推理記：林黛玉死亡案件的科學(xué)推理

林黛玉的死亡案件，撲朔迷離。

關(guān)于她真實(shí)的死因，學(xué)者們一直競(jìng)相猜測(cè)，各種假設(shè)層出不窮，爭(zhēng)論不斷。

林黛玉本來(lái)體質(zhì)不好，經(jīng)常咳嗽，生病逝世似乎比較合理。也有人分析得很具體，說(shuō)林黛玉是得肺結(jié)核而死的。另有學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)瀟湘妃子投水而死的典故，林黛玉應(yīng)該是沉湖死的。周汝昌先生幾十年前就有這種說(shuō)法，后來(lái)被劉心武先生發(fā)揚(yáng)光大。另外，還有人根據(jù)“玉帶林中掛”的判詞，認(rèn)為林黛玉是上吊死的。甚至有極少數(shù)的人認(rèn)為，林黛玉是被人下毒害死的，這就成了他殺！

眾多不同的觀點(diǎn)，讓林黛玉的死亡看起來(lái)越來(lái)越懸疑。

學(xué)者們各自提出的論據(jù)，似乎都有道理，所以誰(shuí)也說(shuō)不服誰(shuí)。但是，如果我們仔細(xì)探究以上論據(jù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多論據(jù)實(shí)際上非?；闹嚕窘?jīng)不起推敲。

作為一名業(yè)余偵探、阿加莎·克里斯蒂的學(xué)徒、東野圭吾的同行，我將從《紅樓夢(mèng)》小小的細(xì)節(jié)中抓到這些偽證的把柄，將它們徹底粉碎！我將向你展示鐵一般的證據(jù)，并為你還原林黛玉的死亡真相！

我的推理完全科學(xué)，甚至運(yùn)用了植物學(xué)的知識(shí)。正如神探伽利略為了破解殺人案件，經(jīng)常組織物理實(shí)驗(yàn)一樣，我為了推斷林黛玉的死亡真相，還進(jìn)行了實(shí)地考察，進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)量，親手驗(yàn)證了書本上的知識(shí)。如果你喜歡我的推理，請(qǐng)稱呼我——神探達(dá)爾文。

好了，不開玩笑了，就讓我們開始這個(gè)刺激的推理過(guò)程吧。

一、論沉湖說(shuō)之荒謬

1.大觀園池塘太淺

周汝昌先生和劉心武先生曾經(jīng)提出，黛玉是沉湖而死的。劉心武先生還分析說(shuō)，黛玉沉湖的具體位置就是大觀園的紫菱洲。

對(duì)此本人實(shí)在不能茍同。我們先不說(shuō)其他的，單從技術(shù)角度上沉湖就不可能實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)榇笥^園的池塘太淺，根本淹不死人！

據(jù)我分析，大觀園池塘的水深應(yīng)該在1.2米左右，最深也不會(huì)超過(guò)1.5米。

讀者朋友們肯定笑了，說(shuō)你怎么能知道大觀園池塘的深淺呢？

請(qǐng)別笑。我真的知道大觀園池塘的深淺！

探究大觀園池塘的深淺，需要從一個(gè)看似無(wú)關(guān)的小細(xì)節(jié)著手。那就是池塘里的荷花。對(duì)，大觀園的池塘里種著荷花！

我們首先要做一個(gè)簡(jiǎn)單的植物學(xué)科普。荷花，又稱荷、蓮、蓮花、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華，屬睡蓮目，蓮科多年生水生草本花卉，性喜相對(duì)穩(wěn)定的平靜淺水。荷花的根莖稱蓮藕或藕，花稱荷花或蓮花，葉子稱荷葉，花托稱蓮蓬，蓮蓬里的種子稱蓮子。荷花的花期是6月至9月。

大觀園的池塘中植有荷花，在《紅樓夢(mèng)》中多次提及。筆者摘錄了一些描寫大觀園中荷花的文字，供大家參考。這些文字涉及了荷花、荷葉、蓮蓬、藕、水芙蓉，其實(shí)說(shuō)的都是荷花。

翠縷道：“這荷花怎么還不開？”史湘云道：“時(shí)候沒(méi)到?！?/p>

——《紅樓夢(mèng)》第三十一回

寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來(lái)拔去。”

——《紅樓夢(mèng)》第四十回

寶玉道：“怪道呢，上月我們大觀園的池子里頭結(jié)了蓮蓬，我摘了十個(gè)，叫茗煙出去到墳上供他去，回來(lái)我也問(wèn)他可被雨沖壞了沒(méi)有……”

