貧窮、壓迫、困頓、挑戰(zhàn)等都是有機資糧，生命花園的厚土里孕育出的只是未來和希望！

任正非是游走在黑與白之間的一個灰度人：

既不拘一格，又合宜合規(guī)；既無事無為，又分外較真；

既知白守黑，又極度極致；既知雄守雌，又塑造英雄；

既知榮守辱，又講究儀式；既隨機飄變，又動態(tài)平衡；

既當頭棒喝，又回轉(zhuǎn)圓融；既直來直去，又隱晦左右；

既勇猛精進，又心安理得；既自然而然；又跨馬提槍；

既邏輯嚴謹，又直覺開道；

任正非就是一個俗人，跟你我差不多，都是亦正亦邪的共生體。他時常發(fā)脾氣，冷不丁還踹你一腳。工人加班加點，他自己卻成了個“無事人”，不專心工作，就知道四處轉(zhuǎn)悠，逮人就聊天，還扯“一杯咖啡接受宇宙能量”。但是，批評起人來，不留情面。對于上面說的兩個極端，一般人做不來，但是任正非可以做到極致。

他不僅在兩個極端做到極度極致，同時又可以在兩極之間自由穿梭，把握動態(tài)平衡點。在無窮性的空間，對點位的拿捏，是常人無法想象的理解。他的確是個俗人。這么個俗人誤打誤撞，還真把華為從一個皮包公司帶成年收入7000億元的世界一流企業(yè)，舉手投足影響著華為和一個行業(yè)的走向。

任正非究竟是個什么樣的人？他頭腦的處理器（或底層思維操作系統(tǒng)）是什么樣子？他俗人的精神和思維，對世界文明會有怎樣的意義？讓我們從任正非的原初花園開始，探索這個俗人思想的形成和發(fā)展。

1．原初花園：一個憂傷的童話

人要經(jīng)歷一個不幸的抑郁癥的或自我崩潰的階段。在本質(zhì)上，這是一個昏暗的收縮點。每一個文化創(chuàng)造者都要經(jīng)歷這個轉(zhuǎn)折點，他要通過這一個關(guān)卡，才能到達安全的境地，從而相信自己，確信一個更內(nèi)在、更高貴的生活。

——黑格爾

偉大的背后都是苦難。

機會窗在前，能量場在前，絕境橫在當下，任正非原力覺醒的真實歷程，是否可以撞醒、激發(fā)、開啟你的原力覺醒？

2000年IT泡沫破裂，歐美大公司紛紛陷于困境，華為也經(jīng)歷了空前絕后的銷售收入下降39％。他因為皮膚癌第二次動手術(shù)，第二次爆發(fā)重度抑郁癥。重度抑郁癥，那是有大能量的人覺醒的前兆。

2000年年底，任正非曾抽身偷偷跑回了貴州家里，跟母親在一起待了整整一天！母子間有說不完的話。他們還約好，春節(jié)全家一起去海南，帶上弟弟妹妹和兒女們，跟老人家一起過年。

2001年1月2日，任正非出訪歐洲。1月8日訪問結(jié)束。他本想打個電話給母親，可是怕母親擔憂他在伊朗不安全，就想離開伊朗再打?？墒窍挛缫粋€驚人的消息從貴州傳到了伊朗：“母親被車撞了，傷勢嚴重，速歸！”

原來，那一天上午，母親去買菜，一輛逆行的車呼嘯而過，把她給撞倒了。司機逃逸，不省人事的老太太被緊急送醫(yī)院，沒帶身份證，又沒有與家里人聯(lián)系，耽擱了搶救。

他慚愧！他后悔！如果那天早上及時打個電話給母親，或許就可以躲過一場滅頂之災(zāi)。他悔恨！他慚愧！他不想見任何人，把自己關(guān)起來整整一個月，只想陪著母親！腦海中一幕幕回放著和父親母親一起的時光。這一個月閉關(guān)，對于任正非個人與華為公司，都有著舉足輕重的意義。

2001年2月8日他推開門，拿著一篇文章——《我的父親母親》。這是中國商業(yè)史上的經(jīng)典。據(jù)他身邊的人透露，這篇文章在某種程度上也可以當成任正非的一封絕筆。這篇文章飽含著對母親的懺悔，也有他對人生的定位，以及他自立、自尊、自強的心路歷程。

