對祖父的懷念與欽敬

馮容

最近拜讀了彭秀良先生所著“北洋三杰”系列中有關我祖父生平的《馮國璋傳》書稿，不禁感慨萬千，也激起我們對祖父的無限懷念和欽敬。

祖父為清末民初北洋時期的重要歷史人物，著名的陸軍上將，曾任中華民國代理大總統(tǒng)，參與了諸如中日甲午戰(zhàn)爭、辛亥革命、清帝退位、“二次革命”、反袁稱帝、反張勛復辟等重大歷史事件，影響舉足輕重。

祖父一生中最崇拜的是岳飛、文天祥和史可法三人，我父親曾對我們說：“你爺爺枕下總放著這三個人的書?！闭沁@三位中國歷史上盡忠報國的民族英雄，指引著祖父一生的信仰與為人做事的準則，深刻影響著祖父軍界、政壇生涯。

一、祖父是盡忠報國的軍事將領

祖父曾在甲午戰(zhàn)爭前隨聶士成將軍冒嚴寒行兩萬里，對東北地區(qū)及朝鮮半島進行了詳細考察和測繪，為清廷與日本在朝作戰(zhàn)做了充分準備。次年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，又隨聶士成將軍入朝作戰(zhàn)，奮勇前敵，立下軍功，獲頒獎授封。

辛亥革命爆發(fā)，祖父奉派為第一軍統(tǒng)帥，力克漢口、漢陽。這時，袁世凱擬借革命逼使清帝退位，篡奪中央大權。當袁向祖父透露這個意思、探聽祖父口風時，祖父斬釘截鐵地說：“我只有盡忠報國，不知有他?！?/p>

民國成立后，1915年1月，為反對袁世凱擬與日本訂立喪權辱國的“二十一條”，祖父與段祺瑞領銜，連同十九省將軍致電政府，謂：“……有圖破壞中國之完全者，必以死力拒之，中國雖弱，然國民將群起殉國?！焙蔚如H鏘豪壯！不日，再次致電政府“請纓為國御侮”。

二、祖父立志軍事現(xiàn)代化

有感于“甲午戰(zhàn)爭”失敗的慘痛教訓，祖父立志專心研究軍事科學，為國家軍事現(xiàn)代化作出貢獻。

1895年，祖父作為裕庚的武隨員出使日本。在一年多時間里，他馬不停蹄走訪日本軍隊，結交日高級軍事將領，考察其軍制、戰(zhàn)術、武器裝備，并閱讀了大量西方現(xiàn)代軍事科學名著。歸國后，成書數(shù)大冊呈交政府。后受到奉命在小站練兵的袁世凱賞識，與王士珍、段祺瑞共同建立、操練新軍。因在山東秋操中的出色表現(xiàn)，三人被觀操的德國總督譽為“北洋三杰”。

辛亥革命前的十幾年時間里，祖父一直在北洋乃至全國的軍事教育部門任職，主編、合著各種兵書、操典、圖說過百種。當時，各軍兵種、各鎮(zhèn)、各協(xié)統(tǒng)制、管帶，多出其門下。

三、祖父維護共和，反對帝制

民國成立后，祖父從思想上接受了共和體制。1914年末，“帝制”傳聞甚囂塵上，消息傳到南京將軍府中，據(jù)祖母說，祖父先是不信，后來見全國都動起來了，仍將信將疑。當時，祖父的原話是：“既然要帝制，當初何必要趕人家孤兒寡母（指隆裕太后、宣統(tǒng)皇帝）退位！”對袁世凱稱帝十分不滿。

祖父于是年12月12日致電“政事堂”，“……國璋自為民國服務以來，即抱定純一宗旨，山河無恙，金石不渝”，態(tài)度十分堅決。在反袁稱帝這個政治博弈中，祖父始終站在維護共和一方。在全國各種力量聯(lián)合壓力下，“帝制”被迫取消。

四、祖父堅持和平統(tǒng)一，反對武力

祖父在世時，并沒有“直系”這個概念。祖父于1919年去世后的次年才發(fā)生了爭權奪利的“直皖”、“直奉”軍閥戰(zhàn)爭。一些軍頭尊我祖父為精神領袖，以“學生”自稱，才有了“直系”之說。祖父帶的是國家的兵，是清朝的兵、北洋政府的兵，從來沒有自己的軍隊。有人曾勸說祖父效仿張勛的“定武軍”成立自己的軍隊“宣武軍”，祖父嚴詞拒絕，說自己是國家的官員，不能擁兵自重。沒有自己的軍隊，沒有為爭權奪利而打內戰(zhàn)，這就是祖父，不是軍閥的軍事將領。

祖父進京赴代理大總統(tǒng)任后，與段祺瑞的矛盾尖銳起來，主要是在對西南獨立各省的基本方針不同。段主戰(zhàn)，祖父主和。兩人在財政、軍事、用人等一系列問題上都因“戰(zhàn)”、“和”主張不同而嚴重對立。

國家的和平統(tǒng)一是祖父念念不忘的心愿，直到臨終一刻，留下的最后遺愿仍是和平統(tǒng)一?！豆蚀泶罂偨y(tǒng)馮公事狀》中這樣描述：“……惟以素性愛好和平，期與國民求一日之安，不愿復言兵事。與西南諸帥函電交馳，聲淚俱下?！唤K以宇內之不統(tǒng)一，往往私憂竊嘆，引為大恨?；蚶@室飲泣，傷國勢之危殆，民主之流離。至于長夜失眠……?！薄妒聽睢分杏纸榻B祖父臨終時之情狀：“二十八日夜十時……易簀而逝……口授遺命，即今所傳大總統(tǒng)遺書及通電，反復叮嚀和平之業(yè)者是也?！痹谏詈笠豢?，仍是關心國家和平統(tǒng)一，不使生靈涂炭，怎不使我們后輩子孫對祖父感佩欽敬！

五、祖父于國計民生多有建樹，更有前瞻性的“民富國強”展望

民國甫定，祖父便推展為國為民服務的抱負。特別是在江蘇任上，把江蘇的經濟、民生、治安、教育搞得有聲有色。那時，南京的基礎建設成了全國的典范，上海的商界民眾一致要建“華園”給祖父立銅像，被祖父一再拒絕，而后祖父又捐款在“華園”原址改建成立了“勸工廠”，一時傳為美談。

更可贊譽的，祖父早年即為自他以下的十代血親定下了名諱序譜，以他自己的“國”字為始，這十個字是：“國家海禁開，東方大事起?！北砻髁藢仪巴镜囊笄衅谂巍?/p>

這一百年前定下的十個大字，今天看來，像一個超前的預言，正在古老的中華大地實現(xiàn)著。

彭秀良先生通過對大量史料的發(fā)掘，還原了祖父的歷史面目。回顧近半個世紀前的往事，在那個瘋狂、愚昧的年代，祖父被一批暴徒、愚氓開棺揚尸。我們后代、家人也受到了殘酷的批斗、迫害，甚至家破人亡。今天，歷史終于回歸實事求是的科學研究，逐漸顯露出她的本來面目，這不能不說是社會的進步。

祖父在離總統(tǒng)職位之際，曾對子侄們說：“你們今后都不要做官，你們沒那個大聰明。做實業(yè)、做教育都可以?！蔽业奶眯謧冊f祖父“從來不培植自己家人、后代……”。說明祖父沒有結黨營私、沒有家天下之私欲，也讓我們看到了祖父的高尚美德。

感謝彭秀良先生為本書付出的辛勞和求實的科學精神！

1. 馮容，1933年出生，馮國璋嫡孫女，曾任天津市規(guī)劃局副局長。