——《紅樓夢(mèng)》第四十七回

池中又有駕娘們行著船夾泥種藕。

——《紅樓夢(mèng)》第五十八回

剛來(lái)到沁芳橋畔，那時(shí)正是夏末秋初，池中蓮藕新殘相間，紅綠離披。

——《紅樓夢(mèng)》第六十七回

恰好這是八月時(shí)節(jié)，園中池上芙蓉正開。

獨(dú)有寶玉一心凄楚，回至園中，猛然見池上芙蓉……

——《紅樓夢(mèng)》第七十八回

特別是第七十八回中，文中直接說(shuō)“園中池上芙蓉正開”，這里的芙蓉指的就是水芙蓉，即荷花。所以說(shuō)，大觀園池塘里不僅種植著荷花，而且這些荷花是可以開花的。

好了，既然大觀園的池塘是個(gè)荷塘，里面種著荷花，那么這個(gè)荷塘到底有多深呢？

我專門為此查閱了種植荷花的書籍，結(jié)果有了重大發(fā)現(xiàn)。那就是，如果要荷花開花，池塘不能過(guò)深，水深還要保持穩(wěn)定。如果水深超過(guò)1.5米，荷花便不能開花！因此，池塘植荷以水深0.3-1.2米為宜！

既然大觀園池塘里的荷花能夠開花，那么池塘的深度絕對(duì)不會(huì)深過(guò)1.5米！

我們還知道，大觀園是賈家請(qǐng)工匠制造的人造景觀，池塘也是人造池塘，是專門用來(lái)種植荷花的。因此，工匠們肯定會(huì)建造一個(gè)適合荷花生長(zhǎng)的環(huán)境，所以一定會(huì)把水深設(shè)計(jì)在1.2米以內(nèi)！

總而言之，大觀園池塘的水深應(yīng)該在1.2米以內(nèi)，絕不會(huì)超過(guò)1.5米。林黛玉如果跳下去，是絕對(duì)淹不死的！

黛玉沉湖的觀點(diǎn)，不攻自破！

為了驗(yàn)證植物學(xué)書上的理論，我還專門跑到母校清華大學(xué)的荷塘邊做了測(cè)量。我選了三個(gè)位置做了測(cè)試，一處約0.27米，一處約1.2米，一處約1.27米。與植物學(xué)書上寫的完全一致！0.3-1.2米就是人工荷塘的設(shè)計(jì)水深范圍！

大觀園池塘的水很淺，除了荷花這個(gè)細(xì)節(jié)外，還有其他細(xì)節(jié)佐證。例如，賈家人等曾經(jīng)在池塘里坐過(guò)船，而這個(gè)船是靠撐的。這在第四十回中有詳細(xì)的描述。

說(shuō)著，一徑離了瀟湘館，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見池中一群人在那里撐舡。賈母道：“他們既預(yù)備下船，咱們就坐?！?/p>

姑蘇選來(lái)的幾個(gè)駕娘早把兩只棠木舫撐來(lái)，眾人扶了賈母、王夫人、薛姨媽、劉姥姥、鴛鴦、玉釧兒上了這一只，落后李紈也跟上去。鳳姐兒也上去，立在舡頭上，也要撐舡。

鳳姐兒笑道：“怕什么！老祖宗只管放心?！闭f(shuō)著便一篙點(diǎn)開。到了池當(dāng)中，舡小人多，鳳姐只覺亂晃，忙把篙子遞與駕娘，方蹲下了。

既然是撐船，水就不可能太深，要不然撐桿都?jí)虿恢?。所以，撐船的?xì)節(jié)也能印證大觀園池塘的水很淺。

水很淺，淹不死人，道理很簡(jiǎn)單。

當(dāng)然，有的讀者可能會(huì)問(wèn)，林黛玉在別的地方沉湖行不行？一定要在大觀園內(nèi)么？這樣問(wèn)的讀者可能不清楚古代女性和現(xiàn)代女性的區(qū)別。現(xiàn)代女性天天想去哪里都可以，而古代未出嫁的少女，一般是大門不出二門不邁的，天天深居簡(jiǎn)出。在賈府這樣的貴族家庭更是如此。女孩子們不僅很少出門，出門也要有人陪同。整部《紅樓夢(mèng)》中，幾乎都沒(méi)有看到林黛玉出過(guò)賈府的門。在那樣的年代，林黛玉獨(dú)自跑出大觀園，然后找個(gè)地方投水，這是不可想象的。

所以說(shuō)，那些堅(jiān)持沉湖說(shuō)的學(xué)者們，是不是沒(méi)有好好觀察大觀園的水文地理呢？

2.林黛玉嫌水臟

當(dāng)然除了這種獨(dú)門的植物學(xué)分析，我們還可以從林黛玉說(shuō)的話看出，她根本不會(huì)選擇沉湖自盡。原因很簡(jiǎn)單，林黛玉嫌水臟！