每個人性格的形成莫不與童年時期的經(jīng)歷有關(guān)。那是一眼往昔之泉，也是一座原初的花園，所有的源頭都從那里開始涌現(xiàn)。任正非的意識、性格、格局、思維，任正非創(chuàng)辦、經(jīng)營華為一系列獨一無二的創(chuàng)造，都源自原初的智慧之井。任正非的父母與任正非之間連接著生命的大根，有著靈魂的應(yīng)和、意識的傳遞、氣質(zhì)的生養(yǎng)、在苦難中磨礪拓展的心胸和格局，以及為人處世的原點、源源不斷的慈悲、刻骨銘心的敬畏。

正可正，非常正；非可非，非常非

1944年，是一個世界重大轉(zhuǎn)折的年份。第二次世界大戰(zhàn)諾曼底登陸的勝利，敲響了納粹德國的喪鐘，中國的抗日戰(zhàn)爭也進入戰(zhàn)略反攻階段。德日法西斯的滅亡只是時間問題了。

1944年，也是34歲的任摩遜一生的轉(zhuǎn)折點。

任摩遜1910年11月16日出生于浙江省浦江縣黃宅鎮(zhèn)治平鄉(xiāng)任店自然村。浦江姓任的不多，是祖上從東陽遷移過來的。任摩遜的父親任三和是金華一帶頗有名氣的金華火腿生產(chǎn)商。

任家火腿生意不錯，蓋了一座氣派的四合院，單單雕窗花一項，就花了三年時間。任三和心氣也高，給兒子起了個不俗的名字：任木生，字摩遜。大有任家“不遜于”任何人的意味。任摩遜天資聰穎，勤奮好學，任三和把任摩遜送到北平上大學去。任摩遜是任店村唯一一個大學生，也成了任家的驕傲。

任摩遜在北平民大經(jīng)濟系就讀期間，正值日本侵占東北。任摩遜與熱血青年一道參加了共青團，積極參加抗日演講、反對侵華的《田中奏折》等抗日救國運動?？墒牵捎诟改赶嗬^病逝，任摩遜差一年沒有讀完大學，輟學回家，結(jié)了婚。任摩遜第一個夫人在分娩時夭折。后來，他又娶了第二位夫人，生有一子一女。

1934—1936年，任摩遜先后在浙江定海水產(chǎn)職業(yè)學校、南京農(nóng)業(yè)職中任教。1937年，當?shù)诙螄埠献飨破鹂谷崭叱?，任摩遜在浙江同鄉(xiāng)的介紹下，進入國民黨四一二軍工廠任會計。在抗日戰(zhàn)爭的炮火中，這家軍工廠從廣州遷徙到廣西融水。在融水期間，任摩遜與幾個朋友利用業(yè)余時間開設(shè)了一個生活書店，售賣進步書籍，并組織“七七讀書會”，積極宣傳抗日。后來工廠又輾轉(zhuǎn)遷徙貴州。

1944年，任摩遜做了對他一生有重大意義的選擇——再到學校教書。教育是一國之本。此后他的職業(yè)就沒有離開過教學。戰(zhàn)爭、主義、政治運動，任摩遜都經(jīng)歷了。他可以經(jīng)商，可以從政，可以從軍，但是他都沒有選。在眾多職業(yè)中他選擇了教育。這個在任何時代都穩(wěn)定而又對民族和人類有益的事業(yè)，讓他度過了動亂年代。

1944年，任摩遜把家眷送回浙江浦江定居。貴州是抗日戰(zhàn)爭的后方，浙江浦江是日偽占領(lǐng)區(qū)。把家眷由貴州送返浦江，是要冒相當大風險的。任摩遜必須這么做。他們雖然百般小心，還是被日偽特務(wù)盯上了。結(jié)果特務(wù)誤抓了別人，任摩遜及家眷僥幸逃脫。任摩遜到家的第二天，托村里人用皮龍（轎子）把裝病的他抬到鄭家塢火車站，一個人悄然離鄉(xiāng)，回到貴州。自那以后，他就再沒有回過那個村子。直到1995年任正非曾陪他回到了浦江縣城，但是任摩遜近家心怯，沒有進村。那年，他與前妻的兒子剛剛?cè)ナ?，兒媳婦還在，堂侄等親戚也在。

1944年，回到貴州，34歲的任摩遜與17歲的程遠昭結(jié)婚。任摩遜一表人才，又在北平上過大學，天底下的事沒有他不知道的。程遠昭生在農(nóng)家，勤儉誠實，身體也好。貴州省鎮(zhèn)寧縣的山區(qū)風景優(yōu)美，著名的黃果樹大瀑布就在那里。經(jīng)濟非常落后。1944年10月25日，程遠昭生下一子。任摩遜給兒子起了一個很特別的名字，來紀念1944這個特別難忘的年份：任正非。

