空靈綺麗 韻味悠深析張居正《泊漢江望黃鶴樓》

◎ 蘇者聰

楓霜蘆桔凈江煙，錦石游鱗清可憐。賈客帆檣云外見，仙人樓閣鏡中懸。九秋槎影橫清漢，一笛梅花落遠天。無限滄洲漁父意，夜深高詠獨鳴舷。

張居正（1525—1582），湖北江陵人，嘉靖丁未（1547年）進士，供翰林。他政治上有理想，自負不凡，希望革新社會，在與人通信中慷慨抒懷，盼有“磊落奇?zhèn)ブ俊闭D朝綱?？墒牵@時正是嚴嵩專政、萬馬齊喑的時代，他深感自己的理想無法實現(xiàn)，“中懷郁郁，無所發(fā)舒”；又因體弱多病，便產(chǎn)生了暫時歸田的思想，以待時機，再謀大業(yè)。于嘉靖三十三年（1554年）三十歲時上疏告假還鄉(xiāng)，得予照準。這首詩就是他從北京歸家途中舟泊漢江時寫的。

張居正晚年曾做宰相，厲行改革，行一條鞭法，所以他在歷史上主要以政治家著稱，文學史上極少論及。但這首詩卻寫得很好，在表現(xiàn)手法上有特色，把他在漢江從傍晚到深夜的所見、所聞、所感，描繪得有聲、有色、有情。

詩人放眼江山，映入眼簾的是經(jīng)霜的楓葉，彤紅奪目，真有“紅于二月花”之美。長江、漢江、蛇山、龜山，在深秋的早晚，多是水氣燕騰、霧靄迷茫，一片朦朧的景象?？墒谴藭r天氣格外晴朗，煙靄凈收，楓葉、蘆桔特別明晰好看。這個“凈”字用得極好，把空氣的潔凈、景物的明麗點染了出來。詩人從漢江望黃鶴樓，這第一印象是極美的，深深誘惑著他的心靈。

俯視漢江，江水澄碧，清澈見底，斑斕的采石歷歷可見，成群的魚兒自由自在地在水中石邊嬉游。秋冬時節(jié)，江水干淺，珍異紛呈，悅?cè)诵哪?。而游魚悠閑自得的情趣，正吻合他此時歸田的情思。陶淵明曾借“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”來表現(xiàn)自己對山林生活的向往。他如今目睹神思，更激發(fā)歸隱之情。作者的審美理想與客體風物完全融為一體，所以他用“可憐”二字來表達他喜愛的深情。

縱目遠望，賈客帆船行駛在滔滔的長江盡頭，好像飛奔在云天之外。江水浩瀚，奔騰無盡，水天相連，一片茫茫，心隨物遠，頓生超脫塵世之樂。

抬頭仰望，只見蛇山上的黃鶴樓高聳入云，在萬里晴空的映照下，宛如仙人樓閣高懸于明鏡之中。以“明鏡”形容天空晶瑩皎潔，實在是高妙。而“仙人樓閣鏡中懸”的景象，使人感到奇絕，它在歷代無數(shù)描寫黃鶴樓的詩句中可說是一個獨創(chuàng)。唐代崔顥的《黃鶴樓》是奪魁之作，他因此而擅名千古，曾使偉大詩人李白為之傾倒，登臨黃鶴樓，居然不敢提筆贊頌：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”崔詩的名句是“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，寫出晴朗日子作者站在黃鶴樓上，從高空俯視武漢三鎮(zhèn)的明媚春色。而張居正則是從另一個角度寫黃鶴樓，他在秋高氣爽的月夜，從漢江口仰望黃鶴樓，它顯得格外奇麗空靈，相對崔詩的描寫有所突破，有所創(chuàng)新。但有同志將“鏡”理解為長江水，說：“江面上，風靜浪息，水平如鏡，黃鶴樓秀美的倒影，就像懸掛在這幻境般的鏡面上?！蔽艺J為這解釋不妥，因為：其一，黃鶴樓離江邊較遠，不能投影江中，其二，長江水是流動的，水動則不成影，其三，作者是站在漢江口，距長江南岸較遠，即使有影，亦難看見。從審美創(chuàng)造心理的過程來看，審美聯(lián)想、審美類比都必須建立在審美感知的基礎(chǔ)上，即所謂隨物興感。而今詩人既不能看到、也根本看不到樓閣倒影江中，以江水喻鏡的聯(lián)想又何能產(chǎn)生？！我們?nèi)绻选扮R”理解為天空，不僅符合景物的真切，且“懸”字更見其形象、生動、準確。

以上四句寫出江際遼闊，環(huán)境靜謐，意境優(yōu)美，景物瑰麗，任你俯仰觀賞，駐目放眼，都可見到宜人的景色：近視，可見楓林蘆桔；遠觀，可見賈客帆檣；俯覽，可見錦石游鱗；仰望，可見仙人樓閣。這些畫圖各有姿色，它們獨立可自成條幅，而互相聯(lián)結(jié)，又構(gòu)成和諧一體的長卷。作者真好像是一個高明的畫家，從不同角度和距離，把所見的最美秋景盡抹在咫尺畫幅之中。