在第二十三回黛玉葬花這個(gè)故事中，寶玉本來(lái)建議“把花掃起來(lái)，撂在水里”，但是黛玉卻說(shuō)：

“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那犄角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈。”

在林黛玉看來(lái)，池塘里的水看著干凈，但是流出去外面以后就會(huì)被各種濁物污染，因此花瓣不能撂在河里。

林黛玉對(duì)花瓣都如此珍惜，何況對(duì)自己的身體。明知會(huì)被“臟的臭的”“糟?！?，自己怎么會(huì)跳進(jìn)這不清不楚的水里呢？

因此，從林黛玉的內(nèi)心分析，沉湖也絕對(duì)不是她的選擇。

3.“瀟湘妃子”的真實(shí)寓意

我相信，讓沉湖派想到沉湖這個(gè)死亡方式的，一定是林黛玉的別號(hào)“瀟湘妃子”。

傳說(shuō)舜帝的王妃娥皇、女英二人追隨舜巡視南方，當(dāng)來(lái)到洞庭、湘水時(shí)，得悉舜已死，二人便淚灑斑竹，投水以殉，化為湘水女神，或稱湘夫人、湘妃、瀟湘妃子。

在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉的住所瀟湘館種滿竹子，而且林黛玉天性愛哭，因此探春把林黛玉比作湘妃，并送了她“瀟湘妃子”的別號(hào)：

“當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來(lái)他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了?！?/p>

按照沉湖派的思路，既然林黛玉被稱為“瀟湘妃子”，而瀟湘妃子又是投水死的，那么林黛玉應(yīng)該也是投水死的。

這是個(gè)大膽的假設(shè)，也是個(gè)合理的假設(shè)，提出這個(gè)假設(shè)的學(xué)者至少看了瀟湘妃子的典故?？上н@個(gè)結(jié)論沒(méi)有經(jīng)過(guò)小心求證。

無(wú)論從大觀園池塘的深度，還是林黛玉對(duì)潔凈的癖好，還有林黛玉的前世病根（這個(gè)我們一會(huì)兒再討論），沉湖都不可能是林黛玉的結(jié)局。

有心的讀者可能會(huì)問(wèn)，如果“瀟湘妃子”不是暗示林黛玉投水，這個(gè)別號(hào)有什么其他方面的暗示么？

當(dāng)然有?！盀t湘妃子”的寓意主要有三方面。第一層含義，瀟湘妃子娥皇、女英看到舜帝死了，淚灑斑竹，從而湘妃竹上有了淚斑。而林黛玉也是愛流淚，她到人間就是為還淚的。第二層含義，瀟湘妃子是因情而亡的，林黛玉也是因情而亡。

前兩層含義學(xué)者們基本都能看到，但難的是第三層含義。這第三層含義并不是預(yù)示投水，而是人數(shù)！瀟湘妃子是娥皇、女英兩個(gè)人，而絳珠仙子也是林黛玉、薛寶釵兩個(gè)人，這才是瀟湘妃子典故中最深層次的寓意。。

這才是曹雪芹把林黛玉比作“瀟湘妃子”的深層次原因。

4.“冷月葬花魂”與沉湖有關(guān)嗎？

沉湖派的另一個(gè)論據(jù)是中秋聯(lián)句中林黛玉說(shuō)的“冷月葬花魂”。當(dāng)時(shí)正值中秋月夜，史湘云和林黛玉在凹晶館即興對(duì)詩(shī)。最后兩句是“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。其中，“寒塘渡鶴影”是史湘云賦的，“冷月葬花魂”是林黛玉賦的。

沉湖派認(rèn)為“冷月葬花魂”預(yù)示著黛玉沉湖，但是我凝視著這五個(gè)字，許久許久，但是無(wú)論如何，我實(shí)在看不出來(lái)有投水的意思。這句根本就沒(méi)有提到水??！

沉湖派也許會(huì)說(shuō)，一定要加進(jìn)“寒塘渡鶴影”的意境才行。好吧，“寒塘”確實(shí)有水了，但這有問(wèn)題??！“寒塘渡鶴影”是史湘云說(shuō)的，應(yīng)該是預(yù)示史湘云的命運(yùn)，怎么能隨便用在林黛玉身上呢？而且，就算“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”兩句都是在形容林黛玉之死，這兩句的意境也跟沉湖沒(méi)有關(guān)系??！

“寒塘渡鶴影”的意境是：一只仙鶴飛過(guò)，影子倒映在寒冷的池塘上?！袄湓略峄ɑ辍钡囊饩呈牵涸诤涞脑乱梗ɑ瓯宦裨崃?。這兩句的意思都與沉湖的意境差太多了。如果曹雪芹真的要暗示黛玉沉湖，得讓黛玉吟出“寒塘葬花魂”之類句子才說(shuō)得過(guò)去吧。