“任正非”這個名字有點特別。任摩遜的老家浙江浦江盛行佛教，曾經(jīng)有一個大禪師赴日本開宗立派。任三和生意做得紅火，家里供著佛龕。從小的耳濡目染讓任摩遜有了許多感悟。當然，這名字與任摩遜在1944年的際遇很匹配?！罢捶牵羌凑?，這其中有辯證法的整體觀?；蛟S這也是對少女程遠昭的安慰，有偏室即正室，正室即偏室，正偏存乎一心的意味?？梢哉f，這個天下“不二”的任摩遜，在34年的人生感悟中，得出了這六個字。

任正非名字的含義可能比“正即非，非即正”還要豐富。可謂：“正可正，非常正；非可非，非常非?！弊鍪裁炊家c眾不同。唯有與眾不同，才可以“從心所欲而不逾矩”，才可以開啟潛能做出有益的事，不辱自己的天賦和使命。

1946年，任正非的大妹妹出生，任摩遜給起的名字是“任正離”?！罢恰薄罢x”實際上反映了任摩遜的一種哲學：

不問是非來，管它離合去；靜心過生活，千古歌一曲。

任摩遜給兒女起名，實際是給兒女的人生種下了一顆種子：不要被自己的執(zhí)見誤導，別被虛名圈圈套住，生活有無限的可能；不跟隨主流，心里要有主流；離開主流，才是推動主流。這是一種博大的灰度哲學，在任正非后來的人生與事業(yè)中得到了最大的驗證。

抗戰(zhàn)勝利后，任摩遜先后在黔江、鎮(zhèn)遠、關(guān)嶺、豫章等中學任教。新中國成立后，任摩遜參加了土改工作隊，隨解放軍剿匪部隊一同進入貴州山區(qū)，籌建鎮(zhèn)寧民族中學并擔任校長。任摩遜在貴州從教近50年，并先后在鎮(zhèn)寧自治縣民族中學、都勻民族師范學校、黔南師專、黔南中學教師進修學校、都勻三中、都勻一中等校任校長，為教育事業(yè)傾注了畢生的智慧和感情。

由于連年戰(zhàn)爭人口銳減，新中國成立初期，國家也曾經(jīng)鼓勵過多多生育。任摩遜與程遠昭，兩人育有二子五女，任正非是老大。

母親的生命在舍己從人中綻放

程遠昭，山區(qū)長大，高中文化，受丈夫影響靠自學成為一名數(shù)學教師，陪伴丈夫，是為窮孩子在貧困山區(qū)奉獻了一生的普通園丁。貴州山區(qū)少女能夠讀書已是造化，程遠昭能夠一直讀到高中算是幸運中的幸運。當然，可能最為幸運的是與長她17歲的任摩遜結(jié)婚。北京求學歸來的才子任摩遜，讓她的生命得以更加燦爛綻放。

1944年生下任正非，1946年生下女兒任正離，后來接著生下一男四女。七個孩子，個個鮮活可愛。任摩遜一心撲在教育上，孩子和丈夫八口人的生活全仗著她支撐了。這八口人就是她的全部世界。戰(zhàn)爭時期的動亂、建設(shè)時期的艱難，八口人的吃飯穿衣是一個無與倫比的挑戰(zhàn)。

程遠昭有她自己的絕招——舍己，她時常忘了家里的第九個人——她自己。她招呼一家人吃飯，還要收拾鍋臺，等她干完活，孩子們也吃完飯了，她就不吃了，又開始收拾碗筷。

她的心全部擱在這八個人身上，對每一個人的心跳她都熟稔于心，卻時常忘掉她自己：她強梁，生孩子當天也能下地做飯，時間自然比他人多；她勤勞，無論是收割糧食后的田野，還是撿漏的路邊，她覓食的空間自然比他人廣；她耐苦，忍饑挨餓是她的家常便飯，她可以把各種野菜和樹葉做成美味，讓八個人的溫飽的概率比他人大；她自強，通過自學讀完高中課程，當一個中學數(shù)學老師，可多掙一份工資養(yǎng)家。

一家九口人全靠當老師的父母的微薄薪資度日，毫無其他來源。隨著七個孩子一天天長大，衣服也在一天天變短，而且都要讀書，開支很大。與勉強用工資來解決基本生活的家庭相比，困難就更大。這些事都要一個懂得統(tǒng)一籌謀的母親。任正非清晰地記得，每個學期每人交納兩三元的學費時，母親每次都為之發(fā)愁。每到月底，經(jīng)?？吹侥赣H到處向人借三五元度饑荒，而且常常走了幾家都未必能借到。他的青少年時代是在極度貧寒的生活環(huán)境中度過的。

