容若與愛(ài)妻盧氏的生死情緣

納蘭詞中最受后人稱道的就是他的愛(ài)情詞，尤其是寫(xiě)給妻子盧氏的詞作，清麗哀婉，充滿真情。

納蘭性德20歲時(shí)與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚，兩人情真意篤，舉案齊眉，堪稱絕代佳侶。盧氏的出現(xiàn)宛如冬夜當(dāng)中的一盞明燈，溫暖著納蘭原本略顯凄冷的人生旅途，盧氏憑借著夫妻間的情投意合和無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，讓容若得到了十足的溫暖，容若的生命展露出最為蓬勃的生機(jī)和活力。但是幸福的日子總是短暫的，婚后第三年，盧氏死于難產(chǎn)，此事也就此成為他一生的分水嶺，是他詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的一大原因。

容若遭遇了人生中最殘酷的一次打擊，相思相望卻無(wú)法相親相守，納蘭只能從記憶的碎片當(dāng)中不斷回想，搜尋有關(guān)妻子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，徹骨的思念無(wú)情地吞噬著他的全部身心。當(dāng)平淡的幸福讓人身心沉醉時(shí)，卻以為只是尋常之事，等到永遠(yuǎn)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那原來(lái)是一生的無(wú)價(jià)之寶。“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?，這一句看似簡(jiǎn)單，卻是容若的血淚凝結(jié)而成的心聲。

蝶戀花

辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)^①，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無(wú)那塵緣容易絕^②，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)^③。唱罷秋墳愁未歇^④，春叢認(rèn)取雙棲蝶。

注釋

①一昔如環(huán)：昔，同“夕”，玦：玉玦，半環(huán)形的玉，借喻沒(méi)圓的月亮。這句是指一月當(dāng)中，天上的月亮僅有這一夜是圓滿的，其他的夜晚都是存在殘缺的。②無(wú)那：無(wú)奈，無(wú)可奈何。③軟踏簾鉤說(shuō)：燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃低語(yǔ)。④唱罷秋墳愁未歇：表示雖是哀悼過(guò)了亡靈，但是滿懷的愁情仍不能得到排解。

詞解

仰望夜空慨嘆，明月不斷流轉(zhuǎn)，在天上奔走辛苦不息。但可惜好景不長(zhǎng)，一月之中只有一夜成圓，其余的每個(gè)晚上都?xì)埲?。如果我們能像那輪圓月有團(tuán)圓的時(shí)刻，那么即便是要我在風(fēng)雪之中讓身體冰冷為你降溫，我也在所不惜。

無(wú)奈如今我們一個(gè)在天上，一個(gè)滯留人間，永不相見(jiàn)。物是人非，燕子依舊踏在簾鉤上，不斷呢喃，但愛(ài)人早已不在人間。那呢喃是否在訴說(shuō)當(dāng)年這屋內(nèi)曾有過(guò)的旖旎柔情？他癡想，對(duì)著秋墳悲歌當(dāng)哭?；▍仓械暮軌虺呻p成對(duì)，我們夫妻卻生死分離，無(wú)法團(tuán)聚，所以愿自己死后同亡妻一起化作雙宿雙飛的蝴蝶，一起度過(guò)快樂(lè)的日子。

評(píng)析

有一句話“愛(ài)情兩個(gè)字好辛苦”，這樣的情感體驗(yàn)，當(dāng)在容若筆下娓娓道來(lái)時(shí)，得到了更加充滿詩(shī)意的表述：“辛苦最憐天上月”！你看那天上的月亮，只有一天是圓的，其他的時(shí)間都是殘缺狀態(tài)，等得好辛苦，盼得也好辛苦！人間的夫妻也正是如此。詞人夫妻二人更是如此。

“問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”容若擔(dān)任宮中一等侍衛(wèi)，時(shí)常入值宮禁或是隨駕外出，因此盡管他與妻子盧氏新婚燕爾，伉儷情深，但由于自己地位特殊，身不由己，總是聚少離多，夫婦二人都飽嘗相思之苦的煎熬。而今，不過(guò)是婚后的第三年，盧氏竟然撒手人寰，這更是為容若留下了一個(gè)終生無(wú)法彌補(bǔ)的痛苦與遺憾！盧氏與詞人不僅僅是一般意義上的夫妻，更難得的是二人的胸襟、志趣，都非常投合，為世所罕見(jiàn)。

在難以排遣的痛苦中，詞人心目中的愛(ài)妻漸漸化作了天上那輪皎潔的明月。詞人在《沁園春·瞬息浮生》的序言中說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)亡婦淡妝素服，執(zhí)手哽咽……臨別有云：‘銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓?！边@是一個(gè)極為凄切的夢(mèng)，也是一個(gè)非常美麗的夢(mèng)。

詞人希望這個(gè)夢(mèng)真的能夠成為現(xiàn)實(shí)，希望妻子真的能如一輪明月，以溫柔、皎潔的光時(shí)刻陪伴著自己。詞人還想：假如“高處不勝寒”，我必定不辭冰雪霜霰，用自己的全部愛(ài)心，去溫暖愛(ài)妻的身心，兩人從此再不分離。

這句詞源自于《世說(shuō)新語(yǔ)》中那段凄惻動(dòng)人的故事：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩后少時(shí)亦卒?！避鞣钯痪褪擒鲝榆黥?，其妻曹氏，是曹洪之女。荀粲由于愛(ài)妻過(guò)世，悲痛欲絕而亡，死時(shí)年僅二十九歲。這一份夫妻深情實(shí)在是難能可貴。

上闋“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，夕夕都成玦”，月光照耀下的世界，有一種非常朦朧的美感，容易惹人冥思遐想。離別的人們則更易勾起無(wú)限相思之情。他仰望夜空的一輪皓月，浮想聯(lián)翩，情感抑郁至極，最后高聲嘆息：“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，夕夕都成玦?！薄碍h(huán)”和“玦”都是用美玉制成的飾物，古人長(zhǎng)期佩戴在身上。“環(huán)”似滿月，“玦”似缺月。容若的詞意精工入妙，但其長(zhǎng)處還在于寫(xiě)景也是處處有情，所以其詞抒情氣氛非常濃烈。此處以“辛苦最憐”四字總起，頓使天邊那皎潔明月，漾起許多情思。

●辛苦最憐天上月

盡管有美麗的夢(mèng)，也希望能如天上月亮，有團(tuán)圓之時(shí)，但那終歸是虛幻無(wú)定的夢(mèng)。塵世姻緣終究已經(jīng)斷絕，令人徒喚奈何。只能不斷追憶這畫(huà)堂深處，昔日愛(ài)侶之間洋溢的那一份甜蜜與溫馨。

“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”。隨著情感的高漲，想象的飛騰，他開(kāi)始了進(jìn)一步的設(shè)想，那一輪明月仿佛化成他日夜思念的愛(ài)人，以她那皎潔的光輝時(shí)刻陪伴著他。此時(shí)，詞人也發(fā)出了自己的誓言：要不畏“辛苦”，不辭“冰雪”來(lái)到愛(ài)人身畔，以自己的身軀，滿腔的熱血“為卿熱”。無(wú)奈天路難通，一個(gè)在天上，一個(gè)在人間，遐想最終煙消云散后，只剩下對(duì)往事的緬懷與物在人亡的沉痛感慨。

“無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)”——下半闋作者的思緒被拉回到現(xiàn)實(shí)中：室在人亡，雙燕依然，一片凄清。燕子依舊是多情的，如今一對(duì)燕子出現(xiàn)在納蘭的簾鉤上，也只有這嬌小、輕盈的燕子才能夠“軟踏”在簾鉤，一個(gè)“軟”字非常傳神，令人也想起了一樣?jì)扇岬耐銎?。燕子?huì)在呢喃著什么呢？是在述說(shuō)著當(dāng)年在屋內(nèi)曾有那“一生一代一雙人”的纏綿往事嗎？于是我們從那個(gè)“說(shuō)”字里隨之能夠想象出這里曾有過(guò)的旖旎柔情，隨后又一切都消逝了，眼前依舊只剩下簾子上的燕子。

“唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶”，容若是如此不甘心自己的這段感情就這樣凄涼收?qǐng)?，他又開(kāi)始?jí)粝?。能如紛飛嬉戲，雙宿雙棲的蝴蝶一般，長(zhǎng)相廝守，不再彼此分離，但夢(mèng)想雖然美好，終究是難以化為現(xiàn)實(shí)。

《蝶戀花》先從天上的明月寫(xiě)起，“一昔如環(huán)，夕夕都成玦”，“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！笔菍?duì)妻子夢(mèng)中所言“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”的應(yīng)答，上闋寫(xiě)自然現(xiàn)象是為了說(shuō)明人世間沒(méi)有絕對(duì)的圓滿，而下闋“無(wú)那塵緣容易絕”，是容若站在思考人生的角度上，自悲自憐喪妻的遭遇，那一種凄婉情懷，令人不忍卒讀。

蝶戀花

眼底風(fēng)光留不住。和暖和香，又上雕鞍去。欲倩煙絲遮別路，垂楊那是相思樹(shù)。

惆悵玉顏成閑阻^①。何事東風(fēng)，不作繁華主。斷帶依然留乞句，斑騅一系無(wú)尋處^②。

注釋

①閑阻：間阻，阻隔之意。此處引申為無(wú)由相見(jiàn)。②斷帶依然留乞句，斑騅一系無(wú)尋處：割斷的衣帶上還留有請(qǐng)求你寫(xiě)的詩(shī)句，可你卻早已離我遠(yuǎn)去了。斷帶：割斷了的衣帶。斑騅：毛色黑白相間的駿馬。

詞解

眼前的良辰美景是無(wú)法留住的。周圍的環(huán)境都散發(fā)出芬芳的氣息，伴隨著陽(yáng)光，他上馬準(zhǔn)備出發(fā)。他騎著馬走到垂柳岸邊，清風(fēng)襲來(lái)，柳枝搖曳，這些柳樹(shù)正是寄托著他的相思之情。

為了今后難以再見(jiàn)伊人而惆悵不已。帶來(lái)春天氣息的東風(fēng)，也不能讓我變得快樂(lè)起來(lái)。割斷的衣帶上還留有請(qǐng)求你寫(xiě)下的詩(shī)句，可你卻與我就此分離，難以再見(jiàn)。

評(píng)析

“眼底風(fēng)光留不住。和暖和香，又上雕鞍去”，在一個(gè)風(fēng)和日麗、四處散發(fā)著芳香氣息的日子里，伴隨著溫暖和煦的陽(yáng)光，他輕松地坐上了馬鞍，開(kāi)始了一天悠閑的騎馬游玩。他是多情之人，所以喜歡慢慢觀賞河邊的一切景色，望著這些熟悉的景物，內(nèi)心的思念之情不斷涌上心頭。

●垂楊那是相思樹(shù)

那逝去的容顏已經(jīng)是陰陽(yáng)相隔，即使清風(fēng)帶去我的思念也無(wú)法傳達(dá)到伊人身邊。此時(shí)東風(fēng)乍起，身處繁華美景之中的他悠然嘆息?；蛟S注定他一生只能在惋惜當(dāng)中思念。不斷地追尋的不過(guò)是一片幻影。

“欲倩煙絲遮別路，垂楊那是相思樹(shù)”，他胯下的馬兒慢慢地走到垂柳邊，一陣清風(fēng)吹來(lái)，纖纖弱柳被風(fēng)兒拂動(dòng)著，若隱若現(xiàn)地遮擋住他要前行的道路，他伸手撫摸著這些楊柳，寄托著自己的相思之情。綠柳，請(qǐng)別遮擋住我前進(jìn)的道路，難道你也想要挽留我嗎？伊人不在，心中的落寞與思念此時(shí)根本無(wú)法得到排解，只好寄托于清風(fēng)，讓它帶走自己的思念。

使人無(wú)比痛苦惆悵的是你那美麗的容顏，我再也無(wú)緣相見(jiàn)。指出我的痛苦惆悵都源于再也無(wú)緣見(jiàn)到你那如玉的容顏，如今永不相見(jiàn)，那足以蘇醒萬(wàn)物的東風(fēng)啊，卻無(wú)法喚醒我內(nèi)心的快樂(lè)，因?yàn)槲乙呀?jīng)失去了你。懷念妻子，在一年春天再次到來(lái)之際，回想起往日一起度過(guò)的溫柔繾綣的歲月，如今佳人不在，形單影只，與“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的意境非常契合。