二、論上吊說(shuō)之荒謬

也有學(xué)者認(rèn)為林黛玉是上吊死的。這種說(shuō)法只有一個(gè)看似合理的論據(jù)，那就是林黛玉的判詞——“玉帶林中掛”。玉帶掛在樹上，是不是預(yù)示著林黛玉會(huì)上吊自殺呢？

當(dāng)然不是。讓我同樣地用植物學(xué)的知識(shí)來(lái)駁倒你吧。

持這種觀點(diǎn)的人，可能沒(méi)有注意到此條判詞的插圖。讓我們來(lái)看看原文吧：

寶玉看了仍不解。便又?jǐn)S下，再去取“正冊(cè)”看。只見頭一頁(yè)上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋。

——《紅樓夢(mèng)》第五回

請(qǐng)注意，這條判詞的插圖上畫著“兩株枯木”。就筆者看來(lái)，光是“兩株枯木”這四個(gè)字，就與上吊的情景不符。

“枯木”在互動(dòng)百科上的解釋是：因各種原因死亡但仍站立未倒下的樹木。（樹木、植物等）失去水分；沒(méi)有生趣；枯燥；枯萎；枯樹。

首先，一個(gè)人要想上吊，會(huì)找“枯木”么？木都枯了，禁得住人的體重么？讀者們請(qǐng)忍住笑，聽我說(shuō)完。說(shuō)實(shí)話，任何稍具常識(shí)的人就知道，“枯木”是很脆弱的，一壓就斷的。一個(gè)人如果想上吊，會(huì)在“枯木”上搭玉帶么？這是真的想死么？

其次，判詞的插圖上有兩棵樹。這又有問(wèn)題了。你們說(shuō)，自殺上吊會(huì)找兩棵樹么？這是上吊還是上吊床呢？如果真是上吊在兩棵樹之間，畫面太美我真的不敢想象。

實(shí)際上，雙木是林字，木又代表絳珠仙草（絳珠仙草是草木，林黛玉也說(shuō)自己是“草木之人”）?！翱荨?，無(wú)水也?！翱菽尽庇小皽I枯”的含義，是為了表達(dá)林黛玉臨死時(shí)眼淚流盡，跟上吊一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

那么，曹雪芹為什么要寫玉帶呢？又為什么要它掛在木上呢？

很簡(jiǎn)單，“玉帶”是“黛玉”的完美諧音。曹雪芹既然寫了玉帶，總要和雙木搭配，那么“掛”在枯木上就是很不錯(cuò)的設(shè)計(jì)（難不成把玉帶擺在地上？）。而且，“掛”“枯”本身都有“死”的意思，足以預(yù)示林黛玉的死亡。

三、林黛玉因情而病、因病而亡

上面談到林黛玉沉湖說(shuō)、上吊說(shuō)之荒謬，還有一個(gè)重要的原因是曹雪芹在前文對(duì)林黛玉的病反復(fù)鋪墊。如果最后林黛玉自殺了，或是被人殺害了，那之前鋪墊這么多生病的細(xì)節(jié)目的何在呢？

而且，沉湖派和上吊派的學(xué)者們可能沒(méi)有注意到《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要細(xì)節(jié)，這個(gè)細(xì)節(jié)明明白白地告訴大家林黛玉是病死的。那就是茗玉小姐的故事。

1.茗玉小姐“一病死了”

揭示林黛玉命運(yùn)的，除了大家比較熟悉的紅樓夢(mèng)判詞、紅樓夢(mèng)曲、黛玉詩(shī)詞外，還有一個(gè)非常重要、但又非常容易被忽略的細(xì)節(jié)，就是第三十九回中，劉姥姥給賈府一家講的故事：

“這老爺沒(méi)有兒子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知書識(shí)字，老爺太太愛如珍寶?？上н@茗玉小姐生到十七歲，一病死了?！睂氂衤犃?，跌足嘆惜，又問(wèn)后來(lái)怎么樣。劉姥姥道：“因?yàn)槔蠣斕寄畈槐M，便蓋了這祠堂，塑了這茗玉小姐的像，派了人燒香撥火。如今日久年深的，人也沒(méi)了，廟也爛了，那個(gè)像就成了精。”寶玉忙道：“不是成精，規(guī)矩這樣人是雖死不死的?！?/p>

茗玉小姐的故事總結(jié)下來(lái)是這樣的：大家閨秀獨(dú)生女茗玉小姐“知書識(shí)字”，但“一病死了”。老爺太太為其蓋了祠堂。后來(lái)茗玉小姐還魂了，在雪地里抽柴。

看到這里，對(duì)《紅樓夢(mèng)》熟悉的讀者就可以看出來(lái)，這個(gè)茗玉小姐就是在類比林黛玉啊！她和林黛玉的各方面設(shè)定都太像了。讓我們回顧一下林黛玉的情況：