在中國三年自然災(zāi)害的困難時期，對多子女的任家來說，生活更是捉襟見肘。無論生活多么艱苦與勞累，父母從不多吃一口，家里嚴格地遵守分餐制，以保證每個人都能活下來。而程遠昭的一份總會跑到最需要的那個孩子的碗里。即使在這樣的環(huán)境下，父母依然堅持讓7個孩子都讀書，沒有讓他們放棄學業(yè)幫助支撐家庭。

這段歲月給予青少年時代的任正非最初的人生體驗是：每天饑腸轆轆，無心讀書，學習成績很不穩(wěn)定，初中因?qū)W習成績優(yōu)異被學校作為“因材施教”成功的案例，多次受到表彰，到了高二期間卻經(jīng)歷了多次補考。高中三年的最大理想是能吃一個白面饅頭。

臨近高考時，任正非在家復習功課，餓得實在受不了了，便用米糠和野菜摻和一下，烙著吃。雖然那時家里窮得連一個可以上鎖的柜子都沒有，糧食是用瓦罐裝著，但是他從沒有去抓一把，因為如果他那樣做了，“會有一兩個弟妹活不到今天”。

這一切都沒有瞞過母親的眼睛。最后三個月，母親經(jīng)常早上悄悄塞給他一個小小的玉米餅，好讓他安心復習功課。但是，在同樣忍饑挨餓的六個弟妹的注視中吞咽下去，對任正非來說并不是一件簡單的事：“小小的玉米餅，是從父母、弟妹的嘴里摳出來的，我無以報答他們?！?/p>

正是在極度饑餓中，一家人的親情和父母的言傳身教給予任正非無窮動力。19歲，任正非帶著父母的期望，以堅強的毅力考上了大學。

上大學時，母親千方百計給任正非做了兩件襯衣，還給了他一床被子。沒有被單，母親撿了畢業(yè)學生丟棄的幾床破被單，拼接成一條被單。在重慶，這條被單陪伴他度過了五年的大學生活。當時任家兩三個人合用一條被蓋，而且破舊的被單下面鋪的是稻草。任正非看著襯衣和被子直想哭。他知道，他拿的越多，家里兄弟姐妹們的日子就會越難。

比挨餓更大的磨難是對任正非心性的錘煉。

跌宕起伏的大學時代

任正非考上了重慶建筑工程學院，攻讀暖通專業(yè)。重慶建筑工程學院，現(xiàn)已成為重慶大學的一部分。很多年后，任正非談起自己當時的學習：比如說我英文不好，是現(xiàn)在不好，但是不等于說我外語能力不行，我在大學可是外語課代表，我那時還自學了英語、日語，都能簡單交流，能看書了。這種安逸的環(huán)境在大三時結(jié)束了。

1966年，任正非22歲，這個期間正是他的思想最活躍，人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。他同其他熱血青年一樣，懷著極大的熱情參與到社會活動中去。由于平時刻苦學習毛澤東著作和毛主席語錄，任正非在幾次辯論中出口成章，言辭犀利，旁征博引，論點一針見血，很出彩。

此時，任摩遜因為歷史遺留原因被關(guān)押、審查，任正非家的經(jīng)濟狀況陷入了比自然災(zāi)害時期還困難的境地。

為了生存下去，任正非的弟弟妹妹到河里挖沙子、抬土方，在冰冷的河水中篩沙，冒著土方塌方的危險修鐵路。生活的艱難還能忍受，心理的壓力比身體折磨要嚴重得多。由于受父親審查的影響，任正非的弟妹們一次又一次地被學校拒之門外，他們中有的連初中、初小都沒讀完就被趕出了校門，他們后來適應(yīng)人生的技能，都是靠自學得來的。回首那段往事，極度堅強隱忍的任正非在《我的父親母親》一文中，飽含熱淚感嘆：

“我真正能夠理解活下去的含義。物質(zhì)的艱苦生活以及心靈的磨難，是我們后來人生的一種成熟的機會?！?/p>

丈夫被勞教，孩子們上學不被錄取，自己的肺結(jié)核病越發(fā)嚴重，經(jīng)濟狀況一天不如一天，一家人三天兩頭斷頓，政治、經(jīng)濟壓力全部都落在了她一個人身上，她還要往牛棚給老公送飯、替老公抄檢查……可是，在這種時候，一顆母親的心橫下來頂住，她不慌不哭，從絕境中想辦法，只讓淚水往心中落！

