消費(fèi)也是一種文化現(xiàn)象

據(jù)說(shuō)時(shí)下大興居室裝飾熱，地要軟的（地毯），墻要硬的（護(hù)墻板），燈要彩的（變幻的燈飾），總之，富麗堂皇，向五星級(jí)賓館靠攏。我的一位搞文字工作的朋友新分住房，做了一排頂天立地的大書櫥，竟被譏為跟不上潮流。這不禁使人想起了前些年的西裝熱、牛仔褲熱，以及去冬出現(xiàn)的皮夾克熱。

為什么一旦出現(xiàn)了某個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)，便立即會(huì)引起趨之若鶩的消費(fèi)狂熱？趕時(shí)髦？摜派頭？盲目攀比？當(dāng)然都是。但一個(gè)很重要的原因卻被忽視了——消費(fèi)文化的缺損，導(dǎo)致了消費(fèi)心理的變異。趕時(shí)髦，是古已有之的。東漢時(shí)，長(zhǎng)安城中時(shí)興高發(fā)髻，于是人們競(jìng)相“拔高”，有把發(fā)髻做成一尺多高的。有趣的是我們的古人似乎早已注意到這種不正常的現(xiàn)象，于是又有了一個(gè)“東施效顰”的故事，西施之“顰”是一種美，但東施一皺眉就丑了。所以古哲教誨后人曰：“彼知顰美，而不知顰之所以美?！边@就講到了文化缺損的點(diǎn)子上了。

從流行學(xué)的角度講，一定時(shí)期的消費(fèi)出現(xiàn)某種熱點(diǎn)，這是正常的現(xiàn)象。但流行絕不是一窩蜂，更不意味著可以不問(wèn)或取消個(gè)性。只有當(dāng)“流行”（共性）與個(gè)性結(jié)合成有機(jī)體時(shí)，才能體現(xiàn)真正的美。而一旦流行成了潮流，成了千人一面，那么個(gè)性便成了獨(dú)特的美。當(dāng)街頭被西裝的大潮淹沒(méi)時(shí)，有些青年人穿起了中山裝，他們便成為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的寵兒；去冬今春當(dāng)男男女女、老老少少都被緊緊包在皮夾克里的時(shí)候，聰明的姑娘們穿起了鮮艷的手編毛衣外套，她們成了分外妖嬈的花朵。這就是不盲目趕時(shí)髦而懂得體現(xiàn)個(gè)性美的明智。

消費(fèi)，是需要引導(dǎo)的，這種引導(dǎo)應(yīng)該是廣義的。我們不能把消費(fèi)僅僅看成是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也應(yīng)該把它看成是一種文化現(xiàn)象。從某種角度講，文化，才是決定消費(fèi)的深層因素。我的那位朋友在布置新居時(shí)，最頭疼的是買不到合適的書櫥，只好花大價(jià)錢請(qǐng)人設(shè)計(jì)、現(xiàn)做。顯然，當(dāng)人們的文化需求還不高的時(shí)候，書櫥只能是奢侈品，只得滯銷，進(jìn)而消失。于是千戶一律的金碧輝煌，千室一律的富麗豪華，居室成了賓館，除去富有和“上潮流”之外，是看不見(jiàn)主人的個(gè)性、情趣的。所以消費(fèi)需要引導(dǎo)，除了經(jīng)濟(jì)上的引導(dǎo)，更要文化上的引導(dǎo)。只有這樣才能從根本上消除消費(fèi)的盲目性，才能有效地避免雪豹皮草行被擠碎玻璃柜臺(tái)的鬧劇重演。

當(dāng)然也得講講經(jīng)濟(jì)。這些年來(lái)，消費(fèi)“熱”為什么老是弄得不可開(kāi)交？還有一個(gè)原因，是“熱”點(diǎn)太少。我們的工廠如果能多拿出一些足以使消費(fèi)者們傾倒的貨色來(lái)，把一“點(diǎn)”變?yōu)槎唷包c(diǎn)”，讓人們有更多選擇的余地，使人們能方便地找到體現(xiàn)個(gè)性與情趣的消費(fèi)品，那么，偌大個(gè)上海消費(fèi)市場(chǎng)，就絕不會(huì)再被某一股突如其來(lái)的浪頭沖得暈頭轉(zhuǎn)向。

（原載于《文匯報(bào)》1991年4月8日）