今如海年已四十，只有一個(gè)三歲之子，偏又于去歲死了。雖有幾房姬妾，奈他命中無(wú)子，亦無(wú)可如何之事。今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲。夫妻無(wú)子，故愛女如珍，且又見他聰明清秀，便也欲使他讀書識(shí)得幾個(gè)字，不過(guò)假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆。

茗玉小姐和黛玉小姐在各個(gè)方面都一模一樣：

（1）獨(dú)生女

茗玉：“這老爺沒(méi)有兒子，只有一位小姐”。

黛玉：“只有一個(gè)三歲之子，偏又于去歲死了”，“今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉”，“夫妻無(wú)子，故愛女如珍”。

（2）知書識(shí)字

茗玉：“小姐知書識(shí)字”。

黛玉：“且又見他聰明清秀，便也欲使他讀書識(shí)得幾個(gè)字，不過(guò)假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”。

（3）父母愛如珍寶

茗玉：“老爺太太愛如珍寶”。

黛玉：“夫妻無(wú)子，故愛女如珍”。

（4）名字

茗玉：茗是茶的意思，而茶是青色的。

黛玉：黛是青黑色。

對(duì)茗玉小姐的介紹只有兩句話。而這兩句包含的信息，展示了和林黛玉一模一樣的信息，而且連文字上的擬合度如此之大。其用意非常明顯，就是要用茗玉小姐來(lái)映射林黛玉，并道出林黛玉的結(jié)局。

那么茗玉小姐的結(jié)局是什么呢？很簡(jiǎn)單，就是“生到十七歲，一病死了”。所以說(shuō)，林黛玉的死因非常明確，就是病死的。

2.杜麗娘因情而病、因病而亡

而且，茗玉小姐的故事也和《牡丹亭》類似，基本上是一個(gè)縮略版的《牡丹亭》?！赌档ねぁ返呐鹘嵌披惸镆彩谴蠹议|秀，也是獨(dú)生女，也是知書識(shí)字，也是十六七歲就一病而亡，她死后父母也為她修了祠堂（梅花觀），杜麗娘死后也是還魂了。這么多相似點(diǎn)絕不可能是巧合！

茗玉小姐的名字也大有玄機(jī)。因?yàn)椤败瘛钡惯^(guò)來(lái)就是“玉茗”，而“玉茗先生”就是《牡丹亭》的作者湯顯祖！湯顯祖寫作的地方就是臨川老家的“玉茗堂”，他創(chuàng)作的四部戲曲也被稱作“玉茗堂四夢(mèng)”。

那么，根據(jù)《牡丹亭》的情節(jié)，杜麗娘在夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅相遇，但夢(mèng)醒后仍然思念柳夢(mèng)梅，最后思念成疾，在中秋夜病亡。所以杜麗娘是因情而病，因病而亡。

既然茗玉小姐的故事是《牡丹亭》的縮略版，而茗玉小姐映射的是黛玉，那么黛玉也應(yīng)該是因情而病、因病而亡。

這個(gè)結(jié)論也和脂硯齋的批語(yǔ)完全吻合。第十八回元春省親時(shí)點(diǎn)了四出戲。脂硯齋說(shuō)“所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書之大過(guò)節(jié)、大關(guān)鍵”：

第一出《豪宴》；（脂硯齋：《一捧雪》中。伏賈家之?dāng)　＃?/p>

第二出《乞巧》；（脂硯齋：《長(zhǎng)生殿》中。伏元妃之死。）

第三出《仙緣》；（脂硯齋：《邯鄲記》中。伏甄寶玉送玉。）

第四出《離魂》。（脂硯齋：《牡丹亭》中。伏黛玉死。）

《離魂》又稱《鬧殤》，是《牡丹亭》的第二十出戲，講的就是杜麗娘病重去世。既然《牡丹亭》的《離魂》被認(rèn)為“伏黛玉死”，這再次印證了林黛玉應(yīng)該和杜麗娘一樣，是因情而病、因病而亡。

3.林黛玉的病根

無(wú)論是茗玉小姐的故事，還是元春點(diǎn)的《離魂》，都揭示了林黛玉因情而病、因病而亡的結(jié)局。那么在《紅樓夢(mèng)》的具體情節(jié)上，有沒(méi)有關(guān)于林黛玉因情而病的鋪墊呢？

當(dāng)然有。

林黛玉的病根在《紅樓夢(mèng)》第三回就有交代：

眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。因問(wèn)：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉笑道：“我自來(lái)是如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今未斷，請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。那一年我才三歲時(shí)，聽得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚，說(shuō)要化我去出家，我父母固是不從。他又說(shuō)：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。’瘋瘋癲癲，說(shuō)了這些不經(jīng)之談，也沒(méi)人理他。如今還是吃人參養(yǎng)榮丸?！?/p>