她要在高壓下、饑荒中，保護兒女。她要想方設(shè)法不牽連上大學的任正非。這點軟中帶硬的個性，也傳給了兒子。她在給任正非的信中常常念叨：“要……跟黨走，要劃清界限，爭取自己的前途……黨的政策是歷史問題看現(xiàn)實，出身問題看本人，你不要受什么影響?！比握遣恢滥赣H瘦弱的身體里蘊藏著多少能量。

父親被批斗，是同班同學告訴任正非的。他收集了許多傳單，寄給母親。一張傳單上有周恩來總理的一段講話：“干部要實事求是，不是的不要亂承認，事情總會搞清的?！蹦赣H把周總理這一段話，藏在飯里送給父親。后來任摩遜說，這張條子救了他的命。

1967年，重慶的學校停課了，任正非心急火燎地扒火車回家探望，因為沒有票，被車站人員推下火車。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，步行十幾里，半夜回到家。父母驚詫之余來不及心疼，催促他第二天一早就返回重慶，怕他受牽連影響前途。臨走，父親脫下一雙舊翻毛皮鞋給兒子穿上，交代遺囑般叮嚀：

“記住知識就是力量，別人不學，你要學，不要隨大流?！瓕W而優(yōu)則仕是幾千年證明了的真理。……以后有能力要幫助弟妹。”

背負著父親的重托，任正非回到重慶。冷靜下來后，他意識到不該穿走父親僅有的皮鞋，心里萬般后悔。因為父親當時被押著做苦工，泥里、水里是多么冰冷和潮濕，他是多么需要這雙鞋取暖呀！他知道這雙皮鞋的分量。這是當時家里最重要的資產(chǎn)了。這雙鞋是一個家庭使命的交接。他的內(nèi)心交織著對搖搖欲墜家庭命運的憂慮與責任。

在當時看來遙遙無期的艱難中，在被主流社會隔絕的邊緣地帶里，在無法看清前途和未來的黯淡歲月里，他更加深刻地體悟到：想要拯救搖搖欲墜的家庭，他能夠把握和掌控的唯一資本就是知識。他靜下心來，默默做著承擔一切的準備。

在逆境里，他發(fā)奮學習，將高等數(shù)學習題集從頭到尾做了兩三遍。他結(jié)交了一些西安交大的老師，這些老師經(jīng)常給他一些油印的書看，并自學了電子計算機、數(shù)字技術(shù)、自動控制，以及邏輯、哲學和三門外語。

初戀，一道溫柔的彩虹

災(zāi)難的極處必有風景。

寒酸、粗鄙，穿著露腳指頭鞋的任正非沒有想到，在極其艱難的大學生活中，一雙美麗的眼睛一直在默默地關(guān)注著他。在別人都轟轟烈烈地躁動時，他卻能沉得住氣，埋頭學習，矗立于一片喧鬧之中，一副特立獨行的樣子。

這雙美麗眼睛的主人叫孟軍。任正非的狀況與她相仿。她的爸爸被打倒了，關(guān)進了牛棚，同學們都開始躲著她了，身邊冷清了，她開始以沉靜的目光觀察這個校園。她沉靜了，任正非自然就進入了她的視野。她開始有意無意地接近任正非。

美麗是注定要震懾住男人的。任正非早就注意到了這個校花。他也一直在尋找機會跟她接觸，只是機會難覓?，F(xiàn)在有了跟她說話的機會，那是多大的鼓勵！他迅速地向他的目標靠近。

開始，他們很有點像地下黨接頭，在雙方泰然自若的神情中傳遞著內(nèi)心的震顫。平時班級的黨支部書記和輔導員都去忙他們的緊急事，沒有工夫來檢查男女學生是否接觸談戀愛。當時大學生談戀愛是被禁止的。

1967年，在畢業(yè)分配時，由于家庭原因，他們的工作安排被擱置。他們倒落了個清閑。常常偌大的圖書管理，就他們兩個人在讀書。

一來二往的交流，讓任正非的真實水平顯露出來了。他博學多才，從人文哲學到現(xiàn)代物理科技，都如數(shù)家珍，對什么都有一套獨立的見解。她尤其喜歡聽任正非聊家里的事。這個貧窮的家庭，每個人都是那樣富有愛心。尤其是對他媽媽可以知道每個孩子最細微的心跳這個說法，格外感佩。他的個性緊緊地吸引住了她。這是個全然陌生而又新奇的世界。尤其是他對祖國建設(shè)需要科技和教育的看法，更讓她意識到眼前這個人的不一般的獨特價值取向。她的母性在與任正非接觸的過程中，被最大限度激發(fā)出來。

