第二章 種植園主 1792—1794年

人們常說(shuō)，弗吉尼亞的種植園主們是在馬上，而不是在搖籃里長(zhǎng)大的。他們會(huì)為了一英里的騎行，跑五英里的路去抓一匹馬。

正如一位學(xué)者所說(shuō)，“在一個(gè)沒(méi)有大型聚居地，且種植園之間相距甚遠(yuǎn)的地區(qū)，騎馬不是偶爾的消遣活動(dòng)，而是日常必要事項(xiàng)，擁有良好的馬術(shù)對(duì)于紳士們來(lái)說(shuō)是理所當(dāng)然的”。¹他們必須精通挑選、喂養(yǎng)、訓(xùn)練和照料馬匹這些事務(wù)。

從學(xué)會(huì)騎馬的那一天起，梅里韋瑟就是一個(gè)優(yōu)秀且無(wú)畏的騎手。同時(shí)他對(duì)馬匹還有著出色的鑒賞力，并熟悉如何照料它們。杰斐遜一直認(rèn)為，依賴馴服的馬匹會(huì)導(dǎo)致人的身體退化，因而他敦促年輕的梅里韋瑟步行以鍛煉身體。梅里韋瑟聽(tīng)從了他的建議，成為了一名優(yōu)秀的徒步者，他的雙腳和臀肌一樣結(jié)實(shí)有力。在少年和青年時(shí)期，依照弗吉尼亞的習(xí)俗，梅里韋瑟赤足而行。杰斐遜的孫子聲稱，他在十歲之前沒(méi)穿過(guò)鞋子。杰斐遜稱，年輕的梅里韋瑟曾赤足在雪地里打獵。²

與騎行和健行一樣，優(yōu)秀的舞蹈水平也是理所當(dāng)然的。確實(shí)，會(huì)跳舞對(duì)社交來(lái)說(shuō)幾乎是必不可少的?！案ゼ醽喨苏媸浅錆M活力，”一位旅行者說(shuō)，“他們不跳舞就無(wú)法生活?！比缤莒尺d一樣，劉易斯在莫里牧師的學(xué)校里學(xué)會(huì)了小步舞、里爾舞和鄉(xiāng)村舞。一位日記作者在劉易斯出生那年寫道：“任何一名游歷于殖民地區(qū)的年輕紳士……都應(yīng)該熟悉舞蹈、拳擊，會(huì)拉小提琴，會(huì)用佩劍，會(huì)玩牌?！?sup>3沒(méi)有證據(jù)表明梅里韋瑟學(xué)過(guò)小提琴，但日記里提到的其他東西他都會(huì)。

當(dāng)然，絕非所有的弗吉尼亞種植園主或他們的兒子們都是道德楷模。桌邊那些高尚的、富于學(xué)識(shí)的政治談話是真實(shí)的，理想主義和獻(xiàn)身于公共利益的剖白也是存在的，但同時(shí)也有一些誘惑是富有且健康的年輕男人們所難以抗拒的。

杰斐遜的父親在杰斐遜還是個(gè)孩子的時(shí)候就去世了。數(shù)十年后，在杰斐遜寫給他孫子的一封信中，有如下一段著名的內(nèi)容：

我回憶起14歲那年，當(dāng)時(shí)我只能自己關(guān)心自己、獨(dú)立決定自己的方向，沒(méi)有一個(gè)親戚或朋友有足夠的資歷給我建議或指導(dǎo)?；貞浧鹪谌松煌A段與之廝混的壞朋友們時(shí)，我深感驚詫，我竟然沒(méi)有變成他們那樣，沒(méi)有變成對(duì)社會(huì)毫無(wú)用途的人……

在所處的環(huán)境里，我常常會(huì)和賽馬的人、玩牌的人、獵狐的人、有科學(xué)背景的職業(yè)人士和有派頭的人相處。在目睹獵獲一頭狐貍時(shí)，在目睹自己喜愛(ài)的馬贏得勝利時(shí)，在酒吧里或在大議會(huì)里為某一個(gè)話題爭(zhēng)辯時(shí)，我常常不止一次地捫心自問(wèn)，我究竟想成為哪一類人，獲得哪一種聲譽(yù)呢？是成為一名騎手？還是一名獵狐者？還是一名演說(shuō)家？還是祖國(guó)權(quán)利的維護(hù)者？⁴

