1．渴望讀書的童年

山西省五臺縣陽白鄉(xiāng)有一條叫小銀艮河的溪河，小河發(fā)源于五臺縣城西北部的探頭村。潺潺流水，一路曲折南行，從地下經(jīng)過善文村，又從泉巖村冒泉出水。善文村是個古老的村莊，村莊炊煙裊裊，靜謐安逸，勤勞的人們躬耕隴畝，棲居田園。1925年10月，一個嬰兒在這里誕生了。這個家庭孫輩第一個男孩子的到來，為整個院落增添了無限喜氣，也為大家庭帶來了欣喜與期冀。當時，誰也不會想到，這個孩子在未來中國經(jīng)濟學領域，會是一個傳奇——他就是后來成為著名經(jīng)濟學家的衛(wèi)興華。

1925年，軍閥不顧列強環(huán)伺，年年混戰(zhàn)，善文村卻如中國許多小村子一樣，尚未有戰(zhàn)火與硝煙。衛(wèi)興華出生時，疼愛他的父母給他起了一個乳名，叫衛(wèi)玉童，取“金童玉女上天所賜”之意。乳名表達了父母對兒子未來人生的期許。衛(wèi)家世代務農(nóng)，爺爺衛(wèi)三虎是勤勞而樸實的農(nóng)民，一生勤儉，卻只活了50多歲。父親衛(wèi)真元聰明睿智，上過幾年小學，粗通文字，算是那個鄉(xiāng)村中的小知識分子。衛(wèi)真元解放前曾當過善文村小學的“學董”，“土改”時加入共產(chǎn)黨，當過多年村干部，因工作出色，多次獲得五臺縣人民政府的獎勵和表揚。衛(wèi)真元思想開明，尊重知識，盡管身處偏僻鄉(xiāng)村，卻崇尚文明，注重對子女的教育培養(yǎng)，較一般鄉(xiāng)村人士更具有遠見卓識。正是這種對知識的高度重視和渴望，使衛(wèi)真元在生計艱難時也不忘讓子女接受系統(tǒng)的文化教育。

這樣崇文的家風，讓衛(wèi)家的孩子成為追求知識的最大受益者。數(shù)十年間，這個家庭走出的孩子均發(fā)憤讀書，成為各自領域的優(yōu)秀人才。

長女衛(wèi)玉英（后改名為衛(wèi)建華），天資聰慧，勤奮好學，20世紀40年代后期曾在家鄉(xiāng)農(nóng)村當了幾年小學教員，太原解放后，經(jīng)時任山西教育廳廳長趙宗復推薦，入讀太原師范學院，畢業(yè)后留在省城工作；二子衛(wèi)玉良（后改名為衛(wèi)建國），賀龍中學畢業(yè)，解放后進入太原國民師范，畢業(yè)后先后任小學校長和中學校長；三子衛(wèi)玉章，北京工業(yè)學院（現(xiàn)北京理工大學）畢業(yè)，后成為軍工專業(yè)研究員；四子衛(wèi)玉屏（后改名為衛(wèi)奇），北京大學畢業(yè)，進入中國科學院古脊椎動物與古人類研究所讀研究生，后任該所研究員；五子衛(wèi)玉根（亦名衛(wèi)貴華），“文革”后于忻州師院畢業(yè)，任陽白鄉(xiāng)中學副校長。而家中的長子衛(wèi)興華，更是成為著名的經(jīng)濟學家，是弟弟們的杰出榜樣。衛(wèi)真元對在農(nóng)村長大的孫子衛(wèi)方成，也盡最大努力培養(yǎng)教育，衛(wèi)方成順利從西安公路學院畢業(yè)，后任職寶雞市公共交通公司黨委副書記和總經(jīng)濟師。這些成就在貧瘠的鄉(xiāng)村其實是較為罕見的。在眾多子女成長求學的過程中，適逢國家照顧農(nóng)村子女入學，提供助學金，這大大減輕了衛(wèi)家的經(jīng)濟負擔。

