古書一葉

引 言

吾國線裝書與西人之硬面卷冊（volume）不同。西書頁（不作葉字）只有所謂邊白（margin）者。吾國書葉（不作頁字）則有口有腦，有眼有目，有頭有尾，有面有眉，有心有耳，有角并有根，惟無手足，無腿臂，無肝腸，無肺腎，無鼻無腮，無頸無腰。研究版本者對于此類術(shù)語，不可不知，猶習(xí)理化者之不可不明公式也。否則決然不能上進(jìn)，不能成就，因其全無憑藉之故。在本篇中余將以談古書者沿用最久、應(yīng)用最廣之專名，如口如尾者，各作一定義，俾后之購書者、讀書者、販書者及修理者，皆得不講外行話，皆得相互談天而不發(fā)生誤會。篇中并附數(shù)種名著之版本，或?yàn)橛嗨H見者，或?yàn)橛嗨彽谜?，均一一注明，請注意之?/p>

版本之學(xué)，開始于趙宋而盛行于前清。尤袤（音茂）《遂初堂書目》中所載者，一書多至數(shù)本，如成都石經(jīng)本、秘閣本、舊監(jiān)本、京本、江西本、吉州本、杭本、舊杭本、嚴(yán)州本、越州本、湖北本、川本、川大字本、川小字本、高麗本是也。至于清代，則辨別版本之事，雖政府亦為之。乾隆四十年于敏中奉敕編《天祿琳瑯書目》十卷，分別宋版、元版、明版、影宋等類，于刊刻時(shí)地，收藏姓氏印記，一一為之考證。嘉慶二年以前編未盡及書成以后所得，敕彭元瑞等為后編二十卷。后來私人書目，雖間有略述書之內(nèi)容者，但無不兼及版本。莫友芝之《知見傳本書目》，極通常之檢查本也，但其中一書有多至十種不同之版本者，如史部地理類之《中吳紀(jì)聞》六卷（宋龔明之撰），有（一）明單刻本，（二）學(xué)海類編本，（三）珠叢別錄本，（四）知不足齋本，（五）津逮秘書本，（六）墨海金壺本，（七）嘉慶壬申朱麟書校本，（八）粵雅堂本，（九）元刊本，半葉十一行，行二十一字，（十）胡心耘有校菉竹堂本，第六卷多翟超一條，其余頗異同。何焯勘定，精為考審。近人葉德輝之《郋（音奚）園讀書志》，內(nèi)容與版本并重，盡量描寫，可稱絕善之作。

諸家于描寫版本之時(shí)，往往襲用一種專門名詞，如耳目，如頭尾，如心如口，其義為辭典字書所不載。茲特將常見者提出，各作一定義如下：

（一）口

口，折縫也。吾國古書先將文字印于紙之一面，再在其中間折齊而成前后兩個半葉——古書應(yīng)稱“葉”，不宜稱“頁”。中間折疊之直縫，即謂之“口”。

書籍之常用者或年久者，其口多斷。重裝時(shí)非接不可。接口之紙，愈薄愈好。普通者本國粗綿紙，最善者日本薄皮紙。漿糊不可過濃，亦不可過淡；濃者不伏，淡者易脫。精于修整古書者，目下極少。與其修理而反損壞，不如暫時(shí)包好不動。

口有“白口”與“黑口”之分。白口者，折縫中無烏絲也；黑口者，折縫中有烏絲也。——烏絲，即黑線之意?？谟钟小按蠛诳凇迸c“小黑口”之別。大黑口者，粗闊之烏絲也；小黑口者，細(xì)狹之烏絲也。大黑口與小黑口，皆所以助折疊之整齊也，想原發(fā)明者必?zé)o其他用意。宋元本及明初刊本，黑口居多。余家有大黑口本明永樂九年《浙江鄉(xiāng)試錄》一卷，小黑口明刊本宋王安石《荊公文集》一百卷（集中間有白口之葉），及白口明刊本李贄《李氏文集》二十卷?！说e例耳，余家所藏之白口黑口本尚不止是也。

（二）腦

腦即各葉鉆孔穿線之空白處，亦即書本闔閉時(shí)之右邊也。紙大版小則腦闊，腦闊則“天地頭”（另有定義）亦高廣。

書腦不可傷，因其不易修補(bǔ)也。修補(bǔ)舊書，以接口為最易，補(bǔ)腦為最難。

古書有不穿線者，如永樂九年《浙江鄉(xiāng)試錄》是也，但腦際必有細(xì)孔，必有紙線。普通穿線之書，至少有六孔，且封面之內(nèi)、護(hù)葉之外，另有兩孔，以為紙釘之用。紙線者，用紙搓成線狀之物也。紙釘者，用紙捏成釘狀之物也。兩者皆所以接合散葉使之不易分離也。

（三）眼

眼，孔也，用以穿線或插釘也。眼孔愈小愈好，大者傷腦。打眼有專器，不可以普通之鐵釘代之。

（四）目

目即目錄。書之卷帙多者，總目之外必有分目。卷帙少者，無此需要。購古書時(shí)，吾人不可不注重目錄。缺目之書，果然可疑，即有目錄者亦應(yīng)審慎。書賈得到殘缺之本，往往抽目挖目，以充足本也。

