雜說(shuō)（四首之二）

善醫(yī)⁽¹⁾人者，不視人之瘠肥，察其脈之病否⁽²⁾而已矣；善計(jì)天下者⁽³⁾，不視天下之安危，察其紀(jì)綱⁽⁴⁾之亂否而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通⁽⁵⁾于此說(shuō)者，其知所以為天下乎！

夏、殷、周之衰也，諸侯作⁽⁶⁾而戰(zhàn)伐日行矣。傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦之王⁽⁷⁾天下也，無(wú)分勢(shì)于諸侯，聚兵而焚之⁽⁸⁾；傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。是故四支雖無(wú)故，不足恃也，脈而已矣；天下雖無(wú)事，不足矜⁽⁹⁾也，紀(jì)綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫(yī)善計(jì)者，謂之天扶與之。《易》曰：“視履考祥?！?sup>(10)善醫(yī)善計(jì)者為之。

【注釋】

(1)醫(yī)：治療。善醫(yī)人者，醫(yī)術(shù)高超之人。

(2)病否：病或不病。

(3)善計(jì)天下者：計(jì)，謀劃，運(yùn)籌。

(4)紀(jì)綱：法度。

(5)通：通曉，明白。意為明白這個(gè)道理的人，就了解如何治理天下了。

(6)作：興起。意為當(dāng)夏、商、周三代處于其衰敗期的時(shí)候，諸侯紛紛出現(xiàn)而互相攻戰(zhàn)不止。

(7)王：動(dòng)詞，統(tǒng)治之意。

(8)聚兵而焚之：兵，兵器。意為秦國(guó)統(tǒng)治天下之時(shí)，沒(méi)有形成諸侯割據(jù)之勢(shì)，將兵器收繳而焚毀。

(9)矜：自我夸耀。

(10)“視履考祥”：意為福禍取決于實(shí)踐結(jié)果，如果實(shí)踐圓滿，自然吉利。