父親當時深感祖輩缺少文化之困，立志要讓子女們獲得文化知識。1931年，衛(wèi)興華還不到六周歲，就被送到善文村小學讀書。善文村小學當時坐落在一座宏大幽深的院落里，這個院落是一座始建于金代的古廟，叫延慶寺，是五臺山廟宇群眾廟之一。寺內(nèi)有古塔，并存宋代經(jīng)幢，現(xiàn)為國務院公布的全國重點文物保護單位。穿過山門，廟院是一片開闊場地，經(jīng)過近幾年重修，殿宇雕梁畫棟、雄宏壯觀。原址西面一排房子就是衛(wèi)興華當年念書的地方。

20世紀30年代初的五臺農(nóng)村，基礎教育處于從舊式封建教育向民國新式教育轉型的時期。善文村沒有新校舍，就在大廟中辟出幾間房做教室，教書先生舊學、新學穿插著教。兒時的衛(wèi)興華，聰慧而勤奮，酷愛讀書，從上小學起成績便名列前茅，深得老師喜歡。

盡管沉浸書海其樂無窮，讀書生活充滿了快樂和幸福，但衛(wèi)興華的家庭全憑種地維持溫飽，沒有“活”錢，又受高利貸盤剝，住著土墻蝸居。生活如母親所講，“估下的吃的不夠吃，估下的做的做不完”。母親的悲嘆與淚水伴隨著衛(wèi)興華度過了童年，這也使得他尤為珍惜讀書的機會，讀書是衛(wèi)興華童年時期最大的喜好。

衛(wèi)興華如饑似渴地讀書，“敬惜字紙”的訓言使他不放過一張印著字的紙片。雖然生活清苦，學習條件簡陋，但他進步很快。

當時，他對語文特別迷戀。到高年級時，鄉(xiāng)村老師孟槐官教他們讀《論說菁華》，這是文言體讀本，古老的文字語言優(yōu)美，似行云流水，韻味悠長：“山清水綠，鳥語花香，非春日之景象耶？”“牛耕田，馬曳車，勞則勞矣，習之久而不以為苦，誠是人也，豈可不如牛馬乎？”后來他還選讀《古文觀止》中的《辨奸論》等文章。衛(wèi)興華后來回憶自己的語文基礎，80％是在小學獲得的。

讓衛(wèi)興華記憶猶新的，是孟老師每天在住校學生晚自習結束、就寢前的約半小時中，給大家讀《三國演義》的情景。他們圍坐在小炕桌旁，衛(wèi)興華聽得入了迷，思緒隨著故事情節(jié)的展開起伏跌宕。

古老而淳樸的鄉(xiāng)村，星光般點點閃爍的煤油燈，充滿童趣的瑯瑯讀書聲，那是靜謐而純樸的鄉(xiāng)村童年。衛(wèi)興華徜徉于文字的河流里，日子雖清苦，卻總是孕育著無限的希望與追求。

衛(wèi)興華在善文村小學讀了五年半，因為年齡小，不便到遠處讀高級小學，便耽擱了一年多。直到1937年春，衛(wèi)興華才進入離他們村30里路的東冶鎮(zhèn)沱陽高級小學——徐向前元帥曾就讀于此，當時，徐向前已經(jīng)是紅軍的高級將領了。

在東治鎮(zhèn)沱陽高級小學，許多學生住校，衛(wèi)興華每周六回家，周日帶一籃子窩頭回校。每頓飯吃一個窩頭，沒有菜。窩頭由廚師放在大籠屜里加熱，還有一碗小米湯（學生要交點小米）。這里的生活雖簡樸，但學校教師中卻有多位共產(chǎn)黨員和進步知識分子，他們對學生進行新式教育。這些進步思想和高水平的知識讓衛(wèi)興華迅速成長。

