◎柳子厚墓志銘◎

柳宗元是唐代杰出的散文家和詩人。順宗永貞元年（805年）因參加王叔文等人領導的政治革新運動失敗而被貶為永州司馬。憲宗元和十年（815年）改貶永州刺史，元和十四年（819年）卒于柳州。盡管韓愈和柳宗元的政治見解和哲學思想并不一致，但這并不影響他們的深厚友誼，而且他們共同倡導古文運動，使古文創(chuàng)作出現(xiàn)了可喜的局面。本文是韓愈為柳宗元寫的墓志銘。文章敘述其生平，稱頌了他被貶后關心人民疾苦、真心為人民辦事的政績，對朋友重義氣的美德、杰出的才華、刻苦自勵的治學精神；對他的不幸遭遇寄予了深切的同情。全文字字發(fā)自內心，筆端飽含情感，體現(xiàn)了作者與死者的君子之交，讀來感人肺腑。

【原文】

子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史。號為剛直，所與游皆當世名人。

子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人。能取進士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞，授集賢殿正字?？〗芰?，議論證據(jù)今古，出入經史百子，踔厲風發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之。

貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。

元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣。

子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔，材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺、省時，自持其身，已能如司馬、刺史時，亦自不斥。斥時有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人：長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。

銘曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。

【譯文】

柳子厚，名宗元。他的七世祖叫柳慶，擔任過北魏的侍中，受封為濟陰公。曾伯祖父叫柳奭，擔任過唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗都因為得罪了武后，在唐高宗時被害。父親叫柳鎮(zhèn)，因為要侍奉母親，便辭掉太常博士之職，要求到江南去做縣官。以后，又因為不肯阿諛當權大臣，丟掉了御史之職。當權大臣死后，才又被任命為侍御史，是個出名的剛直之人。同他交往的，都是些當代的知名人士。

子厚年輕時就精明敏慧，沒有什么事不明白通曉。當他父親還在世時，他雖然年輕，但已經像個大人，一舉便考中進士，嶄露頭角，大家都稱贊柳家出了個好兒子。以后又因為考取博學宏詞科，被任命為集賢殿正字。他才能出眾，廉潔，很勇敢，發(fā)表議論時引古證今，熟練運用經史和諸子百家的學說，見識高超，氣宇軒昂，常常能夠使在座的人心悅誠服，因此名聲大振，當時人們都仰慕他，愿意同他交往。許多顯要人物搶著想叫他做自己的門生，眾口一詞地推薦他，贊揚他。

貞元十九年（802年），他從藍田縣尉升任監(jiān)察御史。順宗繼承帝位后，改任禮部員外郎。碰上當權的人獲罪，因此按舊例被貶謫出去做刺史。還不曾到任，又轉貶為永州司馬。他在閑暇的時候，治學更加刻苦，努力記誦和閱覽書籍，所寫的詩文像水一樣，有時汪洋恣肆，有時停止積聚，使人感到既深又廣，無邊無際，而他自己則寄情于山水之間。

元和年間，曾經按規(guī)定被召回到京城，接著又同其他的人一道出去做刺史，被派到柳州。到任以后，他慨嘆說：“這里難道不能推行政治教化嗎？”他依據(jù)當?shù)氐娘L俗，替他們規(guī)定了教化禁令，全柳州人民都順從、信賴他。那里有個風俗習慣，若拿兒女作抵押向人借錢，如果到約定日期不按時贖回，只要利息和本錢相等，就把人質沒收充當奴仆或者婢女。子厚給他們想盡辦法，使他們都能贖回去。其中那些特別窮苦，財力達不到的，就命令債主記下他們應得的工資，等到工資和借款相抵，就責令債主歸還那個人質。觀察使把子厚的辦法推廣到別的州，等到滿一年，釋放回家的人質將近一千人。衡山、湘水以南那些打算考進士的舉子，都拜子厚做老師。其中經過子厚親自講授指點的，寫的文章都中規(guī)中矩，有品讀價值。

柳宗元像

他被召回到京城又出去做刺史時，中山劉禹錫（字夢得）也在被遣出去的人當中，該去播州。子厚流著淚說：“播州不是人住的地方，而且夢得的老母親還健在，我不忍心看到夢得這樣窘迫，弄到沒有話語去寬慰他的母親。再說，也萬萬沒有母子一道往邊遠地方去的道理?！庇谑撬麥蕚湎虺⒄埱螅蔬f奏章，情愿拿柳州換播州，縱使再次得罪，送了命也不悔恨。剛巧碰上有人把劉夢得的困難情況奏明朝廷，劉夢得因此改任連州刺史。唉！人在危難之時才能真正顯得出節(jié)操和道義。今天，有些人平時居住在里巷的時候，彼此仰慕交好，吃喝玩樂互相邀請往來，融洽地聚在一起，假惺惺地有說有笑，互相表示謙遜，握手言歡時像要掏出心肝給對方看，指著天上的太陽涕淚俱下地發(fā)誓：不管死活都不做對不起對方的事，真像可以信得過一樣。一旦碰著不過像毛發(fā)那樣極小的利害，就翻臉像不認識似的。別人掉下陷阱，不但不肯伸一伸手去援救，反倒推他下去，再丟下石頭，這種人，到處都是啊。這些壞事是連禽獸和野蠻人都不忍心做的，而那些人卻以為做得很對。他們若聽到了子厚的風格，也會因此稍微有一點慚愧吧！

柳宗元《河東先生集》

子厚以前年輕時，勇于幫助別人，自己不曉得保重和愛惜自己，認為功業(yè)可以立刻成就，所以累遭貶斥。貶斥以后，又沒有一個知己、有權力、有地位的人推薦提拔他，所以終于死在荒涼的邊遠地方，才能不被當世所用，理想也不能在當時實現(xiàn)。倘使子厚在當御史、員外郎的時候，自己約束自己，能像做司馬、刺史時那樣，也自然不會被貶斥。倘使被貶斥時有個有權勢的人能夠保舉他，也一定會被重新起用，不至于窮困終身。然而，假使子厚被貶斥的時間不長，窮困不到極點，雖然才能比別人高，但是他的文學辭章，也一定不能經過刻苦努力以至于像今天這樣傳到后代，這是毫無疑義的。即使讓子厚得到了自己所希望的，在一個時期內做了大官，拿那種想象的情況來換取這種現(xiàn)實的情況，哪一種合算，哪一種失算，必定有能分清的。

子厚于元和十四年（819年）十一月初八逝世，終年四十七歲。元和十五年（820年）七月初十，其靈柩被安葬在萬年縣祖墳旁邊。子厚有兩個兒子：大的名叫周六，剛四歲；小的名叫周七，子厚逝世后才出生。兩個女兒，都還年幼。他的靈柩能夠運回萬年縣安葬，費用都是觀察使河東人裴行立君出的。裴行立有氣節(jié)，重信用，同子厚結交，子厚也為他盡過心力，死后終于得到了他的幫助。安葬子厚在萬年縣墓地的是他的舅表弟盧遵。盧遵，涿州人，性格謹慎，研究學問不知疲倦。從子厚被貶斥之日起，盧遵就跟隨著他并且把家安在他那里，直到他死去也不離開。安葬好了子厚后，又打算安排料理好他的家事，也算是個有始有終的人了。

銘文說：這是子厚的墓穴，既堅固，又安靜，有利于他的后代子孫。