所羅門(mén)

所羅門(mén)，希伯來(lái)統(tǒng)一王國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者——大衛(wèi)王的幼子，希伯來(lái)國(guó)家鼎盛時(shí)代的國(guó)王。

在歷史傳說(shuō)中，所羅門(mén)被看成是古代理想的英明君主。在一些文學(xué)作品中，所羅門(mén)往往是智慧的化身和和平的象征。其實(shí)這些描述在很大程度上是違背史實(shí)的。

在大衛(wèi)當(dāng)政的最后兩年，所羅門(mén)與父親共同執(zhí)掌國(guó)政。大衛(wèi)去世后，所羅門(mén)殺死了自己的哥哥及其支持者。圣經(jīng)中把所羅門(mén)描述成正直的法官，實(shí)際上，他是一個(gè)貪圖權(quán)勢(shì)、愛(ài)慕虛榮的人，只要有誰(shuí)阻礙他前進(jìn)，即使是自己的親人也毫不手軟，更不用說(shuō)其他的政敵了。

所羅門(mén)登上王位之后，在對(duì)外政策上，采取了與埃及、腓尼基諸城邦和一些鄰國(guó)結(jié)好的政策。這就保證了對(duì)重要商路的控制，有利于商業(yè)的發(fā)展。他娶了一位埃及的公主為妻，因此得到一座城市作為陪嫁品。他還與其他阿拉伯南部的王國(guó)聯(lián)姻，又得到許多寶石和金子等貴重物品。在與其他國(guó)家的友好交往中，所羅門(mén)得到了來(lái)自非洲和阿拉伯地區(qū)的黃金、白銀、寶石、象牙、香料和木材等物品。這一切都促進(jìn)了希伯來(lái)工商業(yè)的繁榮。

所羅門(mén)曾帶兵向南部擴(kuò)張，征服了紅海沿岸的一些地區(qū)。在北方，他曾入侵過(guò)赫梯新王國(guó)，在那里建立了一個(gè)軍糧城。

在內(nèi)政方面，所羅門(mén)把國(guó)家按地域劃分為12個(gè)行政區(qū)，每個(gè)行政區(qū)有一個(gè)總督負(fù)責(zé)收稅。

大約公元前963年，所羅門(mén)大興土木，征調(diào)了18萬(wàn)民工，耗費(fèi)巨資在首都耶路撒冷的錫安山上，為猶太教徒崇拜的上帝耶和華建造圣殿。經(jīng)過(guò)七年時(shí)間，這座圣殿終于建成。它面朝東，由門(mén)廳、主殿和圣堂三部分組成。主殿長(zhǎng)約30米、寬10米、高15米，四壁和所有設(shè)施上都涂了一層厚厚的金粉，這使大殿光彩奪目、金碧輝煌。墻壁上還雕有長(zhǎng)著三對(duì)翅膀的天使和奇花異草圖案，這些圖案雕刻得栩栩如生。裝有猶太教的象征——圣經(jīng)的柜子，被安放到幽暗而神秘的圣堂深處。每逢傳統(tǒng)的宗教節(jié)日，各地的猶太教徒紛紛來(lái)到耶路撒冷的圣殿朝拜。圣殿的建成還轟動(dòng)了周邊各國(guó)，各鄰國(guó)的朝拜者絡(luò)繹不絕，這就擴(kuò)大了希伯來(lái)神教的傳播，同時(shí)也對(duì)希伯來(lái)文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。后來(lái)圣殿雖然兩次遭焚毀，猶太人也被迫背井離鄉(xiāng)，但是猶太教卻成了維系民族生存的紐帶。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，耶路撒冷的圣殿遺址始終是漂泊四方的猶太人心中的圣地。

所羅門(mén)以其廣泛的建筑活動(dòng)著稱(chēng)。在他統(tǒng)治時(shí)期，除了修建圣殿之外，還為妃子們建筑了很多豪華的宮殿。外表的繁華，使所羅門(mén)的王國(guó)看起來(lái)繁榮昌盛，但是，這無(wú)論如何也掩蓋不了內(nèi)部的危機(jī)。從居民成分看，國(guó)家分為南北兩部分。北部土地肥沃，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為以色列人所占據(jù)。南部經(jīng)濟(jì)落后，是猶太人聚集所在。由于所羅門(mén)的父親大衛(wèi)的王朝在南部，政治上處于優(yōu)勢(shì)地位，所以沉重的賦稅大多落在北部以色列人身上，這自然引起以色列人的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。另外，鄰國(guó)埃及也不愿自己身邊有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家存在，所以他們支持以色列人的分裂活動(dòng)，這使國(guó)內(nèi)的局勢(shì)變得更加復(fù)雜。所羅門(mén)統(tǒng)治末期，北方出現(xiàn)了以耶波羅安為首的分裂活動(dòng)。所羅門(mén)非?？只?，他下令捉拿耶波羅安并企圖處死他，但是沒(méi)能成功。耶波羅安逃到了埃及被保護(hù)起來(lái)。等所羅門(mén)一死，他立即回國(guó)起兵，從此統(tǒng)一的希伯來(lái)國(guó)家一分為二：南方由大衛(wèi)王朝繼續(xù)統(tǒng)治，稱(chēng)猶太；北方則稱(chēng)以色列。

所羅門(mén)的政績(jī)雖然不多，但是一提到耶路撒冷的圣殿，人們多數(shù)會(huì)想起所羅門(mén)的名字。文學(xué)作品和傳說(shuō)中的所羅門(mén)是神奇而偉大的。無(wú)論歷史中的所羅門(mén)是什么樣子，善良的人們都愿意相信傳說(shuō)中的所羅門(mén)是真實(shí)的。