不久，七七事變爆發(fā)，全面抗戰(zhàn)開始。那時，學校組織抗日活動，衛(wèi)興華還加入了文化界抗日救國會少年先鋒隊。1937年9月，八路軍一二九師進駐東冶鎮(zhèn)，共產(chǎn)黨領導的抗日決死隊也來到本地，掀起了抗日的高潮。衛(wèi)興華受到深刻的愛國抗日教育，對黨領導的八路軍和決死隊產(chǎn)生了敬慕之情。

1938年秋，日寇的鐵蹄踐踏到東冶鎮(zhèn)，五臺縣以及東冶鎮(zhèn)不幸成為日寇占領區(qū)，后來日軍又進駐善文村和鄰近村莊。上了不到一年半高級小學、年僅13歲的衛(wèi)興華被迫輟學，回家跟著父親在田里勞作。盡管他每天務農(nóng)，但讀書上學的希望與追求一直萌動于心中，他常常夢見自己又上學了，又可以讀書了。每次醒來，卻發(fā)現(xiàn)是一場空。

衛(wèi)興華曾經(jīng)說過，“雖然苦讀書、讀書苦，但當自己弄懂和把握了書中的理論和方法，并獲得優(yōu)秀的成績時，又會有苦中有甜、苦中有樂的收獲感”。盡管輟學，那時的他，卻是想盡一切辦法找書讀。去親戚家串門，他要找尋書籍，去鄰居家做客，也不停地打聽有沒有書。凡是能弄到手的書，衛(wèi)興華都如饑似渴地閱讀。那時，他既讀過高爾基的《母親》，也讀過《水滸》《薛仁貴征東》《薛丁山征西》等。勞動之余，躺在炕上，一邊休息，一邊讀書，對他來說，真是一種人生的享受啊。

少年時期的衛(wèi)興華就有一個信念，讀書能生智慧、長知識、增本領。只有有了知識和本領，才能做大事，為社會作貢獻。這個信念自少年時代起就支撐著他，使他能夠在艱苦復雜的環(huán)境中抓住一切機會讀書、求知，并在讀書中追求自己的理想。

2．憶往昔崢嶸歲月

2014年7月5日，一位白發(fā)老人由五臺縣副縣長張樹成陪同，偕兒子衛(wèi)宏和孫女衛(wèi)小溪悄然回到家鄉(xiāng)——五臺縣陽白鄉(xiāng)善文村，看望闊別多年的親友故人，看看修葺一新的鄉(xiāng)村，重溫鄉(xiāng)情舊事……老人是衛(wèi)興華，我國著名經(jīng)濟學家，世界馬克思經(jīng)濟學獎獲得者，中國人民大學榮譽一級教授。

從忻州火車站到善文村，有近百里路程，一路經(jīng)過定襄、蔣村、河邊，然后，車子從滹沱河大橋上疾馳而過。從車窗望去，滹沱河靜靜流淌，故道依舊，山河依然，流水卻常流常新。老人觸景生情，歷歷往事涌上心頭。70多年前，他就是從這里出發(fā)，越過這條河流外出求學，走向抗日前線，走進了華北大學，走到解放戰(zhàn)爭前線，走到新中國教學科研前線，走到政治經(jīng)濟學發(fā)展研究的最前沿……

衛(wèi)興華與家人合影

繼續(xù)東行，進入五臺縣建安村，這里是晚清名臣徐繼畬的故鄉(xiāng)。出建安遂進入東冶鎮(zhèn)，沿路街坊門店鱗次櫛比，前方不遠綠色成蔭處正是歷史悠久的沱陽學校校址，是衛(wèi)興華曾經(jīng)求學的地方，也是開國元帥徐向前的母校。衛(wèi)興華正是從這里于朦朧中起步，開始了他全新的人生軌跡。

北出東冶鎮(zhèn)，駛入一條寬闊的溝谷，錯落的溝谷傍著一條小河故道。繼續(xù)北行，兩面坡梁縱橫，地勢延展開闊，前面不遠處便是善文村。三五成群的人們或坐或站于村口，村外樹木舒枝展葉，碧綠蔥蘢。遠山近嶺凝綠相映，一片靜穆，它們在等待自己少小離家的兒子，等待已經(jīng)耄耋之年，從遙遠的首都匆匆歸來的兒子……