非常有可能的是，如同在給孫子的信中那樣，杰斐遜也曾用這種波洛尼厄斯式的方式與劉易斯交談過(guò)。劉易斯當(dāng)然有著和杰斐遜類似的想法。在31歲生日的時(shí)候，劉易斯寫過(guò)如下一段著名的話：“今天我已經(jīng)年滿31歲了……回想往昔的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，在增進(jìn)人類福祉和向下一代人傳播知識(shí)這些方面，我所做的實(shí)在微不足道。回顧自己懶惰無(wú)為的時(shí)光，我心懷遺憾。這些被浪費(fèi)掉的時(shí)間，本可以更好地利用，以獲得一些知識(shí)，而我現(xiàn)在只能感受到對(duì)這些知識(shí)的渴望?！彼麤Q定：“將來(lái)，我要像之前為自己而活那樣，為了人類而活。”⁵

如此豪壯而富有理想主義色彩的言辭——以及它所反映出來(lái)的情感，連同這種要做得更好的決心——正是弗吉尼亞紳士的特點(diǎn)。這幾乎是一種傳統(tǒng)，如同好習(xí)慣那樣，是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的組成部分。

弗吉尼亞紳士應(yīng)該是熱情友好且慷慨大度的，應(yīng)該對(duì)朋友們禮貌，對(duì)女士有騎士風(fēng)度，對(duì)屬下和后輩們?nèi)蚀扔焉?。弗吉尼亞人?duì)于禮儀有著很高的標(biāo)準(zhǔn)；杰斐遜曾經(jīng)如此評(píng)論禮貌：這是一種有意為之的好脾氣，是保護(hù)和平和安寧的有價(jià)值的方式。通奸及其他道德敗壞的行為，以及酗酒之類的個(gè)人惡習(xí)是很常見(jiàn)的，但只要不影響紳士們之間的關(guān)系，這些惡習(xí)就會(huì)被容忍。不能寬恕的罪惡是謊言和精神上的卑劣。⁶

劉易斯終其一生都為自己的誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)持不懈而感到自豪。這些品質(zhì)對(duì)他的個(gè)人尊嚴(yán)意義重大。無(wú)論是手寫還是口說(shuō)，他的承諾就像契約一樣可靠。

弗吉尼亞紳士身上一條不那么值得稱許的特點(diǎn)就是飲酒，因?yàn)樗麄兒苋菀罪嬀七^(guò)量。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，一位英國(guó)旅人如此形容對(duì)典型的阿爾伯馬爾種植園主的印象：“他8點(diǎn)起床，喝一種他叫作朱莉普的飲料，這是一大杯兌糖的朗姆酒。然后他會(huì)繞著種植園走一圈，或者更常見(jiàn)的，他會(huì)騎馬繞種植園一圈，查看牲口，檢查作物，然后在10點(diǎn)的時(shí)候回來(lái)吃早餐，通常是冷肉或者火腿、煎玉米片、烤面包和果酒……大概12點(diǎn)或1點(diǎn)的時(shí)候，他會(huì)喝一杯棕櫚酒作為餐前開(kāi)胃，正餐2點(diǎn)開(kāi)始。直到睡覺(jué)前，［他］都會(huì)一直喝棕櫚酒；在這期間，他既不醉也不清醒，處在一種麻木的狀態(tài)……他前往法庭、參加賽馬或者斗雞的時(shí)候會(huì)喝得爛醉，以至于他的妻子需要派幾名黑奴把他安全地帶回家?！?sup>7

我們可能會(huì)懷疑這位種植園主是否像英國(guó)人說(shuō)的那樣是個(gè)典型，但這種人確實(shí)和梅里韋瑟生活在同一時(shí)期，因此，我們依然要為這位十幾歲的洛克斯特山莊的主人感到遺憾。