“斷帶依然留乞句，斑騅一系無(wú)尋處”，指割斷的衣帶上還留有請(qǐng)求你寫(xiě)下的詩(shī)句，可你卻與我陰陽(yáng)永隔。斷帶，割斷了的衣帶。這里暗用李商隱《柳枝詞序》所敘述的故事：商隱從弟李讓山遇洛中里女子柳枝，誦商隱《燕臺(tái)詩(shī)》“柳枝驚問(wèn)：‘誰(shuí)人有此，誰(shuí)人為是？’讓山謂曰：‘此吾里中少年叔耳?！κ?jǐn)嚅L(zhǎng)帶，結(jié)讓山為贈(zèng)叔，乞詩(shī)?！卑唑K，本意是指毛色黑白相間的馬，這里指離別的馬。馬已經(jīng)馱著他的主人離去。而我還依然癡癡地遙望。表達(dá)了對(duì)離人的極度留戀和不舍。

浣溪沙

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼^①。蕭蕭黃葉閉疏窗^②。沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重^③，賭書(shū)消得潑茶香^④。當(dāng)時(shí)只道是尋常。

注釋

①誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼：秋天到了，寒意襲人，獨(dú)自冷落，有誰(shuí)會(huì)想念起我呢？“誰(shuí)”指亡妻。②疏窗：鏤刻花紋的窗戶。③被酒：醉酒。④賭書(shū)消得潑茶香：往日與亡妻有著非常美滿的夫妻生活。

詞解

秋風(fēng)涼，落葉紛紛，面對(duì)窗戶感到自己被冷落了。對(duì)著夕陽(yáng)回想著往事。當(dāng)年一起醉酒入睡，一起賭書(shū)潑茶恩愛(ài)異常，當(dāng)時(shí)覺(jué)得只是很平常的事情。如今如此孤獨(dú)寂寞，借懷念往事以排遣如今的抑郁，但越發(fā)孤獨(dú)。當(dāng)年的平常之事已變成求之不得的夢(mèng)想。

評(píng)析

西風(fēng)送來(lái)涼意，對(duì)每個(gè)人都是如此，可以吹進(jìn)皇宮，也可以吹進(jìn)尋常巷陌。而在納蘭詞中，這涼意卻似乎僅僅是針對(duì)他自己而來(lái)，也僅僅唯有他自己才能體會(huì)出來(lái)。

面對(duì)蕭蕭黃葉，“傷心人”怎堪重負(fù)？納蘭或許只有關(guān)閉“疏窗”，設(shè)法逃避痛苦來(lái)?yè)Q取內(nèi)心的短暫平靜?！拔黠L(fēng)”“黃葉”“疏窗”“殘陽(yáng)”“沉思往事”，一派肅殺凄涼景象。詞中所展現(xiàn)出來(lái)的意向仿佛能讓我們想象出容若那煢煢孑立，形影相吊的凄涼身影，衣袂飄飄，“殘陽(yáng)”下，陷入無(wú)盡的哀思。

●當(dāng)時(shí)只道是尋常

當(dāng)年李清照記錄賭書(shū)潑茶時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)甘愿過(guò)這樣平淡的生活，終老于鄉(xiāng)間，過(guò)著這種雖然沒(méi)有波瀾壯闊，卻甜蜜的生活。其實(shí)這也正是容若的心聲。

下闋非常自然地寫(xiě)出了詞人對(duì)恩愛(ài)往事的追憶。“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香”，春日醉酒，酣甜入睡，生活的情趣完全體現(xiàn)在其中，而睡意正濃時(shí)無(wú)人驚擾?！澳@”二字寫(xiě)出了盧氏不驚擾其睡眠，對(duì)他體貼入微的特點(diǎn)。而這樣一位溫柔賢惠的妻子不但是生活上的賢內(nèi)助，也是他在文學(xué)層面上的紅顏知己。詞人在這里借用“賭書(shū)潑茶”的故事。一方面在凸顯自己與妻子的情真意篤不亞于當(dāng)年的趙明誠(chéng)、李清照夫婦，同時(shí)也是在暗示當(dāng)年趙明誠(chéng)的早逝是李清照一生不可言說(shuō)之痛，而盧氏的早逝對(duì)自己的打擊絲毫不遜于李清照。意在表明自己對(duì)盧氏的至深愛(ài)戀以及對(duì)妻子早喪的無(wú)限哀傷。

越是美好的事物，在失去它后才懂得應(yīng)當(dāng)珍惜，而美好的事物又往往是稍縱即逝，猶如曇花一現(xiàn)。納蘭把全部的哀思與無(wú)奈都融入到了最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?，當(dāng)年李清照記錄賭書(shū)潑茶時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)甘愿這樣平淡的生活，終老于鄉(xiāng)間，過(guò)著這種雖然沒(méi)有波瀾壯闊，卻甜蜜的生活。其實(shí)這也正是容若的心聲。這樣平淡如日?，嵤碌男∈轮挥性谝蝗ゲ环岛螅藗儾乓庾R(shí)到其真正不尋常的價(jià)值，道出了人生真諦，而這樣的慨嘆又豈是容若獨(dú)有的？每個(gè)人讀到這里都會(huì)心有所感。

每一種平凡的快樂(lè)全都是彌足珍貴、來(lái)之不易的，如果只當(dāng)它是尋常，沒(méi)有好好珍惜，那么等到永遠(yuǎn)失去時(shí)，便只能悔恨了。親人、愛(ài)人、尋常而甜蜜的家庭瑣事，這一切的尋常，又有多少人能夠平靜承受失去的痛苦呢？

浣溪沙

拋卻無(wú)端恨轉(zhuǎn)長(zhǎng)，慈云稽首返生香^①。妙蓮花說(shuō)試推詳^②。

但是有情皆滿愿^③，更從何處著思量。篆煙殘燭并回腸^④。

注釋

①慈云：佛教語(yǔ)，比喻慈悲心懷如云之廣被世界、眾生?；祝汗艜r(shí)的一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬的。②妙蓮花說(shuō)：謂佛門妙法。蓮花：喻佛門之妙法。蓮花世界為佛教所稱西方極樂(lè)世界。推詳：仔細(xì)推究。③滿愿：佛教語(yǔ)。謂實(shí)現(xiàn)了發(fā)愿要做的事。④篆煙：盤香的煙縷?；啬c：喻思慮憂愁盤旋于腦際，如腸之來(lái)回蠕動(dòng)。

詞解

此詞描繪通過(guò)佛法求得心態(tài)平和的過(guò)程：想丟去無(wú)端的煩惱，卻轉(zhuǎn)而幽恨更長(zhǎng)了，在慈云寺祈求得到返生香，讓妻子復(fù)活。試著去推究那讓人忘記煩惱的佛法要義，心靈得到了凈化。但若要所有發(fā)愿的事都實(shí)現(xiàn)了，那人生還有什么要去思量的呢？還為什么要在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，反復(fù)思量呢？

評(píng)析

在《金縷曲》中，容若曾發(fā)出“料也覺(jué)、人間無(wú)味”的無(wú)奈嘆息。這一嘆持續(xù)了容若的整個(gè)后半生。康熙十五年（1676）是容若人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他詞風(fēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年七月，盧氏去世，靈柩被停放在雙林禪院一年多，遲遲不忍將其下葬。

中國(guó)人對(duì)靈柩的停放是有著非常多的禮儀要求的。按照周禮，人死之后不可以立即入土，靈柩先要停放在家里一段時(shí)間，作為生者對(duì)死者的留戀之情的表達(dá)。這段停靈的時(shí)間被稱作“殯”，供人憑吊，到達(dá)一定天數(shù)之后再抬出去安葬，我們現(xiàn)在所說(shuō)的“出殯”就是源于這里。停靈的時(shí)間長(zhǎng)短也有規(guī)定，一般在三個(gè)月。而容若卻將妻子的靈柩停了一年多，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)已經(jīng)不合禮制了。

●妙蓮花說(shuō)試推詳

容若是一個(gè)凄惶的、忐忑的為情所困者。他的一切都是圍繞著亡妻——因?yàn)樗乃溃诜痖T當(dāng)中尋找靈藥；因?yàn)楸閷げ猾@，他對(duì)佛經(jīng)和菩薩也隱約間有了疑惑和埋怨。他并不是一個(gè)合格的信徒，只是一位用情至深的丈夫。

“有情皆滿愿”其實(shí)就是容若乞求能夠有情人再相聚，得償所愿。但是現(xiàn)實(shí)生活中的苦難不計(jì)其數(shù)，天天念佛的人不在少數(shù)，但很多人不能如愿，這是為什么呢？容若又說(shuō)“但是有情皆滿愿，更從何處著思量”，其實(shí)他也是處于患得患失，不敢完全相信有朝一日會(huì)夢(mèng)想成真。

這兩句原本是化用自王次回的詩(shī)“但是有情皆滿愿，妙蓮花說(shuō)不荒唐”，那首詩(shī)的意思是：看到眾生都能得償所愿，才明白《法華經(jīng)》里觀世音菩薩有求必應(yīng)的說(shuō)法并不是荒唐的。容若把第二句改掉了，《法華經(jīng)》是不是精準(zhǔn)，他還是有所懷疑。

焦慮之情依舊，心情也是百轉(zhuǎn)千回，彷徨無(wú)助。這樣的情態(tài)，也就是詞的末句“篆煙殘燭并回腸”。

“篆煙”是指香火燃燒，煙在空氣中抖動(dòng)，猶如寫(xiě)下篆字，也可以理解為香火燒盡時(shí)，香灰的形狀猶如篆字。殘燭留下了融化而又凸凹起伏的殘蠟，與篆煙相同，都與容若的心情一樣，起伏不定。

浣溪沙

十八年來(lái)墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦^①。多情情寄阿誰(shuí)邊^②。

紫玉釵斜燈影背^③，紅綿粉冷枕函偏^④。相看好處卻無(wú)言。

注釋

①吹花嚼蕊：謂吹奏、歌唱，引申指反復(fù)推敲聲律、辭藻。弄：指吹彈樂(lè)器。冰弦：冰弦玉柱，箏瑟之類樂(lè)器的美稱。②阿誰(shuí)：誰(shuí)，這里指自己。③紫玉：紫色寶玉，古人以為祥瑞之物。④紅綿：絲綿的粉撲，婦女化妝用品。枕函：又稱枕匣，中間可以藏物的枕頭。

詞解

在此詞里他描繪了妻子的姣好美艷：上闋總寫(xiě)妻子既有高才又多情可愛(ài)，她像天上的仙子一樣，十八年來(lái)在了人世間，琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦相伴，生活得高雅而快樂(lè)。她那么多情可愛(ài)，卻將所有的愛(ài)都賦予了我。記得新婚之初，她是那樣的姣好美麗、儀態(tài)萬(wàn)方，在燈影恍惚中，偏倚著枕函。兩情相悅，即使無(wú)聲也勝似有聲。

評(píng)析

關(guān)于容若這一闋《浣溪沙》中提及的女子到底是誰(shuí)，一直有爭(zhēng)議。有說(shuō)是寫(xiě)給妻子盧氏的，有說(shuō)是寫(xiě)給青梅竹馬的戀人的，也有人認(rèn)為是寫(xiě)給沈宛的。容若的抒發(fā)愛(ài)情的詞大多傷感凄美，此篇?jiǎng)t完全打破了常規(guī)。在幾百年后的今天，我們也只好猜測(cè)其究竟是寫(xiě)給哪一位紅顏知己，超越時(shí)空去感受容若的刻骨銘心的愛(ài)戀。

“十八年來(lái)墮世間”，這是化用自李商隱《曼倩辭》的成句：“十八年來(lái)墮世間，瑤池歸夢(mèng)碧桃閑?！甭恢笣h朝名人東方朔，字曼倩。據(jù)《仙吏傳·東方朔傳》所載，東方朔死后，天上的歲星復(fù)明，于是漢武帝仰天而嘆：“東方朔生在朕身旁十八年，而不知是歲星哉?！比萑粜闹姓J(rèn)為似乎這世間所有的美人都無(wú)法與她相比，她在他看來(lái)，是最好的，最為超凡脫俗，猶如天宮仙子錯(cuò)落于凡塵。因?yàn)槿萑襞c盧氏成婚的時(shí)間是清康熙十三年（1674年），此時(shí)容若二十歲，盧氏十八歲。聯(lián)系到這一句，所以有一些人認(rèn)為這首詞是寫(xiě)給盧氏的。