不上課，沒有統(tǒng)一的集會，給了他們充分的了解時間。她?；丶胰ジ鷭寢屨f悄悄話。任正非當然是談話的重要內(nèi)容。她媽媽也對任正非這個孩子產(chǎn)生了極大的興趣。特殊年代，成就了一段特殊戀情。他們結(jié)婚時，弟弟妹妹湊了100元的賀禮，讓任正非特別感動。他知道，那是弟弟妹妹餓著肚子挖河道、干重體力活，汗珠子摔八瓣、一分一分攢起來的100元呀！1973年，生下女兒孟晚舟，1975年生下兒子任平。夫妻兩人說好，老大隨母親姓孟，老二隨父親姓任。

三十而立。任正非安頓好家以后，1974年參軍，開始了他人生第一次真正的進軍。

一生夢回軍旅生涯

任正非與孟軍的這樁婚姻，改寫了任正非的命運。

1973年，鄧小平第一次復出，千瘡百孔的中國進入了一個經(jīng)濟整頓時期。國家采取加快經(jīng)濟建設(shè)的政策，需要大量工程兵，孟軍先期入伍。1974年，30歲的任正非從建筑單位的一名普通技術(shù)員成為基建工程兵部隊的一員。

基建工程兵，是中國人民解放軍保留時間最短的兵種。1966年8月1日，中國人民解放軍基本建設(shè)工程兵開始組建，1982年8月撤銷，只存在了16年。

基建工程兵在組建的16年間，先后擔負了國家大中型建設(shè)項目和單項工程132項，完成工業(yè)和民用建筑竣工面積1800萬平方米。所屬的水文地質(zhì)部隊共完成水文普查面積224萬多平方公里，鉆井工作量近80萬米，查明了我國許多地區(qū)的水文地質(zhì)面貌和地下水資源。黃金、鈾礦、地質(zhì)等部隊也都為國家建設(shè)做出了重大貢獻。到1979年底，基建工程兵共轄有10個軍級或相當于軍級建制的指揮部、32個師級或相當于師級建制的支隊、5所技術(shù)學校、150多個大隊或團部，總?cè)藬?shù)約50萬人。

這個只存在了16年的兵種，有著澎湃激昂的《工程兵之歌》：

我們是光榮的基建工程兵，毛主席的教導牢牢記心上，階級斗爭我們做先鋒，基本建設(shè)當闖將。從南方到北方，從內(nèi)地到邊疆，艱苦奮斗，四海為家，祖國處處擺戰(zhàn)場，艱難萬險無阻擋。

我們是光榮的基建工程兵，毛主席的教導牢牢記心上，勞武結(jié)合，能工能戰(zhàn)，以工為主是方向，開礦山，建工廠，筑公路，架橋梁，開發(fā)資源，攔江筑壩，祖國處處披新裝，建設(shè)祖國貢獻力量。

一個工程兵老兵，曾這樣描述自己的那一段當兵的經(jīng)歷：“手握一桿鋼槍，身披萬道霞光。我有了當兵的歷史，戰(zhàn)友在四面八方。逝者如斯夫，基建工程兵撤銷了，番號不在了。這個兵種當年的青年人都已經(jīng)步入了中年、老年。換一種思維去面對歷史，換一種心態(tài)去面對生活。雖然我們脫下軍裝，依然是個兵，因為我們身上被歷史深深地打上了兵的烙印，兵的性格已經(jīng)滲進我們的骨髓。我自豪我們曾是一個兵！”

因為，世界上只有兵營才培養(yǎng)出了世界500強中的1/3的董事長、總經(jīng)理。咱當兵的人就是如此不一樣。

工程兵戰(zhàn)士一不怕苦、二不怕死的精神，同樣給任正非性格的底色中增添了濃重的一筆。任正非所在的部隊在艱苦的環(huán)境里開展工程建設(shè)，陸續(xù)完成了包括總裝廠、飛機洞庫、試驗場地在內(nèi)的幾十個建設(shè)項目，這些項目分布在貴州至安順公路兩側(cè)的山溝里，綿延400多公里。1970年，中國自行研制生產(chǎn)的第一架飛機試飛成功，中國航空工業(yè)增添了新的成員，逐步發(fā)展成為今天的貴州航空工業(yè)集團。任正非以他的智慧和汗水，為國家建設(shè)做出了自己應(yīng)有的貢獻。