種植園的管理需要人重視細(xì)節(jié)，并有著敏銳的觀察力。而劉易斯在這些方面出類拔萃。杰斐遜將他描述為“一名勤勞并專注的農(nóng)場(chǎng)主，會(huì)仔細(xì)觀察所有他遇到的植物和昆蟲”。⁸

在播種和收獲的時(shí)候，劉易斯并非親力親為。沒(méi)有哪一個(gè)弗吉尼亞紳士會(huì)自己做這些事情。當(dāng)杰斐遜、劉易斯或任何一位奴隸主說(shuō)起他種了這個(gè)或那個(gè)，或者筑起了籬笆或蓋起了某棟建筑的時(shí)候，并不是在說(shuō)他親手做了這些事情。這些事兒都是他的奴隸們做的?！皟H是這些可憐的黑奴們辛苦地做著這些工作，”一位旅行者評(píng)論道，“我必須遺憾地說(shuō)，非常辛苦。讓我覺(jué)得不可思議的是這些可憐人所經(jīng)受的疲勞，幸而天性支撐著他們的身體?！?sup>9

劉易斯成功地在他的名下添置了土地，這對(duì)于一位弗吉尼亞種植園主來(lái)說(shuō)，也是非常重要的。他在經(jīng)營(yíng)洛克斯特山莊的同時(shí)，還獲得了位于蒙哥馬利郡的雷德河邊800英畝的大片土地，承襲了原屬于馬克斯上尉的180英畝土地，并獲得了克拉克郡的一塊土地。

這種持續(xù)的擴(kuò)張是很重要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)弗吉尼亞種植園的土地浪費(fèi)非常驚人。低地或者劣質(zhì)的洼地都種著玉米，用以養(yǎng)活奴隸和牲畜。能夠生長(zhǎng)硬木的富饒土地，被用來(lái)種植煙草。種植園主們通常會(huì)讓奴隸把大樹的皮去掉一圈，好讓這些樹自然死亡，同時(shí)在這些樹的周圍淺淺地犁一遍地。奴隸們不用移除大樹就可以用鋤頭壘起用于種植煙草的土坡。在三年的煙草種植之后，這些地里會(huì)種上一年的小麥，然后就會(huì)棄耕，或者變成松木林。種植園主們會(huì)讓牲口亂跑，從不利用牲畜的糞便，而且只進(jìn)行最基本的輪作。同時(shí)，種植園主們將奴隸派往未經(jīng)開(kāi)墾的土地，重復(fù)這一步驟。這一體系允許種植園主們最大化地利用他們手中最豐富的兩項(xiàng)資源：土地和奴隸。他們唯一的經(jīng)濟(jì)作物，煙草，就依賴于這兩項(xiàng)無(wú)盡的資源。

弗吉尼亞人對(duì)土地的渴望以及因此而產(chǎn)生的對(duì)投機(jī)的渴望讓我們嘆為觀止。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之前，喬治·華盛頓在泰德沃特和皮德蒙特?fù)碛胁挥?jì)其數(shù)的土地，在泛阿巴拉契亞地區(qū)擁有超過(guò)6.3萬(wàn)英畝的土地。而他還想要更多的土地。¹⁰杰斐遜從他父親那兒繼承了位于皮德蒙特的超過(guò)5000英畝的土地。他也想要更多的土地。此外，杰斐遜還從他妻子那兒獲得了1.1萬(wàn)英畝土地。他擁有的土地已經(jīng)很多了，但是就弗吉尼亞標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，杰斐遜還算不上大地主。¹¹

煙草種植對(duì)于土地的消耗太嚴(yán)重了，以至于土地永遠(yuǎn)都顯得不夠，但是煙草種植所帶來(lái)的財(cái)富還不足以讓種植園主們擴(kuò)張土地。種植園主們的土地投機(jī)一直是通過(guò)借貸、承諾和擔(dān)保，而非通過(guò)現(xiàn)金來(lái)完成的，所以他們總是有很多地，而沒(méi)什么現(xiàn)金。所以，杰斐遜總是執(zhí)迷于為美國(guó)獲得帝國(guó)般廣袤的領(lǐng)土這件事，就沒(méi)什么值得奇怪的了。