●紅綿粉冷枕函偏

她玉釵顫顫，云鬢如霧，眼波楚楚，嬌柔無(wú)力。他對(duì)她的迷戀，是如此的深邃。即便迷戀是萬(wàn)丈深淵，他也對(duì)其視之若歸。

吹花嚼蕊，指吹樂(lè)，歌唱，與吹葉嚼蕊意思相同。后又引申為推敲聲律、辭藻等文墨之事。冰弦，即琴弦。相傳是以冰蠶絲來(lái)制作的琴弦。此處可以理解成樂(lè)器之類。洪昇的《長(zhǎng)生殿》里寫(xiě)到楊貴妃彈琴是“冰弦玉柱聲嘹亮，鸞笙眾管音飄蕩”，我們從中可以看出，容若所寫(xiě)是她的才情。她不但相貌出眾，而且會(huì)舞弄文墨，精通音律，稱得起是才貌雙全，人間罕有。

“多情情寄阿誰(shuí)邊?！卑⒄l(shuí)，是指容若自己。她是如此的美好，是上天恩賜的禮物，落入他的懷中。于世間千千萬(wàn)萬(wàn)人中，他與她相遇。世間的千千萬(wàn)萬(wàn)男子，她唯獨(dú)鐘情于他。還有什么能抵得上這種兩情相悅的稱心如意呢？

“紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏?！奔t綿，是女子往臉上擦粉用的粉撲。枕函，又稱枕匣，指中間可以放置物件的匣狀枕頭。他將仔細(xì)端詳，滿心歡喜。燭影搖紅，人賽桃花，光陰勝過(guò)醇酒。

她是千嬌百媚，她是萬(wàn)紫千紅，她是世上最美的花，開(kāi)在他的生涯旅程當(dāng)中。她是他春光里的月色如煙。然而他卻認(rèn)為，相看好處卻無(wú)言。不盡言，繼而靜默。那一刻，他或是因?yàn)樾腋６暎蚴且蛐腋Ｒ灾聭n傷。容若用這樣的一句話來(lái)收束全篇，堪稱美到惆悵。

浣溪沙

鳳髻拋殘秋草生^①，高梧濕月冷無(wú)聲^②，當(dāng)時(shí)七夕記深盟^③。

信得羽衣傳鈿合^④，悔教羅襪葬傾城^⑤。人間空唱《雨淋鈴》^⑥。

注釋

①鳳髻：古代女子的一種發(fā)型，將頭發(fā)綰結(jié)梳成鳳形，或在髻上飾以金鳳。此處指亡妻。②濕月：濕潤(rùn)之月。形容月光如水般濕潤(rùn)。③深盟：指男女雙方向天發(fā)誓，永結(jié)同心的盟約。④羽衣：原指以羽毛織成的衣服，后常稱道士或神仙所著衣為羽衣，此處借指道士或神仙。鈿合：鑲嵌金、銀、玉、貝的首飾盒子，古代常用來(lái)作為愛(ài)情的信物。⑤羅襪：絲羅制的襪，此處指亡妻遺物。傾城：舊以形容女子極其美麗，是美女的代稱，此處指亡妻。⑥雨淋鈴：即雨霖鈴。詞牌名。相傳唐玄宗因安祿山之亂遷蜀，霖雨連日，聞棧道鈴聲，為悼念楊貴妃而采作此曲。

詞解

此詞是一首悼亡之作，借唐明皇與楊貴妃的典故，表達(dá)了對(duì)亡妻的深切懷念：鳳髻散亂，斯人已經(jīng)悵然逝去，孤單地沉睡在一片荒涼的秋草之中，面對(duì)這寂寞梧桐，冷月無(wú)聲，回想起當(dāng)年七夕之夜的海誓山盟，怎不叫人心中凄愴。原來(lái)相信仙人可以傳遞彼此的信物，后悔當(dāng)時(shí)將伊人遺物都與她一同埋葬了，如今唯有自己唱著《雨霖鈴》空自悵痛了。

評(píng)析

這是一首悼亡的作品。容若以他一如既往的深情與凄愴，為他的愛(ài)妻，填寫(xiě)了一曲催人淚下的寂寞空唱。

“鳳髻拋殘秋草生”。鳳髻，原本是古代女子的一種發(fā)式。據(jù)唐代宇文氏《妝臺(tái)記》載：“周文王于髻上加珠翠翹花，傅之鉛粉，其髻高名曰鳳髻?！边@里代指其亡妻盧氏。他從蝕骨的悲痛中，強(qiáng)迫自己來(lái)接受這一事實(shí)：她已經(jīng)離他而去，而且是以最殘忍的離別方式——死亡。從此之后，他的生命將注定殘缺，如此痛入骨髓，伊人已被黃土掩埋，昔日軟香溫玉已成冢內(nèi)白骨。秋草萋萋，淚迷離。

“高梧濕月冷無(wú)聲”。月亮依舊故我，如水般傾瀉著自己的銀光。月痕最是照無(wú)寐。也正是這一輪月，曾照耀他們賭書(shū)潑茶時(shí)的伉儷情深，曾照耀她小窗梳妝的如花笑靨，見(jiàn)證他的美滿婚姻。也是這一輪月，看他孤燈相映，心靈千瘡百孔。他在傷痛當(dāng)中靜默如雪中蒼松，蕭蕭瑟瑟，獨(dú)聽(tīng)冷月無(wú)聲。

“當(dāng)時(shí)七夕記深盟”。相傳唐玄宗與楊玉環(huán)在驪山避暑，適逢七夕。玉環(huán)獨(dú)自與玄宗憑肩而立，因仰天對(duì)牛郎織女的故事有所感懷，密相誓心，愿世世為夫婦。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。容若與盧氏，勢(shì)必也曾有過(guò)這樣的愿望與約定——生生世世，永結(jié)同心。

“信得羽衣傳鈿合，悔教羅襪葬傾城”。羽衣，本意是指以鳥(niǎo)的羽毛制作而成的衣服，后代指神仙和道士所穿的衣服。鈿合，鑲有金、銀、玉、貝等物品的首飾盒，古代時(shí)常用其作為示愛(ài)的信物。羅襪，指代亡妻遺物。

白居易《長(zhǎng)恨歌》中：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。”指楊貴妃死后，唐玄宗悲痛不已，于是命一位能招魂的道士去尋找玉環(huán)。后來(lái)道士在蓬萊仙境中終于尋覓到玉環(huán)，玉環(huán)不忘舊好，取出金釵一股，鈿合一扇讓道士交給玄宗，說(shuō)只要彼此情定心堅(jiān)，天上人間總能相會(huì)。道士可以傳遞亡人的信物，他希望能與妻子再會(huì)，于此，容若感到后悔，把她的遺物都與她一同埋葬了。

“人間空唱《雨淋鈴》”。《雨淋鈴》，即《雨霖鈴》，相傳“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉”。唐玄宗為了江山放棄了美人，賜死楊貴妃，這種懊惱與悔恨是一曲《雨淋鈴》所表達(dá)不完的，可謂是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，容若借此來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的追思之情。

●人間空唱《雨淋鈴》

容若不斷引用唐玄宗與楊貴妃的故事，以表達(dá)心中的無(wú)盡傷痛。耿耿此念，天地可表，聞之哀傷欲絕。記憶在無(wú)言的寂寞中恣意洶涌，無(wú)論怎樣華美的文字都不能表達(dá)其萬(wàn)一。

這一首《浣溪沙》，容若不斷引用唐玄宗與楊貴妃的故事，以表達(dá)心中的無(wú)盡傷痛。耿耿此念，天地可表，聞之哀傷欲絕。記憶在無(wú)言的寂寞中恣意洶涌，無(wú)論怎樣華美的文字都不能表達(dá)其萬(wàn)一。他沉溺于刻骨銘心的思念當(dāng)中，他對(duì)她的愛(ài)，從未改變，卻難再續(xù)。他在別人的故事當(dāng)中感同身受，比照喟嘆，然后以空洞茫然的眼神，落寞地守望著曾經(jīng)的濃情蜜意，心中只剩下滿腔的遺恨。

金縷曲·亡婦忌日有感

此恨何時(shí)已！滴空階、寒更雨歇，葬花天氣^①。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺(jué)、人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔^②，冷清清、一片愁埋地。鈿釵約^③，竟拋棄。

重泉若有雙魚(yú)寄^④。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚？我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理^⑤。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

注釋

①葬花天氣：指春末落花時(shí)節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時(shí)令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。②夜臺(tái)：指墳?zāi)?。③釵鈿約：釵鈿即“金釵”“鈿合”，都是女子的飾物。暗指愛(ài)人間的山盟海誓。④重泉若有雙魚(yú)寄：重泉即“黃泉”“九泉”，指生死兩隔；雙魚(yú)：指書(shū)信。⑤湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。相傳舜的妃子在湘水中淹死，死后成為水神，古代詩(shī)詞中常用琴瑟來(lái)代指夫妻，這里指納蘭不忍再?gòu)椬嗄前г蛊嗤竦那偾?，否則會(huì)勾起對(duì)妻子的哀思。

詞解

這種哀愁怨恨什么時(shí)候才能停息！在這葬花的時(shí)節(jié)里，半夜里淅淅瀝瀝的冷雨剛剛停止，聆聽(tīng)著雨滴滴落在臺(tái)階上孤寂的聲響。妻子已經(jīng)去世三年了，如今香魂縹緲不知在何處，如果這是一場(chǎng)噩夢(mèng)，那么三年之久也應(yīng)該清醒過(guò)來(lái)了啊?，F(xiàn)在感到人生在世毫無(wú)趣味，還不如長(zhǎng)眠于墳?zāi)巩?dāng)中，在冷清的土地下埋葬自己的哀愁。與妻子陰陽(yáng)永隔，當(dāng)年的海誓山盟都已成空。

如果黃泉當(dāng)中能有書(shū)信郵寄過(guò)來(lái)，這樣我才能知道她這幾年來(lái)是苦是樂(lè)，與誰(shuí)彼此依靠？我在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡，不忍再次彈奏起那曾與妻子共同唱和的琴。希望能與亡妻結(jié)下來(lái)生情緣，再做夫妻。但又怕來(lái)生二人還是薄命，早早分離，獨(dú)留一人形單影只，心如刀絞。淚已流干，悼念亡妻的紙灰隨風(fēng)飄散。

評(píng)析

這首詞是納蘭詞中悼亡詞的代表作。納蘭詞中的悼亡詞多達(dá)四十首，每一首都是血淚交溢，凄涼入骨。這一首詞更是堪稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花開(kāi)頭，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺(tái)幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來(lái)生難以預(yù)料，感情層層遞進(jìn)，直到最后萬(wàn)念俱灰。

整首詞虛實(shí)相間，實(shí)景與虛擬，所見(jiàn)與所想完全糅合在一起，歷歷往事與冥冥幻想緊密結(jié)合，毫無(wú)間隙，而聯(lián)系起這一切的，正是痛感“人間無(wú)味”的夫妻間的真摯情懷，它能夠穿越死生界限，跨越時(shí)空。納蘭詞“哀感頑艷”“令人不能卒讀”。

詞的開(kāi)端很突兀：“此恨何時(shí)已”，開(kāi)頭就是一個(gè)反問(wèn)，道出詞人心中對(duì)盧氏之死悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、無(wú)窮無(wú)盡的哀思，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”！自盧氏死后，容若對(duì)她的思念從未停止。他既恨新婚三年就已永訣，歡樂(lè)不久而哀思無(wú)限；又恨陰陽(yáng)永隔，相見(jiàn)無(wú)由，如今正當(dāng)亡婦的忌日，這種愁恨更是空前高漲。

“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的肅殺、凄涼氛圍。能清晰聽(tīng)到夜雨停歇后，殘雨滴落空階之聲的人，必定有著極為郁悶難以排解的心事。如今的“葬花天氣”，三年之前卻正是“葬妻”天氣。三年死別，猶如大夢(mèng)一場(chǎng)，而且是一場(chǎng)無(wú)法醒來(lái)的噩夢(mèng)。接下來(lái)“三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺(jué)、人間無(wú)味”，是說(shuō)妻子去世雖然已有三年，但自己對(duì)這個(gè)悲劇始終無(wú)法相信，但假如說(shuō)這只是一個(gè)悲傷噩夢(mèng)，三年之久也該醒來(lái)了。妻子死后，人間便再?zèng)]有了快樂(lè)，一切都索然無(wú)味。盡管平常，但正是這種直抒胸臆、不加任何雕琢掩飾的句子才最能直接道出眾生共有的苦難，因其平實(shí)，故而感人。

