(qū)29處，遠(yuǎn)少于西班牙與意大利，比法國也只多一處而已。其實原因并不復(fù)雜，一是我們宣傳力度不夠，尚未讓世人了解我們有許多古跡遺存是夠得上世界遺產(chǎn)水準(zhǔn)的；二是許多遺產(chǎn)被我們自己破壞掉了，已經(jīng)不夠作為人類遺產(chǎn)的資格；三是我們不知道世界上許多國家也有不少很好的文化遺產(chǎn)，而且他們對遺產(chǎn)的保護工作遠(yuǎn)比我們做得好。

我們過去對自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)都重視不夠，既不重視保護工作也不重視宣傳工作。遺產(chǎn)的要點在遺字而不在產(chǎn)字。產(chǎn)是容易制造出來的，我們每天都在制造許多動產(chǎn)、不動產(chǎn)與其他各種產(chǎn)權(quán)。但是遺產(chǎn)是今天制造不出來的，文化遺產(chǎn)是祖先遺留下來的不可再生的資源，自然遺產(chǎn)是不受人類生產(chǎn)生活所破壞的相對處于原生狀態(tài)的資源，這些遺產(chǎn)如果破壞掉了，就再也不能再生了，能再生的就不是遺產(chǎn)。這個道理只有讓大家都知道，才能對保護遺產(chǎn)起到有力的作用?，F(xiàn)在北京在重建永定門，但建得再好，再金碧輝煌，它也已經(jīng)不是原來的永定門了，這種建筑是注定申請不到遺產(chǎn)登記的。國外也有這樣的例子，當(dāng)年的東德就把位于東柏林的德國皇宮給拆毀了，許多人覺得十分遺憾。有些人提議再建，但更多的人反對，因為再建就是假古董了，沒有任何意義與價值。

有的人同時又另有一種困惑，中國人一直是留戀過去、迷信傳統(tǒng)、喜好古董的民族，何以我們竟保存不住先人的遺澤？這種困惑其實是對中國文化的誤解。我在《中國文化的變與不變》一文中曾說，中國文化以表層文化的變化來維持深層文化的不變?！皬奈镔|(zhì)文化說，中國人的衣食住行還有哪一樣是不變的？早在趙武靈王時已經(jīng)胡服騎射了，早在漢靈帝時已經(jīng)流行胡飯胡床了。席地而坐到東洋去了，我們現(xiàn)在只會胡坐；峨冠博帶早成陳跡，我們反倒以為長袍馬褂自古以來便是國服。即使在政治制度方面，我們又何嘗落在人后？在亞洲，我們是最早打落皇冠的，比誰變得都快?！容^深層的宗教領(lǐng)域，中國人也不在乎，來了佛教信佛教，來了基督信基督?！?/p>

所以中國人從某種意義上看其實是最趕時髦的民族，最喜新厭舊的民族。許多人在文化遺產(chǎn)或自然遺產(chǎn)保護工作與社會發(fā)展發(fā)生矛盾時，很自然地就會舍遺產(chǎn)而圖發(fā)展。早在新中國成立初期規(guī)劃北京城市建設(shè)時，就有兩種指導(dǎo)思想，一是以北京為工業(yè)城市（據(jù)說毛澤東曾在天安門城樓上說，將來這里望出去都是一片煙囪），一是以天安門為城市中心來發(fā)展北京。結(jié)果是城墻全部拆掉，牌樓一個不剩。的確，為了實現(xiàn)上述兩種思路，不這樣做是不行的。但是如果我們不把北京這樣的文化古都建成工業(yè)城市（或者將工業(yè)建到北京邊遠(yuǎn)的郊縣去），或者在舊城之外另建一個新城，我們不就可以保留一整個完好的世界文化遺產(chǎn)嗎？不但北京，如洛陽，如蘇州，都存在同樣的問題。在改革開放的近20年來，這種對文化遺產(chǎn)的忽視情況更加嚴(yán)重，浙江定?？h為了建設(shè)新式樓房與街道，竟把大片具有歷史意義的舊建筑拆毀，就是一件震動全國的新聞。如果說這是發(fā)生在偏遠(yuǎn)海隅的事，那么北京城里為了拓寬馬路而把在近代歷史上有特別意義的廣肇公所拆掉，又有什么道理可講呢？發(fā)生這樣的事情只能證明不重視文物古跡——有時這些古跡就是潛在的世界文化遺產(chǎn)——的現(xiàn)象在我國是相當(dāng)普遍地存在的。

當(dāng)然也有做得好的例子，例如廣州市在市中心發(fā)現(xiàn)了西漢時期的南越國宮苑遺址，就立即采取措施，將原計劃的項目易地再建，寧可為此花去兩億多元以償還損失。至于發(fā)達(dá)國家，在保護文物古跡與文化遺產(chǎn)方面的努力當(dāng)然更值得我們借鑒。如丹麥的煤氣管道線路在計劃時已經(jīng)根據(jù)已知文化遺跡進(jìn)行設(shè)計，施工中還要根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的遺跡而不斷進(jìn)行調(diào)整，確保長達(dá)2000公里的管線不致破壞任何文化遺跡。

在對待文物遺跡時，我們有時還有造假售假的毛病，一座并不古老的廟宇，常要說它建于數(shù)百上千年前，其實那個年代也許只是傳聞中的始建年代；在八達(dá)嶺長城，導(dǎo)游會告訴旅游者說這是兩千年前的秦始皇修造的。我們還喜歡制造層累的歷史，不但把現(xiàn)存的一切事物說得越老越好，而且把時間說得越準(zhǔn)確越好。上海的龍華古寺起先說是三國時始建，后來說始建于三國赤烏年間，再后來就說是赤烏三年始建了。生在前面的古人不知道的事，生在后面的今人倒比他們還清楚。長此以往，有人就要不相信我們申請遺產(chǎn)登記的真實性與可靠性。我們的世界遺產(chǎn)名單肯定有加長的可能性，但要做的工作還很多，其中有一項就是要讓人相信我們所申請的確實是真遺產(chǎn)而不是假古董。

我們過去因為保護與發(fā)展的矛盾已經(jīng)毀壞了不少文物古跡，如果說這是因為在發(fā)展起始過程中不可避免的缺點，那么在國力已經(jīng)有所增強的今天，我們再不能重蹈過去的錯誤。我們一定要將保護文化遺產(chǎn)當(dāng)成是一件要務(wù)，當(dāng)成是一件與國家顏面有關(guān)的大事。百年以前，梁啟超曾經(jīng)說過，不但要開民智，還要開官智。許多破壞或潛在可能破壞文化遺產(chǎn)的情況往往都是某些領(lǐng)導(dǎo)人的長官意志所造成的，因此在宣傳保護文化遺產(chǎn)重要性時，不但要讓一般人明白個中道理，更要緊的是要使負(fù)有一定領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的人明白：遺產(chǎn)只能保護，不能再生。如果大家都明白這個道理，我們申請世界遺產(chǎn)的前景必定很光明。

原載《中國國家地理》2004年第6期