煙草種植代表著對(duì)環(huán)境毫無(wú)保留的破壞，這是一種對(duì)人類健康和土地都有害無(wú)益的作物，更不用提煙草種植依賴奴隸作為勞動(dòng)力所帶來(lái)的政治和道德影響。但是對(duì)于弗吉尼亞種植園主們來(lái)說(shuō)，哪怕是像杰斐遜這么有創(chuàng)造性的人，似乎也別無(wú)選擇。但實(shí)際上，選擇就在他們鼻子底下。

在謝南多厄河流域經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的德國(guó)移民，他們與土地之間的關(guān)系和英裔種植園主們完全不同。德裔移民沒(méi)能從英王或者皇家總督那里獲得大量賞賜的土地；他們的土地都是自己一點(diǎn)點(diǎn)買來(lái)的。德國(guó)的傳統(tǒng)是，土地會(huì)在家族內(nèi)流傳數(shù)代人，甚至幾個(gè)世紀(jì)之久，所以他們對(duì)土地的使用著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)收益而非短期牟利。他們會(huì)清除土地上所有的樹木及其殘根，深耕土地以促進(jìn)殘茬和雜草的腐爛；他們會(huì)在棚內(nèi)圈養(yǎng)牲畜，利用動(dòng)物糞便來(lái)肥沃土壤，并對(duì)土地細(xì)致地輪作。他們總是親力親為，他們的子女和親屬會(huì)提供幫助。他們的農(nóng)場(chǎng)附近不允許有監(jiān)工、契約勞工或者奴隸，因?yàn)檫@類人對(duì)家族式的精耕細(xì)作毫不上心。¹²

杰斐遜沒(méi)有評(píng)論過(guò)弗吉尼亞的德國(guó)農(nóng)夫，但他確實(shí)比較過(guò)本地種植園主和歐洲農(nóng)夫的耕作方式，并解釋過(guò)歐洲人在農(nóng)耕技術(shù)上更為先進(jìn)的原因：“這是因?yàn)槲覀冇兄绱藦V袤的、可以隨意浪費(fèi)的土地。在歐洲，他們最大化土地產(chǎn)出，因?yàn)橄啾戎氯硕嗟厣?；而在這里，我們最大化人力利用，因?yàn)橄啾戎碌囟嗳松佟！?sup>13

在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的日子里，弗吉尼亞種植園里的生活有很多值得推崇之處。那里有了真正的政治獨(dú)立。那里有舞會(huì)、晚宴和娛樂(lè)活動(dòng)。那里有了信仰自由。自那時(shí)起，在弗吉尼亞出現(xiàn)的關(guān)于人性和政府角色的政治討論就是不可超越的高峰，其中最優(yōu)秀的討論可以比肩古代雅典時(shí)期的水準(zhǔn)。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蒙蒂塞洛人的生活在視、聽(tīng)、味覺(jué)和精神上都令人愉悅。設(shè)想一下，在騎著駿馬越過(guò)籬笆、田野和河流，追獵狐貍、鹿和熊的一天之后，在夜幕降臨時(shí)分去杰斐遜家做客。娛樂(lè)開(kāi)始，大家向成功的獵手們致敬。本地產(chǎn)甜土豆、甜豌豆、甜玉米、各種面包、堅(jiān)果、鵪鶉、火腿、鹿肉、熊肉、鴨肉、牛奶和啤酒堆滿了桌子，在這些食物的重壓下，桌子嘎吱作響。經(jīng)過(guò)杰斐遜的親手挑選，席上來(lái)自法國(guó)的紅酒絕對(duì)是全美國(guó)最好的。如果是大型聚會(huì)，席間會(huì)有法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)和英語(yǔ)的談話。杰斐遜不說(shuō)話的時(shí)候，會(huì)為弗吉尼亞同伴們演奏小提琴，為舞蹈助興。