●寒更雨歇，葬花天氣

物是人非，鈿釵雖在，山盟海誓依舊，妻子已入黃泉，再堅(jiān)定的誓言也無(wú)力實(shí)現(xiàn)了，正所謂“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，多情之人心喪若死，三年光陰依舊痛得難以言說(shuō)。

容若對(duì)后一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了回答：“不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片愁埋地”，了無(wú)生趣的人世間還不如冷清的墳?zāi)埂！耙古_(tái)”指墳?zāi)梗瑝災(zāi)褂捎诎阉勒唛L(zhǎng)埋于地下，不見(jiàn)光明，所以被稱作是夜臺(tái)。

上闋的結(jié)尾，“鈿釵約，竟拋棄”，與開(kāi)篇的“此恨何時(shí)已”相呼應(yīng)，都與《長(zhǎng)恨歌》有一定關(guān)系。鈿和釵都是女子的裝飾品，唐玄宗和楊貴妃曾以鈿釵寄情。但物是人非，鈿釵雖在，山盟海誓依舊，妻子已入黃泉，再堅(jiān)定的誓言也無(wú)力實(shí)現(xiàn)了。

下闋的開(kāi)頭，詞人期望能了解盧氏死后在九泉之下的情況，情真意切由此可見(jiàn)一斑?！爸厝粲须p魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚？”“重泉”，即黃泉，九泉，是民間所說(shuō)的陰間。雙魚(yú)，指書(shū)信。古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”的詩(shī)句，后世就用雙鯉魚(yú)指書(shū)信。假如能與九泉之下的亡妻通信，必定要問(wèn)問(wèn)她，這幾年的生活是苦是樂(lè)，她和誰(shuí)人相伴。

這種無(wú)望的懷念嚴(yán)重影響了容若的心境，于是“我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理”。所謂湘弦，楚辭《遠(yuǎn)游》有“使湘靈鼓瑟兮，命海若舞馮夷”之句，后世詩(shī)詞多以湘弦來(lái)代指琴弦或彈琴。容若與盧氏的閨房之樂(lè)，音樂(lè)唱和就是其中的一項(xiàng)。容若也一天天地幫妻子調(diào)琴。

輾轉(zhuǎn)相思，還想和妻子再結(jié)來(lái)生之緣，是謂“待結(jié)個(gè)、他生知己”。這句話盡管平常卻不簡(jiǎn)單，不把妻子當(dāng)成家中的女主人或是賢內(nèi)助看待，而是視其為知己。這在古代是個(gè)非常難能可貴的觀念。

到了這一步，容若對(duì)亡妻的感情已經(jīng)到達(dá)了“待結(jié)個(gè)、他生知己”的地步，但這還不是極限，結(jié)下來(lái)生情緣“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里”。這幾句源自于晏幾道的“欲將恩愛(ài)結(jié)來(lái)生，只恐來(lái)生緣又短”，但在情義深厚方面卻超過(guò)了前者。容若擔(dān)憂就算自己和亡妻真的結(jié)下來(lái)生緣，但來(lái)生如果再如今生一般，短暫的快樂(lè)之后便又永訣，脆弱的身心又怎能再次承受那凄涼的人生呢！想到這里，又回歸到了現(xiàn)實(shí)，把無(wú)盡的感情歸結(jié)成一句實(shí)景：“清淚盡，紙灰起”。淚已流盡，為妻子燒的紙也燒盡了，只有紙灰隨風(fēng)飄蕩。

沁園春

丁巳重陽(yáng)前三日^①，夢(mèng)亡婦淡妝素服，執(zhí)手哽咽。語(yǔ)多不能復(fù)記，但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓?！眿D素未工詩(shī)，不知何以得此也。覺(jué)后感賦。

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨^②；雕闌曲處，同倚斜陽(yáng)。夢(mèng)好難留，詩(shī)殘莫續(xù)，贏得更深哭一場(chǎng)。遺容在，只靈飆一轉(zhuǎn)^③，未許端詳。

重尋碧落茫茫^④。料短發(fā)、朝來(lái)定有霜。便人間天上、塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆^⑤，翻驚搖落^⑥，減盡荀衣昨日香。真無(wú)奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸^⑦。

注釋

①丁巳：即康熙十六年，公元1677年，容若時(shí)年二十三歲。②紅雨：代指落花，這里應(yīng)指桃花。③靈飆：輕靈的風(fēng)。④碧落：天界。⑤綢繆：纏綿的情緣。⑥搖落：原指草木凋零，這里指妻子已逝。⑦回腸：彎曲的腸子。過(guò)去多用腸子屈曲迂回比喻愁懷縈繞。

詞解

丁巳年，距離九月初九重陽(yáng)節(jié)還有三天，夢(mèng)見(jiàn)亡妻身穿白色的衣服化著淡妝前來(lái)相會(huì)，夫妻二人牽手哭泣。說(shuō)了千言萬(wàn)語(yǔ)，不能全部記下來(lái)，但臨別時(shí)亡妻說(shuō)：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓?！蓖銎奚安](méi)有細(xì)心學(xué)過(guò)詩(shī)，不知為何會(huì)說(shuō)出這樣的詩(shī)句。醒后寫(xiě)下了這首詞。

人生瞬息之間就到了盡頭，紅顏薄命到了如此地步，我怎么能忘懷你的身影。還記得當(dāng)初我們彼此相依相偎的甜蜜時(shí)光，一起在繡榻上把玩桃花，在闌干的轉(zhuǎn)角處共賞夕陽(yáng)。好夢(mèng)難以持久，殘缺的詩(shī)文無(wú)法接續(xù)，讓我更想大哭一場(chǎng)。亡妻的儀容尚在眼前，卻如輕靈的風(fēng)一般轉(zhuǎn)瞬不見(jiàn)，沒(méi)能仔細(xì)端詳。

在天堂當(dāng)中尋覓愛(ài)人的魂魄卻一無(wú)所獲，想來(lái)我的頭發(fā)會(huì)因?yàn)閼n愁變白吧。夫妻二人雖然一個(gè)在塵世，一個(gè)在天上，但緣分并沒(méi)有割斷，還得以在夢(mèng)中相會(huì)。一年當(dāng)中的光陰荏苒，無(wú)不讓人觸景傷情。夫妻恩愛(ài)原本想百年攜手，沒(méi)想到突然就陰陽(yáng)永隔，自己相思不斷，形容憔悴。思念與憂傷全都郁結(jié)于胸中，寫(xiě)下一首詞來(lái)傾訴自己的相思與苦悶。

評(píng)析

這首《沁園春》是納蘭詞長(zhǎng)調(diào)當(dāng)中的名篇，有很多名家都很欣賞這一篇。長(zhǎng)調(diào)要求既曲折，又流暢，這篇《沁園春》之所以能夠成為名篇，一大主要原因就是它在表現(xiàn)手法方面跌宕起伏、一波三折，讓思念與憂傷永遠(yuǎn)縈繞著作者的心，也縈繞在讀者的心頭，經(jīng)久不散。

這首詞的寫(xiě)作時(shí)間為康熙十六年九月初六，是即將到重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，此時(shí)盧氏已經(jīng)去世一年多了。容若在夢(mèng)中已經(jīng)不知第幾次與妻子相見(jiàn)。這一次夢(mèng)中相會(huì)，說(shuō)了千言萬(wàn)語(yǔ)，但醒來(lái)之后都遺忘殆盡了，只記得臨別時(shí)妻子贈(zèng)了一句詩(shī)給自己：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”。妻子原本不擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，不知道怎么能夠?qū)懗鲞@樣的句子。容若越想越是感嘆，便填出了這首《沁園春》。

“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”，這當(dāng)然是容若自己的心聲。自己思念妻子，也設(shè)想著妻子正在如何萬(wàn)分不舍地思念著自己。月亮雖有陰晴圓缺，盡管缺多圓少，畢竟總有團(tuán)圓的時(shí)候，總讓人有著對(duì)團(tuán)圓時(shí)候的期待，人生卻更殘酷，陰陽(yáng)相隔便成永訣，期盼已經(jīng)斷絕，唯有憂傷緊緊纏繞在容若的心頭。

“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘”，這首詞的開(kāi)篇依舊是慨嘆妻子的早逝，紅顏?zhàn)怨哦啾∶?，三年的快?lè)恩愛(ài)換來(lái)的卻是一生的憂傷。越傷心便越是要回憶，“記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽(yáng)”，感懷的是當(dāng)初相依相偎的快樂(lè)日子，在繡榻上共同把玩桃花，在闌干的轉(zhuǎn)角處共賞夕陽(yáng)。這些平淡的快樂(lè)，在已經(jīng)永遠(yuǎn)失去這份快樂(lè)的人眼中顯得那樣彌足珍貴。

“并吹紅雨”，為什么要“吹”字呢？這與詞中提到“重陽(yáng)節(jié)前三日”有關(guān)。重陽(yáng)節(jié)也叫吹花節(jié)，楊萬(wàn)里的《賀皇太子九月四日生辰》詩(shī)之三有“重九吹花節(jié)，千齡夢(mèng)錫時(shí)”的詩(shī)句。容若和盧氏應(yīng)該也有過(guò)這樣吹花題葉的日子，如今又快到重陽(yáng)了，自然更加傷感。此外，“吹花”最早有女子精心梳妝打扮，以便讓情郎欣賞自己容貌的作用。想到此處，作者更加心如刀絞。

“記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽(yáng)”，這個(gè)句子值得多留意，因?yàn)樗恰肚邎@春》這個(gè)詞牌當(dāng)中的典型句式，有一種獨(dú)特的修辭與音律層面的美感。“繡榻閑時(shí)，并吹紅雨”和“雕闌曲處，同倚斜陽(yáng)”構(gòu)成一組對(duì)仗。

“夢(mèng)好難留，詩(shī)殘莫續(xù)，贏得更深哭一場(chǎng)”，這里的“詩(shī)”，應(yīng)該就是夢(mèng)中盧氏臨別時(shí)贈(zèng)給他的那句“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”。只有兩句，是否要接續(xù)成一首完整的詩(shī)呢？既然人生已經(jīng)是殘缺的了，既然好夢(mèng)也一去不返，詩(shī)，也就讓它殘缺好了。這里體現(xiàn)的是一種深深的無(wú)奈和慵懶，作者已經(jīng)心灰意冷。自己所能做的，只是在夜半時(shí)來(lái)痛哭一場(chǎng)，但哭又能挽回什么呢？又想起夢(mèng)中妻子的模樣，但那夢(mèng)去得太快，妻子的身影仿佛驚鴻一瞥，讓自己根本來(lái)不及仔細(xì)端詳。

“靈飆”是指輕靈的風(fēng)，這里是比喻妻子在夢(mèng)中出現(xiàn)的身影。盡管在夢(mèng)中說(shuō)了很多話，但容若依舊覺(jué)得過(guò)于短暫，能與深愛(ài)的妻子夢(mèng)中相會(huì)，或許看多久都只覺(jué)得不過(guò)是一瞬間。

接下來(lái)轉(zhuǎn)到了夢(mèng)醒之后，回到了現(xiàn)實(shí)?！爸貙け搪涿Ｃ！?，源出于《長(zhǎng)恨歌》“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”：唐明皇在楊玉環(huán)死后，委托方士上天入地去尋找她的魂魄，結(jié)果天上人間都沒(méi)能找到。容若想要與愛(ài)妻重見(jiàn)，同樣了無(wú)頭緒?！傲隙贪l(fā)、朝來(lái)定有霜”，憂傷到了如此地步，想到這里，心中又生出萬(wàn)千感慨：“便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷”，雖然陰陽(yáng)永隔，但緣分未斷，不然又怎會(huì)在夢(mèng)中如此深情相會(huì)呢，春花秋葉，一年時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)時(shí)無(wú)刻不令人觸景生情。這一句，也是一個(gè)對(duì)仗，和“記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽(yáng)”采用同樣的句式，形成了一個(gè)呼應(yīng)。