28—35歲（1972—1979年）是任正非第五個七年，也是他人生的一個轉(zhuǎn)折點。這時，那些有目標的人們，都知道要深潛，要到深處去，要頭拱地去尋找自己的孤獨。任正非義無反顧地選擇了深處和孤單。他在軍隊的成長中，完成了這一生所需的積淀：

創(chuàng)造成為他的生命，不創(chuàng)造毋寧死。

任正非從沒有荒廢自己，在動蕩中堅持刻苦學習，在部隊中迅速表現(xiàn)出了良好的科技素養(yǎng)，有多項技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造，兩項填補國家空白，得到了領(lǐng)導和戰(zhàn)友的一致認可。只是由于父親的審查原因，使得他多年與應(yīng)得的表彰無緣，也不被批準入黨。即使他所領(lǐng)導的戰(zhàn)士每年都大批立功受獎，他這個當領(lǐng)導者也從未受到過嘉獎。

任正非也并非一次獎勵也沒得過，那就是安慰性質(zhì)的“學習毛主席著作標兵”。除了鉆研技術(shù)，任正非也非常重視政治學習，他把《資本論》等著作熟讀多遍，而研讀最深的還是四卷本的《毛澤東選集》。進入部隊后，任正非對毛澤東思想及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的研究，進入一個更加系統(tǒng)深入的層面。

許多企業(yè)家都是利用毛澤東以弱勝強的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)取得重大成功。無獨有偶，從美國西點軍校的畢業(yè)生，或是有著軍旅生涯的人，更容易在商業(yè)上取得成就。

1976年，中國的歷史翻開了新的一頁，很多事情也在發(fā)生變化。因為任正非的兩項技術(shù)發(fā)明填補國家空白，合乎崇尚科學技術(shù)的時代需要，各類部隊與地方的獎勵突然排山倒海式地壓過來，他一下子成了獎勵“暴發(fā)戶”。任正非習慣于默默地做自己的事，對此并不熱心，許多獎品都由別人代領(lǐng)回來，然后再分給大家。

1978年3月，任正非出席了全國科學大會，6000人的代表中，僅有150多人在35歲以下，任正非33歲。不久，父親任摩遜的歷史問題也得以澄清。任正非正式加入了中國共產(chǎn)黨，后來又出席了中國共產(chǎn)黨的第十二次全國代表大會。任摩遜把任正非與黨中央領(lǐng)導人合影的照片，做了一個大大的鏡框，掛在墻上，全家都引以為傲。

任摩遜平反后，被任命為一所重點中學的校長。他不計較升降，不計較得失，全身心地投進這來之不易的工作中，很快就把教學質(zhì)量抓了起來。1984年，他75歲才退休。他很驕傲地說：“總算趕上了一個尾巴，干了一點事?！?/p>

任正非岳父孟東波也是這樣珍惜平反后的干事機會。這對任正非有著很大的影響。他寫道：

我為老一輩的政治品行自豪，他們從牛棚中放出來，一恢復組織生活，就拼命地工作。他們不以物喜，不以己悲，不計榮辱，愛國愛黨，忠于事業(yè)的精神值得我們這一代人、下一代人、下下一代人學習。生活中不可能沒有挫折，但一個人為人民奮斗的意志不能動搖。

1978年5月，任正非有幸參加全國科學大會，大會提出未來十幾年是一個可貴的和平時代，我們要抓緊全力投進經(jīng)濟建設(shè)。那時任正非才剛剛34歲，還不太明白這句話的含義。四年后，大裁軍時整個基建工程兵軍種全數(shù)被裁，他才第一次理解了什么叫預(yù)見性。

軍隊文化不僅對任正非產(chǎn)生重大影響，還影響了他的家人。女兒孟晚舟，曾在1997年4月12日的《華為人報》上發(fā)表了一篇《誰是英雄》的文章：

很小的時候，爸爸只要一有空就會把我放在膝上，給我講董存瑞、楊靖宇、劉胡蘭、王二小的故事，大概是希望我能成長為一個堅強的女孩。可我的小腦袋里總在想：“要是能打仗該多好，我也可以成為秋瑾阿姨一樣的英雄?！蹦晷〉奈夷睦锩靼?，到底什么是英雄？成為一名英雄又要付出多少艱辛和努力？！

1982年8月，國務(wù)院、中央軍委做出《關(guān)于撤銷基建工程兵的決定》，隨后中央軍委印發(fā)《軍隊體制改革與精簡整編方案》，成為20世紀80年代百萬大裁軍的先聲。按照整編方案，整個基建工程兵部隊集體轉(zhuǎn)業(yè)成為中建總公司各個工程局，已是副團級干部的任正非面臨著人生的又一轉(zhuǎn)折。