詩人不僅善于作現(xiàn)實主義的描繪，勾勒點染，把黃昏、月下所見融于一圖；且善于馳騁浪漫主義遐想，飛越神思，縱恣筆墨，構(gòu)想仙闕銀河的景象：“九秋槎影橫清漢”。槎，指浮槎。據(jù)張華《博物志》載：“舊說天河與海通連。有海邊居民，見年年八月，海上有浮槎去來，不失期?！庇謸?jù)民間傳說，漢張騫奉使西域，尋找河源，曾乘槎到了天河。而句中用一個“橫”字，形容浮槎停泊之狀，極寫天庭的靜謐，仙境的美好，正是他極力擺脫官場紛爭、求得心境平靜的表現(xiàn)。當詩人神游天國之時，忽聽到宛轉(zhuǎn)的笛聲傳出《梅花落》的曲調(diào)，回蕩在夜空，而又飄飛到遠方。此句（“一笛梅花落遠天”）是從李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”句化用而來。夜靜聞笛，本使人飄然意遠，而“落遠天”三字更把人帶進一個無阻無隔、悠悠無極的國度。笛聲傳來，增加了江月的美色，濃化了神遠的意境，強化了人對自然的美感，堅定了詩人歸田的信念。

面對這美好的江月，作者感慨萬端，幽情倍增：“無限滄洲漁父意，夜深高詠獨鳴舷。”滄洲，濱水的地方，為隱者所居。漁父，指隱遁之士。屈原作《漁父》篇，寫的是漁父與作者的問答，屈原表明自己“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，寧可葬身魚腹，也不愿同流合污的高尚志節(jié)。而漁父則勸其隱退自全。最后他“莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊ゲ粡脱浴！睖胬?，是漢水的支流，在今湖北省境內(nèi)。作者身在漢水上，面對無限滄洲，自然會想起漁父的滄浪歌，因為它正道出了自己的理想情趣和順應客觀現(xiàn)實的人生哲理。所以他情不自禁地高吟起《滄浪歌》，同時用手叩船邊打拍子，使吟詠更富節(jié)奏美?！耙股罡咴仭保瑢懗鏊钜钩磷碓诿篮媒轮械淖缘枚謽O不寧靜的心情。作者借《漁父》的典故來表現(xiàn)他歸田情趣，曲折幽微，頗有韻味。詩歌至此才點明主旨，揭示出詩人為什么那樣喜愛自然山水的心底秘密。

全詩有以下一些藝術(shù)特色：

借景抒情。前六句句句是寫景，又句句含情。有的明顯地表現(xiàn)了他的喜色，又如“可憐”字眼；而大多表現(xiàn)得含蓄，遇過遼闊飄逸的意境、清晰明麗的景物，暗喻他恬靜、淡泊、超脫塵世的情趣；還有間接描寫，在贊頌大自然美中，側(cè)面表現(xiàn)他對黑暗現(xiàn)實的憎惡。他的感情或在景中，或在景外；或明朗，或隱曲，我們只能意會，卻難明言。恩格斯曾說：“傾向應當從場面和情景中自然而然地流露出來，而不應當特別把它指點出來。”（《致敏·考茨基的信》1885年11月26日于倫敦）由于這首詩寄意深微，故讀來如飲醇醪，韻味甚濃。

以動托靜。詩人所寫景物有靜有動，始寫楓霜、蘆桔、錦石、樓閣等靜物，間繪游鱗、帆檣的動姿；繼寫銀河的靜謐，隨后又飄動悅耳的笛聲和舷鳴。這種動靜相間的手法，使詩情起伏，畫意波瀾，既具有詩歌藝術(shù)的多層次美，又具有詩情畫意音樂三位一體的綜合美。但細細品味，作者寫動與聲全是為了烘托環(huán)境的靜寂，因為只有在遼闊平靜的江面上才能看出遠處的船動，在清澈的水里才能見到魚游，也只有在萬籟俱寂之時才會聽到悠揚的笛聲和清晰的叩船聲。這種以動托靜、以聲顯寂的手法前人已用過，如陶淵明的“暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”（《歸園田居五首》其一），通過狗吠、雞鳴把田園意境渲染得十分靜謐。又如王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》），蟬噪鳥鳴，更烘托出山林的幽靜。由于詩人借鑒這一表現(xiàn)手法，使詩歌意境變得更為恬靜超逸。

虛實并舉。這首詩可說是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的作品，既有眼前實景的描繪，又有虛幻的神奇般遐想，作者從地上寫到天上，從長江寫到銀河，從商船寫到浮槎。長江與銀河似乎相通，人間與天上好像呼應，從而構(gòu)成一個廣闊無垠、縹緲悠遠的世界，使人感到一種空靈剔透之美，從而更增詩歌的藝術(shù)魅力。

層次分明。詩歌敘寫極有層次，從寫景來說，從近景至遠景，從人間至天國；從時間說，從傍晚至黑夜，再至深夜，隨著時間的推移，作者的感受從視覺轉(zhuǎn)到聽覺；從抒情說，詩人的感情從濃到烈，到完全沉醉于江山懷抱之中。全詩情景層層展現(xiàn)，步步深入，既撒得開，又收得攏。詩人匯眼界、耳聞、神思、心感于一爐，把江間景色和個人心境寫得空靈飄逸，恬靜清新，真有如“空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮?！?/p>

（選自《名作欣賞》1986年第6期：空靈綺麗 韻味悠深——析張居正《泊漢江望黃鶴樓》）