●倩聲聲鄰笛，譜出回腸

同為悼亡詞中的經(jīng)典，蘇軾的“十年生死兩茫茫”猶如號(hào)啕痛哭；李清照的“物是人非事事休”則猶如低眉淺語(yǔ)，未語(yǔ)淚先流；容若的詞則像是在愛(ài)人面前強(qiáng)顏歡笑，笑容背后卻是滿心的凄慘無(wú)奈。

“欲結(jié)綢繆，翻驚搖落”：“綢繆”原本是形容緊緊纏縛，后來(lái)引申為情意殷切，這里形容夫妻之間極為恩愛(ài)，“搖落”是形容草木凋零?！皽p盡荀衣昨日香”，是說(shuō)明自己形容憔悴，豐姿不再。“荀衣”是個(gè)典故，《太平御覽》當(dāng)中記載：三國(guó)時(shí)期著名謀士荀彧非常注重個(gè)人的儀表，到別人家里做客，所坐之處接連幾天都香氣不絕。后來(lái)人們便以“荀衣”“荀香”或“荀令衣香”來(lái)比喻人的風(fēng)流倜儻或花的異香撲鼻。有自戀傾向的文人比較喜歡用這個(gè)典故。

詞到結(jié)尾，“真無(wú)奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸”，思念與憂傷全都郁結(jié)于胸中，到最后只換來(lái)一聲嘆息。容若有顯赫的家世，文武全才，具有倜儻豐姿，懷有滿腔愛(ài)戀，卻依舊無(wú)法戰(zhàn)勝殘酷的現(xiàn)實(shí)，這是何等的哀傷啊。

沁園春·代悼亡

夢(mèng)冷蘅蕪^①，卻望姍姍，是耶非耶？悵蘭膏漬粉^②，尚留犀合；金泥蹙繡，空掩蟬紗。影弱難持，緣深暫隔，只當(dāng)離愁滯海涯。歸來(lái)也，趁星前月底，魂在梨花。

鸞膠縱續(xù)琵琶^③。問(wèn)可及，當(dāng)年萼綠華。但無(wú)端摧折，惡經(jīng)風(fēng)浪；不如零落，判委塵沙^④。最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。今已矣，便帳中重見(jiàn)，那似伊家。

注釋

①蘅蕪：香草名。②蘭膏：頭油；漬粉：殘留的香粉。③鸞膠：比喻續(xù)娶后妻。④判：同拼，意為甘愿。

詞解

夢(mèng)中還可以聞到你的香氣，恍惚間見(jiàn)到你的身影，思念不已。惆悵地看著你曾經(jīng)使用過(guò)的頭油香粉，裝飾用品等，睹物思人，越發(fā)愁苦。但在夢(mèng)中與想象中的你終究不過(guò)是幻影。但恍惚間還是看到你回來(lái)了，在星月之光的照耀下，魂魄在梨花間徜徉。

就算娶了另外的女人，又怎么能比得上我們夫妻之間當(dāng)年的恩愛(ài)情深?；ǘ錄](méi)來(lái)由地遭受摧折，還不如零落成泥香如故的好。最懷念的是當(dāng)年夫妻恩愛(ài)時(shí)，糾正你讀錯(cuò)的字，一起修剪燈燭，賭書(shū)潑茶的有趣景象。如今這些都無(wú)法再次來(lái)過(guò)，就算見(jiàn)到了幻影，又能夠怎樣呢？

評(píng)析

第一句“夢(mèng)冷蘅蕪，卻望姍姍，是耶非耶”化用了關(guān)于漢武帝的兩則典故，第一個(gè)是據(jù)說(shuō)漢武帝的寵妃李夫人死后，漢武帝日夜思念，一次夢(mèng)見(jiàn)李夫人贈(zèng)給自己蘅蕪之香，醒后，香氣依舊殘留在衣枕之間，幾個(gè)月過(guò)去仍舊沒(méi)有消散?！稗渴彙痹臼窍悴莸拿?。

●趁星前月底，魂在梨花

香魂艷魄夢(mèng)中歸來(lái)，即便容若明知這不過(guò)是幻夢(mèng)一場(chǎng)，終究忍不住心中歡喜，哪怕這歡喜是鏡花水月，也能帶給他無(wú)限的欣慰，用情之深，可謂極致。但最終“不如零落，判委塵沙”，夢(mèng)醒時(shí)分，心中更痛。

第二個(gè)典故是，有個(gè)名叫少翁的方士聲稱自己可以溝通鬼神，可以把李夫人的魂魄招來(lái)以慰藉漢武帝的相思之苦。于是在一天夜里，少翁布置好燈燭、帷帳、酒肉，請(qǐng)漢武帝坐到另一座帳子當(dāng)中，遙看李夫人的身影翩然而來(lái)。但漢武帝感覺(jué)李夫人的身影非常模糊，既不能接近，也無(wú)法搭話，愈發(fā)感覺(jué)相思悲苦，作詩(shī)道：“是耶非耶？立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲！”

思念亡妻從夢(mèng)境入手，借用“蘅蕪之香”和“姍姍來(lái)遲”的典故，手法巧妙，曲折委婉，借古喻今，為整首詞定下了基調(diào)。

第二句“悵蘭膏漬粉，尚留犀合；金泥蹙繡，空掩蟬紗”，有一種華貴的氣息與氛圍。蘭膏，是一種頭油；漬粉，是殘留的香粉；犀合，是犀角制成的化妝盒；金泥，也就是金屑，代指化妝品；蹙繡，是一種編織手法；蟬紗，是如蟬翼一般輕薄的紗。古代的詩(shī)詞中描寫(xiě)美女，典型的方法就是不去直接描寫(xiě)她本人的相貌如何，而是以細(xì)膩的表述方法去介紹其穿著打扮、化妝品的種類以及閨房的室內(nèi)裝飾，特別是花間派詞人的一大傳統(tǒng)，讓讀者通過(guò)這些間接描寫(xiě)來(lái)想象女主角是何等的美麗。也是為了烘托物品尚在，而佳人已是陰陽(yáng)永隔的悲涼氣氛。

下一句“影弱難持，緣深暫隔，只當(dāng)離愁滯海涯”，是承接前文漢武帝和李夫人的典故衍生出來(lái)的：那個(gè)叫少翁的方士弄出來(lái)的李夫人終究是個(gè)幻影，無(wú)法觸摸，只能隔著帷帳遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，但離別或許只是暫時(shí)的，終有一天有情人能夠再次團(tuán)聚。愛(ài)，已經(jīng)變成了無(wú)比堅(jiān)定的信念，而現(xiàn)實(shí)無(wú)論怎樣真實(shí)，此刻看起來(lái)都是虛幻的?；糜爸袗?ài)侶歸來(lái)，“歸來(lái)也，趁星前月底，魂在梨花”，縹緲美麗，亦幻亦真，讓相思者斷魂。

接下來(lái)的部分轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)世界，“鸞膠縱續(xù)琵琶。問(wèn)可及，當(dāng)年萼綠華”，是說(shuō)就算又娶了別的妻子，但新人怎能比得上舊人！這里又運(yùn)用了兩個(gè)典故，“鸞膠”是傳說(shuō)當(dāng)中一種極為神奇的膠，仙人用鳳凰的喙和麒麟的角合在一起精煉而成的，黏合力非常強(qiáng)，能把斷裂的弓弦再次粘上，把斷折的刀劍重新接好。古人經(jīng)常用它來(lái)比喻喪妻后再娶。

“萼綠華”是傳說(shuō)中的一位仙女的名字，李商隱有“萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)”的詩(shī)句，這里代指亡妻?！叭A”就是“花”，所以“萼綠華”就是“萼綠花”，人名猶如花名。就是從這里出發(fā)，下一句的轉(zhuǎn)折就是把人當(dāng)花來(lái)寫(xiě)：“但無(wú)端摧折，惡經(jīng)風(fēng)浪；不如零落，判委塵沙”，說(shuō)的是花朵沒(méi)來(lái)由地遭受摧折，還不如零落成泥香如故的好。

接下來(lái)開(kāi)始回憶與妻子共度的那些美妙時(shí)光：“最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶”，最讓人懷念的是妻子讀錯(cuò)字時(shí)顯露出來(lái)的那種嬌羞神態(tài)，及日常生活中剪燈、沏茶的樣子。“嬌訛道字”是源于蘇軾的“道字嬌訛苦未成，未應(yīng)春閣夢(mèng)多情”，懷念亡妻念錯(cuò)字時(shí)的嬌柔模樣；“手剪銀燈”剪掉的是燈芯，古代的燈燭燒上一段時(shí)間就需要剪斷一截?zé)粜?，讓燈保持明亮；“潑茶”可以有兩種理解方式，一種是“賭書(shū)潑茶”，南宋女詞人李清照和丈夫趙明誠(chéng)都同樣愛(ài)好讀書(shū)藏書(shū)，李清照的記憶力很強(qiáng)，所以每次飯后一起烹茶時(shí)，就用比賽的方式?jīng)Q定飲茶的先后。一人問(wèn)某典故是出自哪本書(shū)哪一卷的第幾頁(yè)第幾行，對(duì)方回答正確就可以先喝?？哨A者往往由于太開(kāi)心，反而將茶水灑了一身，成為千古佳話。

回憶了和亡妻一起生活的種種細(xì)節(jié)，最后要進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，嘆息那些過(guò)往的美好日子以后再也不會(huì)有了，就算可以透過(guò)帷帳再見(jiàn)倩影，終究是虛幻泡影，可望而不可即：“今已矣，便帳中重見(jiàn)，那似伊家。”呼應(yīng)了開(kāi)篇漢武帝和李夫人的那個(gè)典故。

江南憶·宿雙林禪院有感

心灰盡，有發(fā)未全僧。風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識(shí)只孤檠^①，情在不能醒。

搖落后^②，清吹那堪聽(tīng)^③。淅瀝暗飄金井葉^④，乍聞風(fēng)定又鐘聲，薄福薦傾城^⑤。

注釋

①孤檠：孤燈。②搖落：凋殘，零落。③清吹：清風(fēng)，此指秋風(fēng)。④金井：井欄上有雕飾的井。一般用以指宮廷園林里的井。也指墓穴或骨甕。⑤薦：進(jìn)獻(xiàn)、送上。傾城：形容女子艷麗，貌壓全城。

詞解

如今我早已心如死灰，除了還保留有三千青絲之外，已經(jīng)與僧人沒(méi)有任何差別。只因生離死別，在那似曾相識(shí)的一盞孤燈之下，愁情縈懷，猶如陷入無(wú)盡的噩夢(mèng)卻無(wú)法清醒過(guò)來(lái)?；ǘ涞蛄阒螅幢闱屣L(fēng)再怎么吹拂我的臉頰，我也終將無(wú)動(dòng)于衷，冰冷的心再也無(wú)法恢復(fù)溫暖。

雨聲淅瀝，落葉飄零于金井之中，柔腸百轉(zhuǎn)，衣上淚痕，詩(shī)里的字，滿是相思意。忽然間聽(tīng)到風(fēng)停后傳來(lái)的一陣鐘聲，不由得感慨，自己的福分太淺，縱有如花美眷、可意情人，卻最終在生離死別中，無(wú)法長(zhǎng)相廝守。情在不能醒，大夢(mèng)一場(chǎng)空。

評(píng)析

這是一篇悼念亡妻盧氏的悼亡詞，盧氏于康熙十六年五月去世，直到康熙十七年七月才安葬于皂莢屯納蘭祖墳當(dāng)中，期間其靈柩被暫時(shí)安放在雙林寺禪院中長(zhǎng)達(dá)一年以上。詞人在這一年多的時(shí)間里，多次進(jìn)入雙林禪寺中守靈，并寫(xiě)下了大量悼念亡妻的詩(shī)詞。這首《憶江南·宿雙林禪寺有感》，哀婉凄切，詞人心灰意冷的感情，溢于言表。

●乍聞風(fēng)定又鐘聲

當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸，但如今卻是落花人獨(dú)立，人面不知何處去。忘卻了霓裳羽衣曲，再?zèng)]有琵琶弦上說(shuō)相思的溫柔繾綣，午夜夢(mèng)回，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)之間，依舊有錐心之痛。