善文村全村現(xiàn)有人口1200余人，村里有一所小學，在校學生70余人。學校坐北面南。一進校門，一座石碑立于校門正前方，碑石背面寫著：“善文廣發(fā)希望學校落成序?！蔽闹蟹Q古善文村“鐘靈毓秀，古樸文雅，源遠流長”，因校舍“乏資年久失修，垣頹舍陋……多憑贊助，原縣人大主任張文成，中國人民大學教授衛(wèi)興華，朔州市委組織部長衛(wèi)建有及衛(wèi)興華門生董正青等，為籌建苦心積慮，四處奔波，廣發(fā)證券公司鼎力相助……為表彰無量功德，立石以志垂芳后世。”落款為“五臺縣陽白鄉(xiāng)人民政府”。校園東側新起一幢二層樓，是專供老師們辦公和休息的，上面標為“勇梅樓”，是通過衛(wèi)興華倡導，由山西明軒投資有限公司捐助20萬元興建的。衛(wèi)興華這次回鄉(xiāng)就是為了察看新樓落成情況。

歲月如白駒過隙，轉眼間讓一個熱血青年鬢角漸生華發(fā)。衛(wèi)興華在為當?shù)亍靶弥莅l(fā)展論壇”的題詞中寫道：“忻州五臺的土地養(yǎng)育了我，故鄉(xiāng)情終生縈繞?！鄙傩‰x家親，風雨報國情，老大回鄉(xiāng)路，卻成白發(fā)翁。衛(wèi)興華感慨萬千，他下意識地放下手邊的拐杖，似乎又回到70年前……

衛(wèi)興華當年進入沱陽高級小學前，小學老師給他起了個很氣派的“官名”——衛(wèi)顯貴，父輩的希冀中又加入了老師對他的一份期待。衛(wèi)興華在沱陽高小讀書期間用的就是這個名字。

1938年10月，日軍侵入東冶鎮(zhèn)，學校停辦，衛(wèi)興華被迫輟學回家務農(nóng)。國難當頭，覆巢之下安有完卵？日寇的鐵蹄很快踏入五臺全縣，并在善文村安營扎寨，在村東頭修建了炮樓，架上了機關槍。少年衛(wèi)興華親眼目睹了日寇燒殺搶掠、奸淫婦女、野蠻掃蕩的種種暴行。那時的生活非常亂，日子也非常難。百姓經(jīng)常逃難，衛(wèi)興華也在逃難的人群之中，常隨家人及鄉(xiāng)親們東躲西藏，置身田野。

衛(wèi)興華家的鄰居有一位是15歲的姑娘，這位姑娘怕被日軍找到，就剃成光頭，臉上抹上土，裝成男孩子的模樣。另一位鄰居是16歲的姑娘，她在日軍進駐后躲到田地里隱蔽的窯洞里，卻被日軍搜尋到，慘遭強暴。還有多位村民被日軍殺害。親眼目睹了倭寇的暴行，衛(wèi)興華對日本侵略者充滿了刻骨銘心的痛恨，樸素又強烈的愛國主義情感在他心中萌發(fā)。

日寇占領期間，共產(chǎn)黨的工作人員也常秘密去善文村進行宣傳動員工作。衛(wèi)興華在那時擔任過兒童團團長。輟學之后的1939年，他在八路軍辦的離本村15里的“峩峰學?！鄙线^幾個月的課，學校主要講的是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線以及有關黨的抗日政策的一些課程。1940年秋，還不到15歲的衛(wèi)興華被選派到黨領導的五臺縣政府（駐敵后馬家莊）所屬的一個小山村，參加過一個月的“師資訓練班”，學習的主要內(nèi)容是黨的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策、晉察冀邊區(qū)的“雙十綱領”等，還學習了許多抗日和革命的歌曲，這些經(jīng)歷為衛(wèi)興華后來走上革命道路打下了基礎。