可見，林黛玉的病是與生俱來(lái)的。而且要病好，不能哭，也見不得外姓親友。眾所周知，林黛玉是絳珠仙草的化身，而絳珠仙草到人間的使命就是還淚給賈寶玉，償還神瑛侍者前世的“灌溉之情”。本來(lái)要還淚，但一哭就??；本來(lái)要報(bào)答賈寶玉，但一見賈寶玉（外姓親友）就病。這個(gè)病怎么可能醫(yī)好呢？

所以我們看到，林黛玉也是因情而病。要報(bào)答神瑛侍者前世之情，所以才要還淚。然而還情、還淚是有代價(jià)的，那就是一生也醫(yī)不好的病。

實(shí)際上，林黛玉的病是前世命定的。

為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榱主煊袂笆朗墙{珠仙草，而絳珠仙草長(zhǎng)期受到神瑛侍者的“甘露灌溉”，才“得久延歲月”，“得換人形，僅修成個(gè)女體”。但正是由于絳珠仙草“尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五衷便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意”。

書中說(shuō)的體內(nèi)的“纏綿不盡之意”，就是絳珠仙草要報(bào)答神瑛侍者的情感和愿望。而這纏綿之意，也就是林黛玉的病根。因?yàn)橛辛诉@纏綿之意，人間的林黛玉才會(huì)不斷流淚，不斷感傷，特別是在見到神瑛侍者賈寶玉的時(shí)候。

4.林黛玉第一次流淚

果不其然，林黛玉的第一次流淚，就是因?yàn)橐姷劫Z寶玉。

林黛玉初見賈寶玉時(shí)，賈寶玉問(wèn)她有沒(méi)有玉。這么問(wèn)的原因是賈寶玉是銜玉而生的（即通靈寶玉），所以希望林黛玉和他一樣也有。但當(dāng)賈寶玉發(fā)現(xiàn)林黛玉并沒(méi)有玉的時(shí)候，突然“發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去”。通靈寶玉雖沒(méi)有被砸壞，賈寶玉也被賈母勸住了，但這件事卻讓林黛玉在晚上獨(dú)自流淚：

是晚，寶玉、李嬤嬤已睡了，他見里面黛玉和鸚哥猶未安息，他自卸了妝，悄悄進(jìn)來(lái)，笑問(wèn)：“姑娘怎么還不安息？”黛玉忙笑讓：“姐姐請(qǐng)坐。”襲人在床沿上坐了。鸚哥笑道：“林姑娘正在這里傷心，自己淌眼抹淚的說(shuō)：‘今兒才來(lái)了，就惹出你家哥兒的狂病來(lái)，倘或摔壞那玉，豈不是因我之過(guò)！’因此便傷心，我好容易勸好了?！?/p>

——《紅樓夢(mèng)》第三回

對(duì)于林黛玉的第一次眼淚，脂硯齋評(píng)道：

“黛玉第一次哭，卻如此寫來(lái)?！薄扒拔姆疵鲗憣氂裰?，今卻反如此寫黛玉，幾被作者瞞過(guò)。這是第一次算還，不知下剩還該多少？”

第一次見到寶玉，黛玉的病根就發(fā)作了。因?yàn)樗姷搅俗约呵笆赖亩魅耍@個(gè)人似曾相識(shí)，仿佛在哪里見過(guò)。雖然前世的記憶已經(jīng)模糊，她心中卻有一段纏綿悱惻的情意要傾訴，在感傷時(shí)流下了淚水。

這淚水是愛的淚水。今生的愛，來(lái)自前世的緣。

這一天，是輪回后的初遇。從此，絳珠仙草的還淚之旅開始了。

5.愛與淚的循環(huán)

自從還淚之旅開啟，林黛玉就進(jìn)入了一個(gè)愛與淚的循環(huán)。

例如第三十四回，寶玉挨打以后把自己的舊手帕送給黛玉。在那個(gè)男女授受不親的年代，送個(gè)新物件還好，把自己用過(guò)的手帕送給異性，是非常大膽的私相傳遞的示愛舉動(dòng)。

林黛玉收到帕子以后，也非常受觸動(dòng)。

這里林黛玉體貼出手帕子的意思來(lái)，不覺神魂馳蕩：寶玉這番苦心，能領(lǐng)會(huì)我這番苦意，又令我可喜；我這番苦意，不知將來(lái)如何，又令我可悲；忽然好好的送兩塊舊帕子來(lái)，若不是領(lǐng)我深意，單看了這帕子，又令我可笑；再想令人私相傳遞與我，又可懼；我自己每每好哭，想來(lái)也無(wú)味，又令我可愧。如此左思右想，一時(shí)五內(nèi)沸然炙起。黛玉由不得馀意綿纏，令掌燈，也想不起嫌疑避諱等事，便向案上研墨蘸筆，便向那兩塊舊帕上走筆寫道：