“心灰盡，有發(fā)未全僧”，開(kāi)頭就直抒心曲，表明自己已經(jīng)心哀若死，對(duì)滾滾紅塵全然提不起興致?！坝邪l(fā)未全僧”，出自陸游的《衰病有感》“在家元是客，有發(fā)亦如僧”。陸放翁是由于國(guó)仇家恨，不能克服中原，光復(fù)大好河山而沉痛不已，郁結(jié)于心，于是有了萬(wàn)念俱灰的感覺(jué)。容若雖然心如槁木死灰，但始終對(duì)盧氏無(wú)法忘情，所以還是“未全僧”。但何以會(huì)這樣呢？“風(fēng)雨消磨生死別”，是因?yàn)榕c自己所愛(ài)之人出現(xiàn)生離死別的情況，而風(fēng)雨凄厲，無(wú)情消磨著這悲苦歲月。如今，往日的恩愛(ài)已經(jīng)灰飛煙滅，似曾相識(shí)的僅僅是這一盞如豆的孤燈?！八圃嘧R(shí)只孤檠”，讓人想起白居易的那句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，但白居易盡管被貶，還可以與琵琶女互訴衷腸，相憐相惜。而容若卻只能夠獨(dú)對(duì)孤燈，黯然神傷?！扒樵诓荒苄选?，一句話點(diǎn)出了詞人此時(shí)最真實(shí)的心境：沉溺于往日的回憶無(wú)法自拔，縱然有心抽身退步，但“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，根本無(wú)法自已。

盧氏已經(jīng)去世，但是他自始至終都不愿意相信，也不敢相信這一事實(shí)，但現(xiàn)實(shí)終究是如此殘酷?！皳u落后，清吹那堪聽(tīng)”，她的逝去宛如花朵的凋零，夜間在她靈前的奏樂(lè)聲，凄清到讓人不忍卒聽(tīng)?！氨「Ｋ]傾城”，凄艷至極，同時(shí)也沉痛至極。

臨江仙

點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時(shí)書(shū)。鴛鴦小字，猶記手生疏。

倦眼乍低緗帙亂^①，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡，還道有情無(wú)？

注釋

①緗帙：本義是書(shū)套，色為淺黃，這里代指書(shū)籍。

詞解

窗外，雨打芭蕉的點(diǎn)滴聲，使我記起了當(dāng)初的情景，讓我的心都快要碎了。臨睡前又翻檢舊時(shí)書(shū)信，看著那寫(xiě)滿相思情意的書(shū)箋，便記起當(dāng)時(shí)她初學(xué)書(shū)寫(xiě)還不熟練的模樣。

看著這些散亂的書(shū)冊(cè)，不禁淚眼模糊。在這個(gè)冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我點(diǎn)著一盞孤燈。原以為情緣已盡，可誰(shuí)又道得清究竟是有情還是無(wú)情呢？

評(píng)析

這是一篇傷情懷舊的作品。容若耳聽(tīng)著雨打芭蕉的聲音，心欲碎，仿佛重錘在擊打著自己的心，那曾經(jīng)最美好的時(shí)光已經(jīng)一去不復(fù)返。

芭蕉，在文學(xué)作品中向來(lái)都有兩個(gè)明確的意象：一是“雨打芭蕉”，或許由于芭蕉葉片寬大容易凸顯出雨滴的聲音，假如是大雨，那聲音便會(huì)越發(fā)急促，假如是小雨，那聲音便會(huì)顯得淅瀝而憂傷，所以有“疏雨聽(tīng)芭蕉，夢(mèng)魂遙”，有“點(diǎn)點(diǎn)不離楊柳外，聲聲只在芭蕉里，也不管、滴破故鄉(xiāng)心，愁人耳”；另一個(gè)意象是卷心芭蕉，芭蕉的葉子是聚攏在一起的，伴隨著成熟而漸漸舒展開(kāi)，正如令人憂愁的心緒變化，所以有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的說(shuō)法。

所以，當(dāng)芭蕉與雨一起出現(xiàn)時(shí)，那就是表達(dá)憂愁或是孤獨(dú)的心情。這首詞的第一句“點(diǎn)滴芭蕉心欲碎”，從字面上來(lái)理解，“心”首先是芭蕉的心——芭蕉在雨滴無(wú)休止的敲擊中，“心”已經(jīng)快要碎了，而這顆心也是容若的心。

芭蕉很特殊，因?yàn)榘沤妒菦](méi)有心的，其葉子是一層又一層的，一層層地剝開(kāi)后，到最后里面是空的（類似于剝洋蔥的感覺(jué)）。佛家有所謂“白骨觀”的說(shuō)法，當(dāng)肉體被剝離之后人身空無(wú)一物，和芭蕉是一樣的，所以佛教經(jīng)常用芭蕉比喻肉體是虛幻不真實(shí)的。

●點(diǎn)滴芭蕉心欲碎

多年過(guò)去了，一般人也該走出陰影了，但在這個(gè)雨打芭蕉的夜晚，為什么我還是會(huì)如此痛徹心扉地想起你來(lái)。如果，能夠一切能重新來(lái)過(guò)，我是否會(huì)甘愿舍棄那段短暫的快樂(lè)，以求免除漫長(zhǎng)的刻骨憂傷？

經(jīng)歷了與愛(ài)妻的生離死別，又聽(tīng)到窗外雨打芭蕉的聲音，想起當(dāng)年猶如神仙伴侶的美好生活，“欲眠還展舊時(shí)書(shū)。鴛鴦小字，猶記手生疏”?？煲?，卻打開(kāi)了過(guò)去的書(shū)箋，那些柔情蜜意的文字，想當(dāng)初教她書(shū)法時(shí)，她那筆法生疏的樣子……

過(guò)往的恩愛(ài)越快樂(lè)，當(dāng)失去愛(ài)侶后回憶起來(lái)就越發(fā)痛苦。容若在下闋轉(zhuǎn)回眼前，“倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊”，我的眼睛已經(jīng)疲倦了，低頭看去，書(shū)胡亂地堆著，看上去非常模糊。這些書(shū)為什么會(huì)看起來(lái)“一半模糊”呢？是由于眼睛疲勞，還是因?yàn)檠壑泻瑴I了。過(guò)去的日子是“鴛鴦小字”“弄筆偎人”，而如今呢，只是“幽窗冷雨一燈孤”，一切都是那樣孤單寂寞，毫無(wú)生趣，這一些孤獨(dú)的意象都只是由于你離我而去，而茍活于世的我才是最孤獨(dú)的那個(gè)?！傲蠎?yīng)情盡，還道有情無(wú)”，如果能夠一切重新來(lái)過(guò)，容若是否會(huì)甘愿舍棄那段短暫的快樂(lè)，以求免除漫長(zhǎng)的刻骨憂傷？

清平樂(lè)

麝煙深漾^①，人擁緱笙氅^②。新恨暗隨新月長(zhǎng)，不辨眉尖心上。

六花斜撲疏簾^③，地衣紅錦輕沾^④。記取暖香如夢(mèng)^⑤，耐他一晌寒嚴(yán)^⑥。

注釋

①麝煙：焚麝香發(fā)出的煙。②緱笙氅：猶如仙衣道服式的大氅。③六花：即雪花。雪花結(jié)晶六瓣，故名。疏簾：指稀疏的竹織窗簾。④地衣：地毯。紅錦：亦作“紅綿”，紅絲棉的粉撲，婦女化妝用品。⑤暖香：帶有溫暖氣息的香味。⑥一晌：指短時(shí)間。

詞解

此詞抒寫(xiě)相思愁懷：麝香發(fā)出的煙在空中搖蕩，孤獨(dú)的人擁衣而眠，卻無(wú)法入睡。心中的愁苦與日俱增，已經(jīng)分不清是在眉尖還是在心上。

雪花撲打著窗簾，地毯上沾上了些許白色。猶記得我們當(dāng)時(shí)共度的美好時(shí)光，如今且用這美好的回憶來(lái)驅(qū)散嚴(yán)寒。

評(píng)析

這一首《清平樂(lè)》，是容若寫(xiě)于康熙十七年（1678年）的作品，其妻子盧氏此時(shí)剛過(guò)世一年，這一首詞，愁情傷懷，悲凄不絕，非常有可能是他懷念亡妻的作品。

麝煙，是指焚燒麝香時(shí)所飄散出來(lái)的煙。麝香的香味非常獨(dú)特，濃厚芳馥，是四大動(dòng)物香料（麝香、靈貓香、河貍香、龍涎香）之首，古代的富貴人家非常喜愛(ài)。古詩(shī)當(dāng)中就有“麝煙苒苒生銀兔，蠟淚漣漣滴繡閨”“臺(tái)榭沉沉禁漏初，麝煙紅蠟透蝦須”的句子。“麝煙深漾”，為讀者心中幻化出一片煙水迷離的景致，繼而整首詞的格調(diào)也就顯得清雅幽靜起來(lái)。

●不辨眉尖心上

容若一生用情至真，直抒胸臆，才使得這樣的文字，讀來(lái)余味綿延，一如淡煙流水畫(huà)屏幽。清氣入肌，憂傷入骨，一再吟誦，再也無(wú)法忘懷。

緱笙氅，指猶如仙衣道服式樣的大氅，用來(lái)保暖御寒，以此來(lái)表明天氣的寒冷。

“新恨暗隨新月長(zhǎng)，不辨眉尖心上。”范仲淹的《御街行》當(dāng)中有“眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”的句子，李清照化用這一句寫(xiě)出了“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”，抒發(fā)自己花自飄零水自流的閑愁相思，構(gòu)意要比范仲淹更加精巧靈秀，所以被世人傳誦。容若這一句“不辨眉間心上”，與“新恨暗隨新月長(zhǎng)”相接，愁意越發(fā)深沉醇厚，愁意洶涌而來(lái)，幾乎要將人溺蓋。容若的這種愁緒，在他的眉間心上，無(wú)聲無(wú)息地蛻變成恨的模樣。

六花，即雪花。雪通常有六瓣，故稱。屋內(nèi)有麝煙爐，紅錦毯，人也穿著緱笙氅，可他依然愁恨暗長(zhǎng)。他心頭堆積的層疊痛苦，便會(huì)被拉伸成一根緊繃的弦，好像只需輕輕一撩撥，就會(huì)斷裂開(kāi)來(lái)。

“記取暖香如夢(mèng)，耐他一晌寒嚴(yán)?！彼瘔?mèng)中的溫柔繾綣，與夢(mèng)醒后的殘酷現(xiàn)實(shí)，讓人感到分外寒冷，這種寒冷是一直冷到骨髓當(dāng)中的。這樣的句子，是說(shuō)夢(mèng)中山盟海誓，夢(mèng)醒后痛斷肝腸。但無(wú)論怎么樣夢(mèng)想，最終只能像是一塊冰抱緊另一塊冰來(lái)取暖一般徒勞無(wú)功。

這一首《清平樂(lè)》，被后人評(píng)價(jià)“明白如畫(huà)，情致綿長(zhǎng)”，而比情致綿長(zhǎng)的，是他的深情厚誼。

山花子

欲語(yǔ)心情夢(mèng)已闌^①，鏡中依約見(jiàn)春山^②。方悔從前真草草，等閑看。

環(huán)佩只應(yīng)歸月下^③，鈿釵何意寄人間^④。多少滴殘紅蠟淚，幾時(shí)干。

注釋

①闌：殘、盡。②依約：仿佛，隱約。春山：春日的山，亦指春日山中，春日山色黛青因喻指婦人姣好的眉毛，進(jìn)而代指美女。③環(huán)佩：古人衣帶所佩的環(huán)形玉佩，婦女的飾物。④鈿釵：金花、金釵等婦女首飾，借指婦女。

詞解

愛(ài)人雖然已經(jīng)離開(kāi)了人世，但容若依舊思念不已，這首詞抒寫(xiě)對(duì)亡妻的思念：夢(mèng)已經(jīng)結(jié)束了，她那可愛(ài)的面龐與身影仿佛重又映在了鏡中，依稀可見(jiàn)。當(dāng)初伊人在世時(shí)，沒(méi)有認(rèn)真看過(guò)她美麗的容顏，現(xiàn)在真的悔不當(dāng)初。而今她早已逝去，歸于如夢(mèng)一般的月下之境。她的遺物仍然留在了人間，卻已是物是人非，更令人悲痛難耐。睹物思人，淚蠟不干，就如同我想念你的眼淚一般。

