第八節(jié) 參與萊茵報

解說：盡管整個四月份馬克思由于繁雜的外務幾乎不能進行寫作，^[172]但他還是給《萊茵報》寄去了文章。

我給《萊茵報》寄去了一篇關于我們最近萊茵省議會的長文章，文章有一個對《普魯士國家報》的諷刺性引言。由于對出版問題的辯論，我又重新回到書報檢查和出版自由的問題上來了，從另一觀點加以考察。^[173]

解說：這篇文章的標題是《第六屆萊茵省議會的辯論（第一篇論文）·關于出版自由和公布等級會議記錄的辯論》。這是馬克思為《萊茵報》撰稿的開端。^[174]不僅自己改變了文風，馬克思對不學無術卻又故弄玄虛的人也非常藐視。

4月26日，哈賽從革利夫斯瓦特來到這里，他使我感到驚奇的地方，只不過是他那雙鄉(xiāng)村牧師穿的大靴子罷了。他連說話也完全像鄉(xiāng)村牧師的一只靴子。他毫無知識，卻要準備出版一套多卷本的關于無聊的坎特伯雷的安瑟倫的文集，這套文集他已死啃了整整十年了。他認為，現(xiàn)今的批判派是一種勢必要被克服的暫時現(xiàn)象，他把信教解釋為生活經(jīng)驗的產(chǎn)物，而他所謂生活經(jīng)驗的產(chǎn)物，大概就是指他自己成功地繁殖了后代以及自己的大肚子，因為大肚子可以證明各種屬性，正如康德所說，如果往下去，就會是那個東西，如果往上去，就會是宗教的靈感。哈哈，這就是虔誠的哈賽和他的宗教便秘?。?sup>[175]

解說：5月5日，馬克思24歲生日，這天《萊茵報》開始連載馬克思的第一篇論文。^[176]

《第六屆萊茵省議會的辯論》（節(jié)錄）

辯論向我們顯示出諸侯等級反對出版自由的論戰(zhàn)、貴族等級的論戰(zhàn)、城市等級的論戰(zhàn)，所以，在這里論戰(zhàn)的不是個別的人，而是等級。

有一個時候曾經(jīng)命令人們相信地球不是圍繞太陽運轉，伽利略是不是因此就被駁倒了呢？

自由是全部精神存在的類的本質，因而也就是出版的類的本質。

大家知道，有一種心理學專門用瑣碎的理由來解釋偉大的事情。人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。這種心理學由這一正確的推測得出了不正確的結論：只有“細小的”利益，只有不變的利己的利益。大家也知道，這種心理學和對人的了解在城市里更是屢見不鮮。在那里，人們把看透一切，把透過一連串飛掠而過的觀念和事實而識破那些妒嫉成性、鉤心斗角、抓住幾股線頭就想操縱整個世界的卑鄙小人的眼力看作有遠見的標志。

作家絕不把自己的作品看作手段。作品就是目的本身；……所以在必要時作家可以為了作品的生存而犧牲自己個人的生存。

出版物是個人表現(xiàn)其精神存在的最普遍的方法。它不知道尊重個別人，它只知道尊重理性。

你怎么說就怎么寫，怎么寫就怎么說，在小學時老師就這樣教導我們?？墒呛髞砣藗儏s教訓我們說：怎么指示你，你就怎么說；命令你說什么，你就寫什么。

由于……喪事，我不得不在特里爾待了六個星期。^[177]

解說：盡管為生活瑣事所困擾，但是馬克思的理論思維卻毫不受影響。

要把《萊茵報》這樣的報紙辦下去，需要最堅強的毅力。我的關于省議會的第二篇論文，即關于教會糾紛問題的論文被檢查官抽掉了。我在這篇論文中指出了國家的擁護者怎樣站在教會的立場上，而教會的擁護者又怎樣站在國家的立場上。由于愚蠢的科倫天主教徒中了圈套，而維護大主教的言論又能招引訂戶，因此發(fā)生這件事對《萊茵報》來說就更為不利。^[178]

《萊茵報》……就這篇文章提起訴訟?？傊?，對報紙來說，斗爭現(xiàn)在開始了。^[179]