對于這段艱苦的學習生活，衛(wèi)興華曾經(jīng)回憶：那時候是深秋，住在山溝的小山村里，天氣已經(jīng)很冷。白天坐在場地的石塊上聽課，晚上沒有被褥，和衣睡在木板床上，大家都擠在一起。睡衛(wèi)興華旁邊的一位學員帶了一條毯子，他就讓衛(wèi)興華搭個邊角。沒有枕頭，枕上鞋子。每頓伙食定量吃窩頭，沒有副食，只能吃個半飽。生活雖苦，但沒人叫苦，因抗日情緒高漲，大家憑借著一股抗日救國的熱情和對黨的擁護，把這種生活看作是一種歷練，雖然艱苦卻從不言苦。離家走的時候，父親曾經(jīng)給他兩塊銀元，他也一直沒舍得花，后來又帶回家里。

從師資訓練班回村后，衛(wèi)興華在村里的小學當了一年多的小學教師，那個時候條件很艱苦，沒有收入和待遇，沒有正規(guī)的教室，沒有桌椅板凳，也沒有正規(guī)的教材和書籍。加上日寇的騷擾，也不可能進行正常的教學。當時，他只是一個15歲的少年，一邊教書，一邊學習，還要幫助父母干農(nóng)活。輟學之后，他感到前途坎坷，但求學的愿望始終縈繞在他的腦際。不能上學，他就“見縫插針”地自學。他不顧農(nóng)活勞累，無論在白天還是晚上，只要一有機會就找書看。在惡劣的環(huán)境下仍然堅持不懈地努力學習，這也許就是不平凡的人有別于常人的地方吧。

盡管追求讀書和增加知識的愿望如此強烈，但在窮困的鄉(xiāng)村，又是戰(zhàn)亂時期，要找到書籍談何容易。有一天，同村的一位朋友告訴他，在村外的一塊田地里發(fā)現(xiàn)有人埋藏了不少書，他興奮不已，立刻和朋友帶上鎬頭，相約前往。

刨開埋書的土坑，衛(wèi)興華找到了一堆書，他如獲至寶，選了一部分回家閱讀。其中有胡蘭畦的《在德國女牢中》、文圣的《各國革命史》、巴金的《春天里的秋天》、蘇聯(lián)作者米丁的《唯物辯證法入門》中譯本等，還有一本是革命家洛浦（張聞天）的小說《旅途》。此外，書中還夾著宣傳勞工神圣、反對剝削壓迫的刊物。在那個年代，這些書真可以說是無書可讀的苦悶生活中的“無價之寶”，它仿佛神仙所賜，可遇而不可求。后來他們才知道，這些書籍是本村一位已經(jīng)去世的革命者衛(wèi)效瑗留下的。這位革命者的兄侄都是目不識丁的農(nóng)民，怕這些書被日軍發(fā)現(xiàn)惹禍，故把書埋藏到了地里。衛(wèi)興華他們?nèi)绻话堰@些好書刨出來，日久就會被雨水侵蝕。這位革命者生前也許不會想到，自己離開這個世界之前留下的進步書籍，在少年衛(wèi)興華的心田埋下了追求進步的種子。衛(wèi)興華從這些書中獲得了知識和進步思想。共產(chǎn)主義的信仰與理想在衛(wèi)興華的心田一點點生根，它們在靜靜等待春回大地，等待陽光雨露的滋潤。

后來，為了謀生，衛(wèi)興華曾到太原當了一個月的“苦力”，但難以維持生活，后經(jīng)介紹，在東冶鎮(zhèn)濟生恒藥材莊當了一段時間的雜役?；貞涍@段顛沛流離的歲月，衛(wèi)興華曾說：“那時也不是正式店員，只是打雜的臨時工，只供伙食，沒有報酬。我給人家做飯，給掌柜的提茶壺、倒夜壺，有時也幫助賣藥丸?！?/p>