評(píng)析

多少事，多少愁緒是永遠(yuǎn)難以說(shuō)清、道明的呢？到底要再愛(ài)你多久，才會(huì)逐漸淡忘你的身影呢？多少滴殘紅蠟淚，語(yǔ)自李商隱《無(wú)題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比萑魧⑵浠脼閱?wèn)句，憐惜之意更深，也表示了彼此之間的無(wú)悔深情。“滴殘”二字更使得紅燭似人，格外凄涼。

此詞寫(xiě)容若做夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到戀人對(duì)鏡描眉，醒來(lái)后頓感惆悵難過(guò)。從下闋“環(huán)佩”和“鈿釵”的用典來(lái)看，這首詞所寫(xiě)的女子應(yīng)該并非盧氏，因?yàn)橥跽丫c楊貴妃全都是宮廷當(dāng)中的人?！按荷健币辉~代指女子的雙眉，容若的詞中有很多描寫(xiě)戀人雙眉的句子，都非常出色。

●多少滴殘紅蠟淚

忘記關(guān)于你的一切，逃開(kāi)你對(duì)我的身心的反復(fù)糾纏。如果時(shí)間能把我對(duì)你的思念稀釋掉，就不會(huì)在醒來(lái)的時(shí)候，我還是會(huì)莫名地失神。你是我無(wú)法逃脫的心結(jié)。

“欲語(yǔ)心情夢(mèng)已闌”，這句化用自辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·舟中記夢(mèng)》的“別后兩眉尖。欲說(shuō)還休夢(mèng)已闌”，辛詞正巧也是記錄夢(mèng)境，也是話還沒(méi)說(shuō)完，而人就已醒來(lái)，容若埋怨勾起他睹物思人情懷的那些鈿釵環(huán)佩，辛棄疾埋怨的則是那個(gè)“不管人愁獨(dú)自圓”的月亮。

山花子

一霎燈前醉不醒^①，恨如春夢(mèng)畏分明^②。淡月淡云窗外雨，一聲聲。

人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。又聽(tīng)鷓鴣啼遍了^③，短長(zhǎng)亭。

注釋

①一霎：謂時(shí)間極短。頃刻之間，一下子。②春夢(mèng)：春夜的夢(mèng)。比喻轉(zhuǎn)瞬即逝的好景，也比喻不能實(shí)現(xiàn)的愿望。③鷓鴣：鳥(niǎo)名。體形似雷鳥(niǎo)而稍小，頭頂紫紅色，嘴尖，紅色，腳短，亦呈紅色。

詞解

此詞寫(xiě)離恨：孤燈之前，一下子沉醉不醒，又怕醉中夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)分明起來(lái)。窗外的舒云淡月，細(xì)雨聲聲。人說(shuō)若太多情，情誼就會(huì)變得淡薄，而現(xiàn)在我已經(jīng)真的不再多情了?？墒牵巴庥謧鱽?lái)鷓鴣啼鳴之聲，那送別的短亭長(zhǎng)亭之處是否有人駐足傾聽(tīng)？

評(píng)析

開(kāi)篇“一霎燈前醉不醒”，從意思上看，這句話有語(yǔ)病，因?yàn)椤白聿恍选焙汀耙祸笔菬o(wú)法搭配的，一瞬間就在燈前醉倒了，無(wú)法醒來(lái)，但只有一瞬間，又怎能談得上是無(wú)法醒來(lái)呢？我們推想應(yīng)當(dāng)是這樣的情形：容若在燈前出神，一個(gè)恍惚之間，似乎進(jìn)入了醉夢(mèng)之鄉(xiāng)，進(jìn)入了夢(mèng)幻世界。

第二句“恨如春夢(mèng)畏分明”，應(yīng)當(dāng)是入睡之后沉迷于夢(mèng)境不愿意醒來(lái)的意思。

我們來(lái)看下一句“淡月淡云窗外雨，一聲聲”。先看句法的結(jié)構(gòu)：這首詞在句法結(jié)構(gòu)上和《浣溪沙》很像，所不同的只是把《浣溪沙》上下闋的最后一句從原來(lái)的七個(gè)字轉(zhuǎn)變?yōu)榍捌吆笕彩畟€(gè)字，等于打破了《浣溪沙》原有的節(jié)拍，產(chǎn)生了一個(gè)變奏。這樣的手法，術(shù)語(yǔ)叫“攤破”，所以這個(gè)詞牌也叫“攤破浣溪沙”，還有一些別名，如“山花子”“添字浣溪沙”。

“淡月淡云窗外雨，一聲聲?！边@一句寫(xiě)景，而前兩句是寫(xiě)情，同時(shí)這一句是上闋的結(jié)束語(yǔ)，就不再繼續(xù)寫(xiě)情了，而是利用景語(yǔ)來(lái)給寫(xiě)情的句子作總結(jié)。這是文學(xué)藝術(shù)作品在創(chuàng)作上的一個(gè)慣用手法。例如電影里某個(gè)革命先烈英勇就義時(shí)，在即將開(kāi)槍時(shí)，鏡頭一轉(zhuǎn)，變成了一株傲雪綻放的梅花，一陣槍響，梅花上的雪紛紛掉落，這就是典型的以景寫(xiě)情，其表達(dá)效果要遠(yuǎn)好于直接展現(xiàn)烈士寧死不屈，被敵人殺害的場(chǎng)景。

●恨如春夢(mèng)畏分明

離愁讓人在燈前的剎那間沉醉，不愿從美夢(mèng)中驚醒去面對(duì)離別，溫馨的夢(mèng)境與冰冷的現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，讓人望而生畏。窗外淅瀝的雨聲挑動(dòng)人們的愁思，遙聽(tīng)外面鷓鴣的悲鳴，別離之苦也就涌上了心頭。

因此詩(shī)詞鑒賞既要精讀，也要泛讀。讀過(guò)幾千首詩(shī)詞，就基本掌握了古人的詩(shī)詞套語(yǔ)和修辭套路，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

下闋轉(zhuǎn)折，是這首詞當(dāng)中的名句：“人道情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情”，和另一首里的“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情”在含義上有細(xì)微差別，一個(gè)是“不多情”，一個(gè)是“悔多情”，前者是說(shuō)自己由于多情而受了傷，從此之后再也不多情了，后者也是說(shuō)自己因?yàn)槎嗲槎芰藗?，由于傷得太重，已?jīng)無(wú)法承受了，所以后悔當(dāng)初會(huì)那樣多情。

這兩首詞一般都認(rèn)為是容若緬懷盧氏的，從感染力而言，“不多情”顯然比“悔多情”要好，表現(xiàn)出一往無(wú)前，為愛(ài)而始終執(zhí)著的堅(jiān)定信念。

“人道情多情轉(zhuǎn)薄”也比“人到情多情轉(zhuǎn)薄”要好，雖然“道”與“到”只有一字之差，但前者的意思是說(shuō)“情多情轉(zhuǎn)薄”是別人說(shuō)的，似乎是一句人生格言，但自己根本不適用這句話。自己對(duì)妻子的愛(ài)，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了生離死別，卻從來(lái)沒(méi)有變得淡薄。自己依舊會(huì)在燈下發(fā)呆，恍惚中又與妻子在夢(mèng)中相會(huì)。深愛(ài)不會(huì)因?yàn)槎嗲槎D(zhuǎn)薄，也不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而消逝。

減字木蘭花

燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒^①。待不思量，不許孤眠不斷腸。

茫茫碧落^②，天上人間情一諾^③。銀漢難通^④，穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從。

注釋

①疏衾：掩被而眠，感到空疏冷清。②碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫作“碧落”。后來(lái)泛指天上（天空）。③一諾：謂說(shuō)話守信用。④銀漢：天河，銀河。

詞解

此詞為懷念亡妻之作：孤燈明滅，冷夜孤枕，欲睡還醒，不能思量，思量就會(huì)斷腸。天上人間，陰陽(yáng)兩隔，即使一諾千金也換不回原來(lái)的生活?？逝文軌蛳喾曛鼐?，即使要安心忍耐著銀河里的風(fēng)波，也甘愿從頭開(kāi)始。

評(píng)析

“燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒?！睜T花搖影，原本應(yīng)當(dāng)是一個(gè)極為馨香的場(chǎng)景。燈光在黑暗當(dāng)中通常都能帶給人無(wú)限的溫暖與安定感覺(jué)，如果有良人相伴，或是溫柔同眠，或剪燭細(xì)語(yǔ)，都是錦上添花的浪漫。而在這里，卻成為映襯孤苦飄搖心情的一個(gè)佐證。衾風(fēng)正冷，枕鴛正孤，愁腸百轉(zhuǎn)，無(wú)法紓解。此時(shí)，冷，是他最直接最真切的感覺(jué)，蘊(yùn)含著悲涼。

“待不思量，不許孤眠不斷腸。”他成為孤眠之人。真是應(yīng)了那句“惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生”。這樣郁暗青苔一般的孤獨(dú)惆悵，濕答答得可以滴出水珠來(lái)，落到心里，冷幽幽的，是那種發(fā)不出絲毫聲響的孤悚離落之感。孤，又總是與苦如影相隨，苦至斷腸。昨夢(mèng)前塵，煙水微茫。不思量，自難忘。怎樣才能在孤枕難眠之際抓住一些溫暖呢？

“茫茫碧落，天上人間情一諾?！币恢Z，指說(shuō)話非常守信用。碧落，道家所稱的東方第一層天，因碧霞滿空而叫作碧落。這里泛指天上。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)道：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)?！比萑羧∑渚湟?，來(lái)安慰自己的執(zhí)念。他想妻子應(yīng)當(dāng)是在天上做了神仙，而并非前往黃泉做了鬼魂。天上人間的茫茫之遙，隔不斷一諾千金的誓言。盟誓依舊溫?zé)嵩谒?，始終扎根于心里，巋然如山。他依舊牢記當(dāng)初的海誓山盟。

“銀漢難通，穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從。”世間之事，正所謂千金難買“我愿意”。分明清楚是千險(xiǎn)萬(wàn)難的事情，他說(shuō)，我愿意。生死異路，他年盼相逢。這是他心念當(dāng)中的自白。情之凄絕，好個(gè)情癡。你，我，就是整個(gè)人間。永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，生生世世，始終不離不棄。

在午夜時(shí)分來(lái)讀這樣的一闋詞，是很容易感動(dòng)得心神恍惚。很容易沉醉在那燭花搖影，冷透疏衾的時(shí)光里。光影迷亂，身心沉溺，孜孜不悔。

生查子

散帙坐凝塵^①，吹氣幽蘭并^②。茶名龍鳳團(tuán)^③，香字鴛鴦餅^④。

玉局類彈棋^⑤，顛倒雙棲影。花月不曾閑，莫放相思醒。

注釋

①散帙：打開(kāi)書(shū)帙，亦借指讀書(shū)。凝塵：積聚的塵土。②吹氣幽蘭：謂美人氣息之香更勝蘭花。③龍鳳團(tuán)：茶名，即龍鳳團(tuán)茶，又稱龍團(tuán)鳳餅，為宋代著名的貢茶，餅狀。④香字：猶香篆，指焚香時(shí)所出現(xiàn)的煙縷。鴛鴦餅：古代形似鴛鴦的焚香餅，一餅之火，可終日不滅。⑤玉局：棋盤的美稱。彈棋：古代的一種棋類游戲。

詞解

讀書(shū)時(shí)，雖然四周積聚了些許的微塵，然而身邊卻有吐氣如蘭的愛(ài)妻伴坐。品味著龍鳳團(tuán)名茶，燃著鴛鴦餅的香料。兩人一起下棋，看棋盤上的影子成雙成對(duì)。花好月圓，好不愜意。

這對(duì)少年夫妻無(wú)限恩愛(ài)，柔情萬(wàn)般。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞中，任何人都能感受到神怡心醉的燕爾之悅。納蘭為夫人畫(huà)像填詞，賭書(shū)對(duì)弈，可謂琴瑟合鳴、美意融融。那種在世俗人眼里幾近完美的家庭環(huán)境，郎才女貌，無(wú)論從物質(zhì)到精神都構(gòu)成所謂天設(shè)地造的金玉良姻。

評(píng)析

這一闋《生查子》，被認(rèn)為是容若早期的作品，詞中生動(dòng)地描繪了貴族之家綺艷優(yōu)裕的生活，這種內(nèi)容的描寫(xiě)，在納蘭詞中是很少見(jiàn)的。但在優(yōu)裕的生活背后，卻隱藏著更多的情緒在里面，這是我們應(yīng)當(dāng)注意的。