解說：《萊茵報》出版人奧本海姆7月4日來信說：“至今我們已經(jīng)有841戶訂戶了。我們可愛的科倫是冥頑不化的——您相信不相信，如果在標題下署上您的名字，那會引起轟動？對此您有什么看法？”^[180]由于馬克思對《萊茵報》具有強烈的責任感，就連自己推薦的人不勝任工作，他都會自責。

魯滕堡使我的良心感到不安。我把他引進《萊茵報》編輯部，而他根本不能勝任。他早晚會被趕走的。^[181]

解說：7月初，馬克思因為和母親的爭吵而離家住進威尼斯旅館。^[182]這家旅館位于馬克思出生的房子的對面。^[183]

我和家庭之間發(fā)生了糾紛；而只要我母親還活著，我就無權得到自己的財產(chǎn)。^[184]

從4月以來直到［7月］，我總計起來大約最多只工作了四個星期，而且還是斷斷續(xù)續(xù)的。^[185]而余下的時間都被極不愉快的家庭糾紛分散和浪費了。我的家庭給我設下了重重障礙，使我……陷入極為窘迫的境地，盡管我的家庭經(jīng)濟情況不壞。^[186]

解說：7月中，馬克思回到波恩。^[187]當局對《萊茵報》并未特別重視?？偠缴撑酄?月6日于科布倫茨的報告中說：“老資格的《科倫日報》銷售量為8300多份，而《萊茵報》，根據(jù)其零售情況來看，銷售量不會超過850份，他的廣告收入也微乎其微，因此可以認為，它的收入還不夠支付昂貴的印刷費用。”^[188]當時科倫的人口有10萬左右。^[189]

解說：而盧格在8月7日來信中認為報紙的力量很大，只不過出版商人不給力，他說，“在普魯士，盡管有法制，但人們考慮的不是法律，而只是君王的愿望和警察當局對這種愿望的解釋。在這里警察當局已經(jīng)被制服。對負責新聞出版的警察當局以其愚蠢行為發(fā)動進攻，是可能的。要不是書商們那么無用，叫它徹底垮臺是輕而易舉的事。這些愚蠢的工業(yè)家們對于政治自由一竅不通，而工業(yè)是政府所重視的唯一的東西?！?sup>[190]

解說：在理論事業(yè)之余，馬克思也有有趣的日常生活。布·鮑威爾在8月中給弟弟的信中描述說，“最近我和馬克思到郊外去了，再次欣賞所有美麗的風景。這次郊游真是痛快極了。我們像往常一樣興致勃勃。在哥特斯堡，我們租了兩頭驢子，騎著滿山飛跑，穿過村莊。波恩人比過去更驚奇地注視著我們。我們歡呼，驢子鳴叫?！?sup>[191]

魯滕堡已經(jīng)被解除了德國欄的主管職務……他在那里做的事情主要是改改標點符號，而且只是由于我的請求，才暫時把法國欄交付給他。正是這位魯滕堡，由于我們的國君的極度昏庸，竟有幸被認為是一個危險人物，盡管除了《萊茵報》和他本人以外，他對誰都不危險。當局向我們提出了解除魯滕堡職務的斷然要求。^[192]

解說：布·鮑威爾的弟弟埃德加爾·鮑威爾在《萊茵報》上發(fā)表了一系列文章。馬克思反對這種對現(xiàn)實問題的抽象討論。

關于國家制度的完全是一般理論性的論述，與其說適用于報紙，毋寧說適用于純學術性的刊物。正確的理論必須結合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！艺J為必須做到的是，不要讓撰稿人領導《萊茵報》，而是相反，讓《萊茵報》領導撰稿人。上述那一類文章，提供了一個給撰稿人指出明確行動計劃的極好機會。單單一個作者是無法像報紙那樣掌握全盤的。^[193]

解說：這里馬克思的回答實際上是現(xiàn)代新聞業(yè)的一個基本原則。馬克思在文章創(chuàng)作上的才華和對報紙原則的卓越認識，使報紙的出版人選擇他作為報紙的主編。