那時，衛(wèi)興華在藥店整天勞作，沒有休閑時間，但讀書求知識的追求讓他利用一切可讀書的機會。藥房有一種勞作可利用起來讀書，那就是碾中藥，即將藥材碾成粉末做藥丸，所用工具是用鐵制的碾藥具，人坐在高凳子上，兩腳踩在鐵轱轆的左右橫梁上，在鐵槽中前后滾動，是一種簡單的重復動作。每當干這活時，他就體腦并用——一邊用雙腿雙腳機械性地碾藥材，一邊雙手捧上一本書，如饑似渴地閱讀。藥店掌柜大概是欣賞衛(wèi)興華的好學精神，也沒有干涉和責備過他。

3．五臺少年報國志

1942年秋，衛(wèi)興華又考入東冶鎮(zhèn)高小附設的中學補學班。失學四年后重歸校園，一切恍如夢中。頗具文學才華的他起初的理想是當一名作家，曹雪芹是他心目中的偶像。衛(wèi)興華求知的渴望似乎與生俱來，在貧窮的生活中充實著他的心靈，后來，到東治鎮(zhèn)讀中學時，他對知識的渴望更為濃烈了。

當時住校的學生只有兩個人，學校既無電燈，也不提供油燈，晚上想看書，要向鄰居家“借光”。冬天時有紅泥小火爐，下邊爐口亮，也可借爐火的光讀書。衛(wèi)興華在無奈中印證了古人讀書時“如囊螢，如映雪”“鑿壁偷光”的故事情景，有時他甚至在月圓之夜跑到月亮地里，借助一輪明月看書，全不顧這樣會損害自己的眼睛。

那時正值中華民族的多事之秋。日偽軍欺壓殘害百姓的暴行使他憤懣，強烈的愛國思想在他的心里生根，他深深認識到，只有振興中華，才能使中華民族免受凌辱?？谷盏那榫w與日俱增，為了以名言志，衛(wèi)興華在讀書期間毅然將自己小學老師起的官名“衛(wèi)顯貴”改為“衛(wèi)興華”，以表“抗日救國，復興中華”之志，這位17歲的少年就此堅定了振興中華、奮力抗日的決心和勇氣。

當時，日本侵略者以“新民”政策愚弄被占地區(qū)群眾，學校被改名“新民第四高級小學”。他在這兒讀了一個學期，對學校的奴化教育極其反感。雖然當時的主要課程都由文化素質高、教學經(jīng)驗豐富的老師任教，如康佩程、馬培云、田象賢等，但在日偽統(tǒng)治下，畢竟要實施奴化教育。對于民族意識強、目睹日偽到處施暴橫行、人民深受災難的衛(wèi)興華來說，其思想存在著苦悶與憤懣，經(jīng)常有所表露與發(fā)泄。

在這段不平靜的讀書歲月中，發(fā)生了很多刻骨銘心的事。日本侵略者不斷地對占領區(qū)進行奴化教育，要求中國學生必須學日語、宣傳“大東亞共榮圈”，中國百姓被日本軍隊視為草芥，稍有不慎，就會出事或丟掉性命。

一次，同班有一個女同學寫了一篇《大東亞戰(zhàn)爭，女子應負何責？》的作文，語文老師認為她的文章寫得好，就作為范文在學校大門處的照壁背面貼了出來。衛(wèi)興華看后很氣憤，認為語文老師沒有民族意識和氣節(jié)：日本侵略軍踐踏我國，生靈涂炭，凌辱我們的同胞，語文老師竟然讓一個女生寫這樣的文章，并把她的文章貼在醒目的地方作范文。

上音樂課時，老師教他們唱《何日君再來》，還教他們唱《農(nóng)村的晚景》：“幾樹寒煙楊柳，一溪流水桃花，空潭對鏡春如寫，倒影醉歸鴉，又聽那短笛橫吹罷，農(nóng)夫牧豎笑聲嘩，竹籬茅舍，三五人家，牛羊下，山月斜，一幅好天然圖畫，何必桃園幽雅，另尋丘壑到天涯。”歌中把當時災難深重的農(nóng)村描繪成一幅很美好的田園詩畫，衛(wèi)興華感到完全悖離現(xiàn)實，掩蓋了侵略者在災難深重的中國農(nóng)村燒殺搶掠的罪行。