其一

眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)？

尺幅鮫鮹勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！

其二

拋珠滾玉只偷潸，鎮(zhèn)日無(wú)心鎮(zhèn)日閑；

枕上袖邊難拂拭，任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑。

其三

彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊；

窗前亦有千竿竹，不識(shí)香痕漬也無(wú)？

林黛玉還要往下寫時(shí)，覺得渾身火熱，面上作燒，走至鏡臺(tái)揭起錦袱一照，只見腮上通紅，自羨壓倒桃花，卻不知病由此萌。一時(shí)方上床睡去，猶拿著那帕子思索，不在話下。

黛玉感受到寶玉的愛情，“不覺神魂馳蕩”，她感到“可悲”“可笑”“可懼”“可愧”，種種復(fù)雜的心情匯聚一起。對(duì)寶玉的感情，讓她的病根又犯了，她“一時(shí)五內(nèi)沸然炙起”“由不得馀意綿纏”，在舊手帕上題詩(shī)三首。詩(shī)未做完，已是“腮上通紅”“病由此萌”。

這“馀意綿纏”，不就是前世聚積的“纏綿不盡之意”嗎？這“腮上通紅”的病，不就是她一出生就自帶的病根嗎？

黛玉的病根讓她渴望見到寶玉，但每次見到寶玉、和他產(chǎn)生感情糾葛，黛玉就會(huì)傷感、流淚，這讓她的病情愈發(fā)嚴(yán)重，但卻不能阻止她越陷越深，周而復(fù)始。

這是一個(gè)愛與淚的循環(huán)，直到林黛玉去世。賈寶玉和林黛玉最后也沒(méi)能結(jié)合。林黛玉終于抑郁病重，淚盡而亡。

這才是林黛玉的死亡真相。

四、林黛玉的死亡時(shí)間

1.人到中秋不自由

剛才分析中秋聯(lián)句時(shí)，我說(shuō)從“冷月葬花魂”中看不出林黛玉沉湖的暗示。但這句凄美的“冷月葬花魂”，到底透露了什么信息呢？

“冷月葬花魂”講的是林黛玉的死，而“冷月”透露了林黛玉的死亡時(shí)間，這應(yīng)該是一個(gè)寒冷的、有月的夜晚。

我們知道，林黛玉和史湘云是在中秋節(jié)聯(lián)的句，“冷月”講的也是中秋的月亮，那么林黛玉會(huì)不會(huì)就是在中秋節(jié)死去的呢？

這很有可能。

我又查了一下《牡丹亭》，發(fā)現(xiàn)杜麗娘也是在中秋節(jié)去世的！

既然脂硯齋說(shuō)“《牡丹亭》中伏黛玉死”，那么林黛玉也許和杜麗娘一樣，也是中秋節(jié)去世的？

（春香：）春香侍奉小姐，傷春病到深秋。今夕中秋佳節(jié)，風(fēng)雨蕭條。小姐病轉(zhuǎn)沉吟，待我扶他消遣。正是：從來(lái)雨打中秋月，更值風(fēng)搖長(zhǎng)命燈。

（杜麗娘：）枕函敲破漏聲殘，似醉如呆死不難。一段暗香迷夜雨，十分清瘦怯秋寒。

（杜麗娘：）哎也，是中秋佳節(jié)哩。老爺，奶奶，都為我愁煩，不曾玩賞了。

（杜麗娘：）輪時(shí)盼節(jié)想中秋，人到中秋不自由。奴命不中孤月照，殘生今夜雨中休。

（杜麗娘：）你便好中秋月兒誰(shuí)受用？剪西風(fēng)淚雨梧桐。楞生瘦骨加沉重。

——《牡丹亭》第二十出《鬧殤》（昆曲版稱《離魂》）

我看了看杜麗娘去世時(shí)的天氣——“今夕中秋佳節(jié)，風(fēng)雨蕭條”“雨打中秋月”“十分清瘦怯秋寒”“殘生今夜雨中休”“剪西風(fēng)”?？梢娛且粋€(gè)風(fēng)雨交加、天氣寒冷的中秋節(jié)。

這樣的環(huán)境，與林黛玉詩(shī)句中的“冷月葬花魂”不是很相似嗎？中秋節(jié)已是秋季，中秋節(jié)的夜晚寒意森森，這不正與“冷月”相吻合嗎？

林黛玉在中秋聯(lián)句，道出“冷月葬花魂”，很可能就是預(yù)示自己也死于中秋節(jié)的夜晚。

2.十七歲的秋季

不僅如此，曹雪芹連林黛玉死時(shí)的年齡都做了暗示。在剛才講的茗玉小姐的故事里，茗玉小姐是在十七歲一病死了。那么，林黛玉會(huì)不會(huì)也是在十七歲時(shí)去世的呢？