大多數(shù)客人都認(rèn)為杰斐遜是他們所見(jiàn)過(guò)的最令人愉悅的伙伴。在令朋友們陶醉和愉快的同時(shí)，杰斐遜也令政敵們陶醉并愉快。“今天與杰斐遜共度了一個(gè)夜晚，”1785年于巴黎，約翰·昆西·亞當(dāng)斯在他的日記中寫道，“我真的很喜歡和他在一起。”他隨后又補(bǔ)充道：“和這個(gè)人相處一小時(shí)，就一定會(huì)有令人驚喜的事情發(fā)生?！痹?800年的選舉之前，阿比蓋爾·亞當(dāng)斯是如此描述杰斐遜的：“他是地球上最杰出人士中的一員?！?sup>14

杰斐遜的客人們也都是杰出人士。無(wú)論來(lái)自歐洲還是美洲，他們經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)，都受過(guò)良好的教育，充滿好奇心，熱愛(ài)讀書，對(duì)于各類新知識(shí)，尤其是博物學(xué)和地理學(xué)方面的知識(shí)滿懷求知的欲望。他們?cè)谡紊隙己芑钴S，對(duì)于政府事務(wù)有著縝密的想法，對(duì)于人類的境況有著真知灼見(jiàn)；他們都很健談，談話睿智而有趣，被開(kāi)玩笑時(shí)也能開(kāi)懷大笑。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，阿爾伯馬爾種植園里的生活有點(diǎn)伊甸園的意味，但是如同伊甸園里有那條蛇一樣，隱憂也同時(shí)存在。弗吉尼亞那美好的社會(huì)、知識(shí)、政治、經(jīng)濟(jì)生活是由奴隸們的肩背所負(fù)擔(dān)起來(lái)的。這些奴隸的肩背上疤痕交錯(cuò)，因?yàn)榕`制需要用鞭子來(lái)維持。并不是每一名奴隸主都會(huì)鞭撻奴隸——幾乎可以斷定杰斐遜從來(lái)沒(méi)有做過(guò)這樣的事情，也沒(méi)有證據(jù)表明劉易斯曾這么做過(guò)——但每一名奴隸主都必須允許他的監(jiān)工們?cè)谟X(jué)得必要的時(shí)候使用鞭子。奴隸制是由恐懼和暴力來(lái)維持的——沒(méi)有別的方式可以強(qiáng)迫人們不計(jì)酬勞地工作。

弗吉尼亞的紳士們宣稱他們懂得如何領(lǐng)導(dǎo)人們，這種控制力對(duì)他們而言是很自然的事情。這是他們尤為自豪的事情，奴隸制則是這枚硬幣的另一面。埃德蒙·柏克就曾談過(guò)這個(gè)問(wèn)題。盡管不贊成奴隸制，但是他發(fā)現(xiàn)正因?yàn)榕`主們擁有奴隸，他們?cè)诰S護(hù)人權(quán)上才一直走在前沿?！霸谀切┤缤ゼ醽喴粯佑兄罅颗`的地方，”他說(shuō)，“那些自由的人會(huì)更為他們的自由而感到自豪，并更努力地維護(hù)自由……對(duì)于奴隸主而言，因?yàn)樘幱谥鲗?dǎo)地位而產(chǎn)生的傲慢和自由的精神混合在一起，捍衛(wèi)著自由，并使得自由不可侵犯?！?sup>15因此，塞繆爾·約翰遜博士那令人為難的問(wèn)題曾刺痛過(guò)一些人：“為什么我們聽(tīng)到的對(duì)于自由最響亮的呼喊來(lái)自奴隸主們？”¹⁶

在他帶給人類的財(cái)富之中，在人類自由這一點(diǎn)上，沒(méi)有人比托馬斯·杰斐遜做得更多了。他是《獨(dú)立宣言》和《弗吉尼亞宗教自由法令》的起草者。而相比杰斐遜，沒(méi)有幾個(gè)人從奴隸制中得到過(guò)更多的好處。