“散帙坐凝塵，吹氣幽蘭并。”有一部分書(shū)對(duì)此句的解析是這樣的：散帙，原本指打開(kāi)的書(shū)帙，此處借指讀書(shū)。凝塵，塵土聚積。這里是不過(guò)分講究起居住宿條件。《晉書(shū)·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》：“帝少有鳳儀，善容止，留心典籍，不以居處為意，凝塵滿席，湛如也?！贝禋庥奶m，指美女氣息的香味更勝于蘭花。這兩句的含義為讀書(shū)之時(shí)，身邊有愛(ài)妻（或指美人）伴坐。但如果是這樣解釋的話，那么此句便與結(jié)尾處有所矛盾。既然有美人相伴，又何必相思呢？坐凝塵這里也應(yīng)引申成久坐，假如說(shuō)是不過(guò)分講究讀書(shū)的環(huán)境，顯然與后面提到的龍鳳茶、鴛鴦餅等句子不符?！安ⅰ?，此處應(yīng)當(dāng)作“相同”解。嵇康《卜疑集》中有“行與世異，心與欲并”句。

玉局，即棋盤，詩(shī)詞中非常多見(jiàn)。玉局類彈棋，與賀鑄“玉局彈棋無(wú)限意，纏綿”最為相近。容若于此處引用，正合佳憶及當(dāng)初相歡之情。

寫(xiě)盡繁花，只是因?yàn)槁淠?。身邊的華麗場(chǎng)景，卻無(wú)處安放心中悵惘。納蘭這首小令，遣詞造句透著華麗之氣，正如夏敬觀《蕙風(fēng)詞話詮評(píng)》所言，“寒酸語(yǔ)，不可作，即愁苦之音，亦以華貴出之，飲水詞人，所以重光后身也?！?/p>

虞美人

春情只到梨花薄^①，片片催零落。夕陽(yáng)何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。

銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣^②。為伊判作夢(mèng)中人，長(zhǎng)向畫(huà)圖清夜喚真真。

注釋

①?。褐覆菽緟采帯＠婊ū?，梨花叢密之處。②同心苣：相連鎖的火炬狀圖案花紋。古人常用來(lái)象征愛(ài)情。

詞解

春天已經(jīng)到來(lái)，梨花盛開(kāi)，但是人們還來(lái)不及歡喜，就已經(jīng)風(fēng)吹花落，片片凋零。為何已經(jīng)到了黃昏時(shí)分，豈不知人世間還有沒(méi)被召喚來(lái)的魂魄。

銀箋當(dāng)中還記錄著海誓山盟的話語(yǔ)，同心苣代表的愛(ài)情還沒(méi)消逝，我對(duì)你的愛(ài)依舊未變。我希望能身處于幻夢(mèng)之中，像古人呼喚真真那樣，對(duì)著圖畫(huà)聲聲呼喚，將你喚醒，復(fù)生于人間。

評(píng)析

“春情只到梨花薄”，不是說(shuō)明梨花由于春光消退而凋殘變薄，而是說(shuō)春天到來(lái)，梨花盛開(kāi)，還來(lái)不及歡喜就已經(jīng)風(fēng)吹花落。這里是用春光來(lái)比喻與戀人相處的美好時(shí)光，用凋謝的梨花來(lái)指代愛(ài)人的不幸逝去，不寫(xiě)悼亡卻曲折地流露出悼亡之傷，感情抒發(fā)流暢自然。

同心苣是編織有相連的火炬形圖案的同心結(jié)，與記載誓言的素箋一樣，都是愛(ài)情的信物。這些現(xiàn)實(shí)的東西每時(shí)每刻都在對(duì)容若證明著當(dāng)初的恩愛(ài)與歡娛。面對(duì)這些幾乎是要倉(cāng)皇而逃的容若，迅速由實(shí)入虛，用“清夜喚真真”的典故，寫(xiě)出自己想象當(dāng)中的情景。容若似乎幻想著像傳奇故事中那樣，只要不斷呼喚，愛(ài)人就會(huì)從畫(huà)上走下來(lái)與自己團(tuán)聚。

●長(zhǎng)向畫(huà)圖清夜喚真真

容若多么渴望自己的愛(ài)人能像畫(huà)中人那樣能夠在自己的聲聲呼喚當(dāng)中復(fù)活過(guò)來(lái)，如果能成真的話，他一定情愿呼喚千萬(wàn)聲始終不放棄，哪怕是窮盡一生之力，也一定要把愛(ài)人喚醒，可是幻夢(mèng)終究是幻夢(mèng)，伊人已逝，不復(fù)相見(jiàn)。

容若提到的真真是唐朝傳奇愛(ài)情故事當(dāng)中的女主角，由于敢愛(ài)敢恨而為人所稱道：進(jìn)士趙顏購(gòu)買了一個(gè)屏風(fēng)，上面畫(huà)有一個(gè)美貌女子。趙顏說(shuō)：如果這個(gè)女子是個(gè)真人的話，我愿意娶她為妻。畫(huà)畫(huà)的人說(shuō)：“這個(gè)女子我給她起了個(gè)名字叫真真，你如果能連續(xù)一百天呼喚她的名字，晝夜不停，她一定會(huì)回應(yīng)你的，回應(yīng)的話，就用百家的彩灰酒喂她，必能變?yōu)榛钊??！壁w顏按照他的建議去做了，果然畫(huà)上的女子活了過(guò)來(lái)，與他結(jié)為夫妻。

鵲橋仙

倦收緗帙^①，悄垂羅幕，盼煞一燈紅小。便容生受博山香^②，銷折得、狂名多少。

是伊緣薄，是儂情淺，難道多磨更好？不成寒漏也相催^③，索性盡、荒雞唱了^④。

注釋

①緗帙：淺黃色的書(shū)套。代指書(shū)卷、書(shū)籍。②容生：作者自指，即容若。受：享受。博山香，博山爐所焚的香料。③不成：語(yǔ)氣助詞，表示反詰語(yǔ)氣。④荒雞：指三更之前啼叫的雞。古人認(rèn)為其鳴叫為惡聲，是不祥之兆。這里指徹夜不眠，漏壺滴盡，天快亮了。

詞解

感到非常疲倦，于是收拾了書(shū)卷，悄然垂下了簾幕，只盼著燈火暗淡，可以夫妻相依而坐。我容若享受著從博山爐中傳來(lái)的香氣，與妻子溫柔繾綣，抵消這狂生之名。

是愛(ài)人之間的緣分太薄，還是我的感情太淺，使得這段感情無(wú)法持久延續(xù)，難道有著諸多磨難才更好？徹夜未眠，天已經(jīng)快亮了，但我依舊憂愁難解。

評(píng)析

此篇上下兩闋，情緒迥異。“倦收緗帙，悄垂羅幕”一句，說(shuō)的是室內(nèi)風(fēng)光旖旎，脈脈含情?！凹t袖添香伴讀書(shū)”是多少讀書(shū)人的終生愿望！容若能夠得一知己，二人在書(shū)齋當(dāng)中秉燭夜讀，不知讓多少人艷羨。二人懶收書(shū)卷，四目對(duì)望，只盼燈火暗淡，能夠恩愛(ài)?！熬胧铡薄芭紊贰币凰梢痪o，把二人內(nèi)心的無(wú)限恩愛(ài)，刻畫(huà)得極為細(xì)致。場(chǎng)面不涉輕狂，莊重而不狎興，而情意已是濃得化不開(kāi)了，兩情相悅，正是如此。往事已成空，“是伊緣??？是儂情淺？”原來(lái)這所有的一切，只是陶醉在回憶當(dāng)中而已。情深情淺，自是難以揣測(cè)，昔日恩愛(ài)已經(jīng)成為如今痛苦的記憶。一連三問(wèn)，情緒急轉(zhuǎn)直下。詞人此刻已經(jīng)痛不欲生，當(dāng)以憤恨之語(yǔ)結(jié)尾?！八餍员M、荒雞唱了”，這樣的一場(chǎng)相思，攪動(dòng)了心神，干脆徹夜難眠，直待黎明到來(lái)。

●是伊緣薄，是儂情淺

“是伊緣薄，是儂情淺，難道多磨更好？”猶如瀉落床前的皓潔月光，照見(jiàn)人心。

《鵲橋仙》是以歐陽(yáng)修的“鵲迎橋路接天津”為名。此調(diào)因吟詠牛郎織女鵲橋相會(huì)而得名，大多還是寫(xiě)情之詞。容若把身世感喟融入情語(yǔ)之中。說(shuō)自己銷折狂名不過(guò)是文人風(fēng)雅的說(shuō)法。

書(shū)籍散亂，羅幕輕垂，容若再怎樣落寞都是一副富貴太平閑逸的樣子。俗話說(shuō)“好事多磨”，含義極為凄涼頑艷。多磨的原因，往往是緣薄、情深。

于中好·十月初四夜風(fēng)雨，其明日是亡婦生辰

塵滿疏簾素帶飄^①，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見(jiàn)翠翹^②。

惟有恨，轉(zhuǎn)無(wú)聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫(huà)橋^③。

注釋

①疏簾：編織稀疏的竹制窗簾。②犀奩：以犀角制作飾物的妝奩。翠翹：古代女子的首飾，即翡翠翹頭。此處代指亡妻生前的遺物。③畫(huà)橋：飾有彩繪的橋。

詞解

灰塵落滿了稀疏的珠簾，素帶飄舞，我孤獨(dú)可憐地在屋內(nèi)度過(guò)這令人傷感的夜晚。幾次都偷偷地擦去了自己的眼淚，眼望著妻子生前的遺物陷入沉默傷痛。

對(duì)妻子的逝去有著滿腔悔恨，感到自己的心靈沒(méi)有依靠。夜晚已經(jīng)到了五更時(shí)分依舊是落花時(shí)節(jié)的早晨。衰敗的柳樹(shù)葉落滿地但柳絮依舊纏綿難舍，冰冷的雨滴打在畫(huà)有彩繪的橋上。

評(píng)析

《于中好》這個(gè)詞牌也就是《鷓鴣天》，而《鷓鴣天》還有一個(gè)別名叫《半死桐》，源自于宋代詞人賀鑄的一首詞：

重過(guò)閶門萬(wàn)事非。同來(lái)何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初曦。舊棲新壟兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

●冷雨凄風(fēng)打畫(huà)橋

盧氏的亡日是陰歷五月落花時(shí)節(jié)，同樣的“落花朝”，相同的畫(huà)橋，畫(huà)橋未斷情已斷，彼此擦身而過(guò)，卻再不相見(jiàn)，生死殊途。

《半死桐》是歷史上最負(fù)盛名的悼亡詩(shī)之一，以即將枯死的梧桐來(lái)比喻喪妻的自己，成為千古名篇。于是這一詞牌輾轉(zhuǎn)相傳，到了容若手里，依舊用它來(lái)抒發(fā)自己對(duì)亡妻的追悼。時(shí)空跨越了幾百年的界限，但賀鑄與容若對(duì)亡妻的拳拳心意卻是相同的。

容若絲毫沒(méi)有掩飾自己內(nèi)心的失落與悲傷。妻子離去之后塵滿疏簾，素帶飄空，一片凄涼景象。就像蘇軾所說(shuō)：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”。他在回廊的轉(zhuǎn)角處獨(dú)自徘徊，看到亡妻的遺物，總是忍不住暗自落淚。淚水打濕的青衫袖口似有千斤重。如此起筆的寫(xiě)法似乎顯得突然，但細(xì)想之下又合情理，真實(shí)感人。

“惟有恨，轉(zhuǎn)無(wú)聊?！豹q如一個(gè)人隨口說(shuō)出的真情話，根本無(wú)須進(jìn)行刻意雕琢，唯有一腔真情傾瀉而出，情絲難斷。從“五更”兩字可以推知，容若又是徹夜未眠。偏偏新的一天依舊不能艷陽(yáng)高照，還是凄風(fēng)冷雨打畫(huà)橋的陰雨壓抑的天氣。

欲說(shuō)又不可明言，何況斯人已逝，言明又有何意義？容若心中苦楚可想而知。他總是無(wú)限傷心，也只能在孤寂無(wú)人處偷拭清淚！唯有恨，轉(zhuǎn)無(wú)聊。即使跨越了三百年的時(shí)空，容若依舊是寂寞的，那種寂寞在他心里，也直透紙面撲入我們的眼睛里、腦海里與心里。