這也很有可能。

根據(jù)周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)新證》中的考證，《紅樓夢(mèng)》從第七十一回到第八十回，寶玉的年齡是十五歲。而黛玉作為絳珠仙子，是和神瑛侍者一同下凡的，因此與寶玉同歲，也是十五歲。那么，八十回后賈家被抄家，經(jīng)歷這些變故用了兩年，林黛玉在十七歲去世。這個(gè)時(shí)間線的發(fā)展是合理的。

更重要的是，《紅樓夢(mèng)》從第五十四回到第七十回，寶玉和黛玉的年齡是十四歲。然而在其中第六十三回，麝月抽花名時(shí)抽到荼蘼花的令牌，上面寫著舊詩(shī)“開到荼蘼花事了”，注云：“在席各飲三杯送春”。這里的“三杯送春”，有可能就是預(yù)示三年后黛玉的去世。而從黛玉十四歲加三年，正是十七歲光景。同樣，在第七十回中大家詠柳絮作詩(shī)，寶琴有一句“三春事業(yè)付東風(fēng)”，似乎也是對(duì)三年后黛玉去世、人走樓空的暗示。

而且，《紅樓夢(mèng)》第一回中就描寫了中秋節(jié)的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)破落書生賈雨村受到望族甄士隱的邀請(qǐng)，共度中秋。賈雨村還口占七絕一首。這里脂硯齋批語(yǔ)道：“用中秋詩(shī)起，用中秋詩(shī)收，又用起詩(shī)社于秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關(guān)鍵?！彼^“三秋作關(guān)鍵”，是說(shuō)書中有三次描寫中秋，都很關(guān)鍵。

我查了一下，書中正面寫中秋有兩次，第一次就是開篇賈雨村和甄士隱度中秋，第二次就是林黛玉和史湘云中秋聯(lián)句。與賈府密切相關(guān)的只有林黛玉和史湘云中秋聯(lián)句這一次。所以，在八十回后，曹雪芹至少還會(huì)再描寫一次關(guān)鍵的中秋場(chǎng)景。而這次描述的也許就是林黛玉的中秋之死。

中秋節(jié)，本來(lái)是團(tuán)圓的節(jié)日，但黛玉卻孤獨(dú)地死去。

黛玉去世的時(shí)候，寶玉并不在身邊。對(duì)此，黛玉的詩(shī)詞里曾有過(guò)不少暗示。

例如，黛玉的《葬花吟》中有一句：“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，其寓意是：“本來(lái)明年就要嫁給你了，但沒(méi)想到你流離在外，家里房子空了，婚姻也成了泡影”。詩(shī)中還有一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。“兩不知”可能也是暗示在黛玉離世的時(shí)候，寶玉并不在身邊。在林黛玉的《唐多令》里也有：“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”，也表達(dá)了同樣的意境。

五、推理陳詞

好了，灰色的小細(xì)胞們已經(jīng)推理完畢。

現(xiàn)在，請(qǐng)所有紅學(xué)家都來(lái)到大觀園的怡紅院，堅(jiān)持沉湖說(shuō)的、堅(jiān)持上吊說(shuō)的、堅(jiān)持黛玉是生病死的，都來(lái)吧。

堅(jiān)持沉湖說(shuō)的，請(qǐng)你們出門向西，那里有一個(gè)美麗的荷塘，你們千萬(wàn)不要猶豫，直接跳進(jìn)去。我相信你們馬上會(huì)改變想法。

堅(jiān)持上吊說(shuō)的，請(qǐng)你們出門向北，到櫳翠山上找兩棵枯死的梅樹，解下腰帶，把兩頭試著搭在兩棵枯樹的枯枝上，然后請(qǐng)你把頭搭在腰帶上，千萬(wàn)不要猶豫。我相信你們馬上會(huì)改變想法。

堅(jiān)持林黛玉是病死的，你們答對(duì)了，林黛玉是因情而病，因病而亡的。她死于中秋節(jié)的寒夜，病情加重，淚盡而逝，終年只有十七歲。不過(guò)她的病是與生俱來(lái)，是前世種下的情根，并不是什么肺結(jié)核。

推理看似結(jié)束了。

但是等一下，神轉(zhuǎn)折的時(shí)刻到了。我現(xiàn)在要宣布，你們都錯(cuò)了！其實(shí)林黛玉并沒(méi)有真的死去！

對(duì)，她其實(shí)還在人間！

什么？你不信？

那請(qǐng)看下一篇文章吧——《林黛玉還魂，絳珠仙回生》。

前方高能，膽小慎入。