沒(méi)有人比杰斐遜更了解弗吉尼亞為奴隸制所付出的代價(jià)，最糟糕的就是生活在這一體制里的年輕人所遭受的影響。在《弗吉尼亞紀(jì)事》（Notes on the State of Virginia）中，杰斐遜寫道：“主人和奴隸之間是一種殘酷而暴力的上下關(guān)系，主人位于絕對(duì)的獨(dú)裁者地位，而奴隸位于卑賤的服從者地位。我們的孩子們目睹這一切，并效仿它……如果家長(zhǎng)能夠出于博愛(ài)之心或者自愛(ài)的動(dòng)機(jī)，來(lái)控制對(duì)奴隸的情緒，這種博愛(ài)或者自愛(ài)都可以讓孩子們效仿。但是事實(shí)上，這種可供效仿的行為常常不存在。家長(zhǎng)的暴怒被孩子們看到，憤怒的表情被孩子們捕捉到，孩子會(huì)在小奴隸那兒重復(fù)這一行為，釋放他最壞的情緒；他們就這樣長(zhǎng)大，這樣受到教育，每天重復(fù)這種暴君的行為，讓這些令人厭惡的特征成為自己的標(biāo)簽。只有天才才能保有自己的禮貌和道德，不在這樣的壞環(huán)境里墮落?！?sup>17

杰斐遜了解他寫的這些事情，他也知道，在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有這種天才。

奴隸制對(duì)于煙草種植園的主人們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗麄兊母鞣绞绞莿趧?dòng)密集型的，且對(duì)于土地的消耗極大。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的幾十年間，奴隸制在美國(guó)南部的繁榮是由技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的。當(dāng)杰斐遜成為總統(tǒng)的時(shí)候，詹姆斯·瓦特的蒸汽機(jī)已經(jīng)在英格蘭廣泛應(yīng)用于紡紗、織布和棉布印染，這使得棉花的需求量激增。伊萊·惠特尼的軋棉機(jī)可以有效地將短絨的陸地棉和棉籽分離開(kāi)來(lái)。種植棉花需要奴隸和土地，而在阿拉巴馬、佐治亞和密西西比有大量的土地，弗吉尼亞的種植園里有富余的奴隸。這些都是弗吉尼亞紳士們生活中主要的經(jīng)濟(jì)因素，很快，他們的重要輸出品就變成了奴隸。

對(duì)于杰斐遜來(lái)說(shuō)這有利可圖，但他痛恨奴隸制。他將之視為加諸弗吉尼亞的詛咒，希望看到奴隸制能在美國(guó)全境內(nèi)被廢止，盡管這一愿望在他有生之年難以實(shí)現(xiàn)。他提到，他們這一代人還沒(méi)有做好邁出這一步的準(zhǔn)備。他會(huì)把這一改革留給下一代弗吉尼亞人去實(shí)現(xiàn)，并且確信，弗吉尼亞將會(huì)是第一個(gè)廢止奴隸制的南方州。他認(rèn)為戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的弗吉尼亞人完全有能力將獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)革命推向這一勝利的結(jié)局，因?yàn)檎缢f(shuō)，這些年輕人“如同被母乳撫育一樣，也被自由的思想所撫育”。¹⁸

在杰斐遜充滿矛盾的一生中，這是最矛盾的一件事情了。他希望并預(yù)期自劉易斯和克拉克這一代人開(kāi)始，弗吉尼亞人可以廢除奴隸制——盡管他承認(rèn)一個(gè)以奴隸主身份長(zhǎng)大的人，必須是一名天才才可以免受環(huán)境的影響而不墮落。需要說(shuō)明的是，至今沒(méi)有什么證據(jù)表明，他曾經(jīng)對(duì)梅里韋瑟·劉易斯和威廉·克拉克這兩名他最熟知的弗吉尼亞年輕人說(shuō)過(guò)他的夢(mèng)想，那就是，年輕一代的弗吉尼亞人將會(huì)領(lǐng)導(dǎo)解放運(yùn)動(dòng)。