（五）頭

頭有（一）天頭與（二）地頭之別。天頭者，一葉上面之空白也。地頭者，一葉下面之空白也。吾國古書，上面較下面為高。天頭亦稱“眉”。近來所見西書，地頭往往較天頭為高。

（六）尾

尾，“魚尾”也，即版心（另有定義）中作或 之形者是也。體黑者曰“黑魚尾”，體白者曰“白魚尾”。在版心之上端而兩角下向者曰“上魚尾”，在版心之下端而兩角或上向或下向者曰“下魚尾”。上端下端，或上下兩端有兩個魚尾者，謂之“雙魚尾”。

（七）面

面有兩義：（一）封面，（二）葉面。封面者，保護(hù)書葉之物也。葉面者，文字所在之處也。封面與葉面間之空白葉，謂之“護(hù)葉”。封面應(yīng)用何種材料，護(hù)葉應(yīng)用何種紙張，收藏古書者不可不注意之。

（八）心

心為“版心”，即前后兩半葉之中間也。心與口（見定義一）不同：心為兩葉分界之空隙，口為兩半葉正中之折縫。魚尾、葉數(shù)、字?jǐn)?shù)，及刻工姓氏，皆在版心。

（九）耳

耳之全名為“耳子”，附于下半葉（版外）左首上角，以識書之篇名，見于經(jīng)傳者最多，如明仿宋相臺本《春秋經(jīng)傳集解》第一葉是也。明仿宋《春秋》，余家有之，每半葉八行，每行十八字，小字雙行，字?jǐn)?shù)同，獨(dú)山莫氏舊物也。

（十）角與根

角與根雖在葉上而又不在葉上。合數(shù)十葉或百馀葉而成一冊，切齊，“沙”（用沙皮磨擦也）光，釘好后，右邊及上下兩邊，完全平滑。左邊為口，故無不整齊。右邊上下兩隅，其名曰“角”，珍貴之書，人以湖色或藍(lán)綾包之。包角固可保護(hù)書葉，但亦易受蟲傷。

根在全書地頭切齊之處。卷帙繁多之書，藏家往往倩人“號書根”，即于角隅線之右邊寫書之冊數(shù)，而于其左邊寫書之名稱與分類是也。大部書非號書根不可，否則不易檢查，且不易整理。商務(wù)印書館之《四部叢刊》，皆于發(fā)行之前，印成書根。

（十一）行格

術(shù)語既明，可以進(jìn)言行格與邊欄矣：

行格邊欄，亦術(shù)語也。直者為行，橫者為格。諸家藏目所稱“每半葉×行，每行×字”或簡稱“×行×字”，即是此意。研究版本者，有行格專書，如江標(biāo)之《宋元本行格表》兩卷是也。

邊欄者，書版四周之絲（線）也。邊欄有單雙之分，“單欄”即單線之意，“雙欄”即雙線之意。

雙欄一粗一細(xì)，粗者在外，細(xì)者在內(nèi)。雙欄有左右雙欄，又有四周雙欄。單欄粗而不細(xì)，總在四周。抄本有有欄者，有無欄者。無欄者，名為素紙鈔本。西書無欄。

諸家藏目中，所以詳言行格邊欄，黑口白口，魚尾印記者，因舊時(shí)寫真（照相）之術(shù)未曾廣行，不能影印耳。楊守敬手摹古本之葉，復(fù)刻之而成《留真譜》初二兩編，其用意可謂巧矣，但終不及故宮、盋山、瞿氏、劉氏、陶氏各家書影之明晰正確。惟邊欄表、魚尾表、藏書印記譜、刻工姓名錄，尚未見過，將來或亦有好事者為之也。

結(jié) 語

最末，余試作家藏明素紙抄本《愧郯錄》版本考，以見上述各術(shù)語之應(yīng)用焉：

宋岳珂《愧郯錄》十五卷，吳縣黃氏、常熟瞿氏、吳興陸氏，皆藏有宋本。黃、陸二氏之書早已散去，在人間與否不可知。瞿氏之書尚為其后人所守。查《蕘圃藏書題識》卷五，《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷十六，《儀顧堂集》卷二十，知三氏之書，行格相同（半葉九行，行十七宇），而缺葉之?dāng)?shù)（共計(jì)十葉）亦復(fù)相合——是三書同出一源也。宋以后重雕之本，有明岳氏校刻本、學(xué)海類編本、鮑氏知不足齋叢書本。鮑氏之書，行格一遵宋刊，校訂精詳，實(shí)為各書之冠，惟其缺葉與宋明清各本均同。豈世間竟無完本耶？民國十九年之春，余以重價(jià)購得此本于申江，即所謂祁氏澹生堂馀苑本也，有澹翁手跋，且有毛子晉、季滄葦、朱錫鬯等圖記，系明人寫本。惜只存首七卷，不得稱為完璧。幸各本缺文均在此七卷，后來商務(wù)印書館編印《四部叢刊續(xù)編》，即藉以校補(bǔ)，亦一大快事也。

三十一年九月二日