“唱這種歌曲完全是自欺欺人，蒙蔽學生?！毙l(wèi)興華回憶說：“我和那位女同學平時沒有說過話，為了表明現(xiàn)實農(nóng)村情景，也為啟發(fā)這位女同學了解事實真相，啟發(fā)她的民族意識，我趁著放學無人之際，在女同學的課桌石板上寫了兩首打油詩。一首是‘日暮鄉(xiāng)間一農(nóng)夫，仰面悲慟泣如雨，房舍被焚糧遭劫，似火仇恨何時除’。另一首是‘亡字當頭鐫，奴衣身上穿，嗚呼痛傷兮，斯讐何時湔’。這兩首詩是針對她的文章和《農(nóng)村的晚景》之歌寫的。本來‘讐’與‘仇’字同義，我故意用了個難認的字。后來這個女同學把此事向學校告發(fā)了。”

衛(wèi)興華在學校期間，抗日意識非常強烈。有時看到東冶鎮(zhèn)的日本鬼子和偽軍欺負老百姓，他非常憤怒，只能借文發(fā)泄。有一次寫作文，他寫了一句：“昨天我看見一個丘八穿著黃衣在打百姓……”他在文中沒有直指日偽軍，而是用兵字的拆寫“丘八”來代替，講些憤怒和不滿的話。語文老師在他的作文上批了一句話：“牢騷話不可多說?！崩蠋煶鲇诒Ｗo學生的初衷，怕他惹麻煩，不斷“糾正”著這位熱血青年的一些過激言行。盡管當時很多老師心懷不滿，但行動上還是很謹慎的，唯恐出什么事。在當時的情況下，話不能亂說，手不能亂寫，搞不好是要丟性命的。

一次，五臺縣偽縣長去東冶鎮(zhèn)視察，校方要求學生列隊歡迎，但衛(wèi)興華躲著沒去。同時，他在同學中悄悄進行一些愛國宣傳，偷唱抗日小調。以上種種“不端”行為，被校方察覺，便支使他進東治鎮(zhèn)辦事，乘機查抄了他的宿舍，在他的鋪蓋卷中搜出了兩本進步書籍。這兩本書是他們村的一位已參加革命工作的同姓長輩留下的，一本是《各國革命史》，另一本是《唯物辯證法入門》。在日偽統(tǒng)治下，這類書屬于禁書?？敌ｉL和田老師找他到校長辦公室談話，田老師故意問他看這類書是有意識的，還是無意識的。他只好承認是無意識的。校長說：“既然是無意識的，現(xiàn)在你就把書燒掉吧！”當時是冬天，當?shù)鼐用穸妓?，炕下有火口，可以燒炭和木材。校長辦公室的炕下爐火正旺，衛(wèi)興華只好忍痛把兩本書撕掉，扔進地灶中，看著書化為灰燼。其實，校長和老師也不是壞人，為了保護學生，校方只能做做樣子。

兩位老師勸他要注意自己的言行，以免招來麻煩。這件事更激發(fā)了他對日寇的強烈不滿，愛國熱情憋在心里，無處表達。他深深感到，在日偽統(tǒng)治下的沱陽高小，與1937至1938年的沱陽高小已是兩個天地了。衛(wèi)興華既向往在正規(guī)中學求學，又反感和不滿奴化教育。他打聽到后方有公費中學，供給衣食，便開始琢磨著去后方上學。盡管那時候他的學習成績十分出色——學期末成績張榜時，他的各門課程成績平均在90分以上，是全?！疤氐取钡谝幻€是毫無留戀地辭別了學校，到當時的第二戰(zhàn)區(qū)所屬的晉西隰縣，考入進山中學，走向新的讀書和求知之路。