杰斐遜直到快29歲的時(shí)候才結(jié)婚，劉易斯則終身未娶。在婚姻問(wèn)題上，他們與眾不同。正如杰斐遜所指出的，很少有紳士在20歲之后還堅(jiān)持學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄兺ǔ：茉缇徒Y(jié)婚了，并在婚后不久就開(kāi)始被家庭所拖累。他們需要時(shí)刻關(guān)注著種植園的經(jīng)營(yíng)和管理。

對(duì)女士的態(tài)度以及和女士的關(guān)系充分反映著男人的個(gè)性和性格，但是他們之間極少討論這些事情，尤其對(duì)于18世紀(jì)的弗吉尼亞紳士而言。像杰斐遜這樣幾乎什么事都會(huì)記載下來(lái)的人，也很少記載女性的事情，幾乎沒(méi)有記載過(guò)他母親和妻子的事情。劉易斯則從來(lái)沒(méi)有記載過(guò)他的母親。

杰斐遜曾經(jīng)破例寫過(guò)關(guān)于女性的事情，即評(píng)論美國(guó)和巴黎女性之間的差異。令杰斐遜高興的是，在美國(guó)，女人們知道自己的位置應(yīng)該在家里，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，她們的角色應(yīng)該是生兒育女。相較于法國(guó)女人那種在城鎮(zhèn)里隨意亂逛、追逐時(shí)尚或者干預(yù)政治的做派，美國(guó)女性滿足于“溫和而安寧的家庭娛樂(lè)”，她們漂亮的小腦袋從不會(huì)為政治而煩惱。¹⁹

來(lái)自外國(guó)的旅者們傾向于贊同杰斐遜的這一論斷，至少，在弗吉尼亞女人都愚蠢而無(wú)趣這一點(diǎn)上，他們是贊同的。拒絕參與政治事務(wù)或者種植園的管理事務(wù)，整日被家里的奴隸所環(huán)繞，弗吉尼亞種植園里的女人們變得懶散、自我放縱、沮喪和愁苦。偉大的鳥類學(xué)家亞歷山大·威爾遜在1809年一封描述他去南部旅行的信里如此評(píng)價(jià)道：“沒(méi)有什么比顯赫家庭里那些冰冷、抑郁而寡言的女性更讓我吃驚的了……不管年老還是年輕、獨(dú)身還是已婚，她們都顯現(xiàn)出一種屬于獨(dú)居老處女的遲鈍以及無(wú)趣的冷漠和寡言。即使是在自己的家中，對(duì)于外人，她們也常常只會(huì)用‘是’或者‘不是’來(lái)應(yīng)答?！?/p>

當(dāng)然，也有一些很明顯的例外，比如杰斐遜的女兒們和劉易斯的母親。但是，總的來(lái)說(shuō)，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的那些年里，弗吉尼亞的種植園主們似乎缺失了一種人性中必要的部分，拒絕和女性之間擁有完整的、開(kāi)放的、互相尊重的兩性關(guān)系，或者說(shuō)弗吉尼亞的女性們拒絕這樣一種關(guān)系。

通過(guò)和種植園里的白人女性進(jìn)行對(duì)比，威爾遜發(fā)現(xiàn)，“那些黑人少女總是很愉悅快活”。溫思羅普·喬丹在其著名的研究作品《白人壓迫黑人：美國(guó)人對(duì)于黑鬼的態(tài)度》（White over Black：American Attitudes Towards the Negro）一書中推測(cè)，種植園中白人女性的遲鈍冷漠“由于需要避免和其他種族的女性有相似之處而進(jìn)一步加強(qiáng)了”。²⁰

喬丹進(jìn)一步指出，在種植園中，“傳統(tǒng)歐洲對(duì)于性別的雙重標(biāo)準(zhǔn)，要遷就頗具諷刺性的兩性對(duì)立。白人男性有更多的性自由，這意味著白人女性只有更少的性自由”。²¹沒(méi)有任何證據(jù)表明，梅里韋瑟是否與其女奴有著放縱的性關(guān)系。大量的黑白混血兒證明，很多奴隸主都與女奴隨意發(fā)生性關(guān)系，這在當(dāng)時(shí)很普遍。至于杰斐遜是否與女奴有性關(guān)系，則是一個(gè)充滿了猜測(cè)和爭(zhēng)議的話題，都拿不出證據(jù)。兩個(gè)世紀(jì)之后的學(xué)者們最有把握的事情就是，杰斐遜和劉易斯與女性之間的關(guān)系是不為人知，且無(wú)法為人所知的。

杰斐遜寫道，如果劉易斯一直從事種植，“獲得關(guān)于所在地區(qū)植物和動(dòng)物準(zhǔn)確知識(shí)的觀察天賦，他將成為一名出色的農(nóng)夫”。²²但是，雖然劉易斯很擅長(zhǎng)種植園的事務(wù)，管理洛克斯特山莊也只是他的責(zé)任，而不是愿望。他希望去漫游，去探索。

1792年5月11日，美國(guó)海軍上尉羅伯特·格雷駛?cè)胍粋€(gè)河口，確定了其經(jīng)緯度，并以他的船名“哥倫比亞號(hào)”為之命名。自從贏得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，杰斐遜曾經(jīng)兩次嘗試發(fā)起穿越美國(guó)大陸的探險(xiǎn)。他向位于費(fèi)城的美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)提議，募集一筆贊助費(fèi)用來(lái)吸引一名勇敢的旅行者，進(jìn)行前往太平洋的探險(xiǎn)。喬治·華盛頓、羅伯特·莫里斯和亞歷山大·漢密爾頓都對(duì)此進(jìn)行了捐助。

聽(tīng)聞這個(gè)計(jì)劃之后，劉易斯去找了杰斐遜。對(duì)于此事，杰斐遜是這么說(shuō)的：“他熱情地懇求我為他爭(zhēng)取到實(shí)現(xiàn)這一計(jì)劃的機(jī)會(huì)。我告訴他，為了避免驚動(dòng)印第安人，執(zhí)行這一計(jì)劃的人只能有一名同伴。這一要求并沒(méi)有嚇住他?！?sup>23

顯然，雖然杰斐遜對(duì)劉易斯評(píng)價(jià)很高，卻沒(méi)有高到足以讓劉易斯在這一計(jì)劃上獲得杰斐遜的支持。無(wú)論如何，杰斐遜忽略了十幾歲的劉易斯，轉(zhuǎn)而選擇了一位法國(guó)植物學(xué)家，安德烈·米肖。1793年6月，這位植物學(xué)家出發(fā)了。不過(guò)，米肖還沒(méi)到達(dá)肯塔基，杰斐遜就發(fā)現(xiàn)他是法蘭西共和國(guó)的秘密特工，他的首要目的并非探索或搜集博物學(xué)樣本，而是招募一支美國(guó)民兵部隊(duì)來(lái)攻擊西班牙人在密西西比的領(lǐng)地。在杰斐遜的強(qiáng)烈要求下，法國(guó)政府召回了米肖。

此時(shí)，劉易斯還在洛克斯特山莊辛勤勞作著。但是，他對(duì)種植園主平淡生活的不滿與日俱增。現(xiàn)在他的母親已經(jīng)在家里重新安定下來(lái)，并且完全有能力管理好種植園。他渴望去見(jiàn)識(shí)未知之地，去探索、體驗(yàn)、暢游，這種渴望也越來(lái)越強(qiáng)烈。于是，如杰斐遜所記述，“在20歲的時(shí)候，因?yàn)榍啻旱臒崆楹蛯?duì)更耀眼追求的激情，他志愿加入了由華盛頓將軍所召集的民兵”，去鎮(zhèn)壓“威士忌起義”。²⁴

1. 原文如此。約翰·昆西·亞當(dāng)斯是約翰·亞當(dāng)斯的長(zhǎng)子，1785年時(shí)年僅18歲，很難稱得上杰斐遜的政敵。似應(yīng)指約翰·亞當(dāng)斯。——編注