不確定性涌現(xiàn)的第一波是茫然。任正非已經(jīng)習慣了軍隊生活，雖然物質(zhì)簡樸但不用操心自己的生存問題，離開軍隊實在是依依不舍。由于他是部隊里的技術(shù)骨干，部隊非常希望留住他，準備分配他去一個軍事科研基地。按慣例，任正非事前被安排帶全家到基地參觀，并且參觀后選擇去留。

多年兩地分居，這次重新安置倒是給了全家一次團圓的機會。他把兩個孩子都帶到基地，小兒子還不懂事，看到周圍的山區(qū)覺得很新奇很好玩，到處亂跑?？墒巧源笠稽c的女兒卻說了一句：“爸爸，這地方好荒涼啊。爸爸，在這里我將來恐怕考不上大學，您要為我的前程負責呀！”

聽了女兒的話，任正非頓時心情復雜起來：從軍多年，沒給孩子多少父愛，實在不希望再對不起孩子。他當時決定為了孩子，轉(zhuǎn)業(yè)到地方。他幾次提出申請，部隊首長勉強放了這位技術(shù)標兵。

夫人孟軍先他來到深圳南油集團工作。他也隨后來到了南海岸邊的新興城市深圳?！皶r間就是金錢，效率就是生命”。當年深圳主要街道上懸掛的這條標語，一下子就把他的雄心給激發(fā)出來，但是，在國有企業(yè)內(nèi)部，一時又找不到合適的方位。

任正非獨一無二的地方，還是他不停地“渴望超越”。一旦他熟悉了一個地方，就是有問題了，他懼怕窒息，他渴望超越。體制強迫他同化，不同化就沒法立足，格格不入的任正非開始尋找突破點。體系的掣肘和阻礙，讓他聞到了不一樣的氣味。他一籌莫展，甚至不是一個好員工，他不習慣與這些人為伍。時間的浪費，是最大的犯罪。最后他必須對他的生命承擔后果。

他越過直接上司，給南油老總寫了一個“軍令狀”，請求將其旗下的一家公司交給他打理，未果。他帶著一個團隊做電視機貿(mào)易，越過財務(wù)管理的規(guī)定，結(jié)果被人騙了200多萬元。他在公司的位置岌岌可危。

禍不單行。事業(yè)連連失利之余，此時他的家庭也出現(xiàn)了嚴重危機。分居可以制造距離，一起生活則可能因不習慣而生嫌棄。夫人此時已經(jīng)成為南油高管，他卻還在南油下屬的虧損企業(yè)中掙扎。任正非的第一段婚姻走到了盡頭。孝順的任正非，不離不棄，與他父母還有弟弟一起住在一個十幾平方米的小平房里。環(huán)境艱苦，但是一家人在一起的“親親”特別溫馨。在走背字的時候，家庭的親情給了任正非無窮的力量。

厄運極處必轉(zhuǎn)運。一個香港朋友，托任正非賣一種程控交換機設(shè)備。一個很隨意的委托，卻讓任正非看到一個新世界的大門。當時，數(shù)字程控電話交換機屬于高科技產(chǎn)品。

1965年，美國研制成功世界上第一部計算機控制的電話交換機——程控交換機，是電話交換技術(shù)的一個重大突破。與傳統(tǒng)機電式交換機相比，程控交換機接續(xù)速度快，話音質(zhì)量清晰，工作效率提高了上萬倍，而體積只有機電式交換機的十幾分之一，很快成為世界各國電信網(wǎng)中的主流設(shè)備。

20世紀80年代中期，中國的電話普及率還不到0.5％，原有的固定電話網(wǎng)設(shè)備正由傳統(tǒng)的步進制、縱橫制向數(shù)字程控交換轉(zhuǎn)型。全國都在大興土木，對電話的需求以每年翻番的幅度增長，很多生意人想要買的第一件東西就是電話，而此時中國還不能生產(chǎn)程控交換機，西方限制對中國的高技術(shù)出口，此項技術(shù)無法通過引進獲得。

中國市場所蘊含的巨大商機吸引了世界各國程控交換機廠商來華淘金。當時從省到縣各級電信局都有采購權(quán)，很多國外產(chǎn)品都有政府貸款，可以馬上建設(shè)立即投入使用，對于各地電信的引進幾乎來者不拒，局面比較混亂。最終形成了中國通信史上有名的“七國八制”，日本NEC和富士通、美國朗訊、加拿大北電、瑞典愛立信、德國西門子、比利時貝爾和法國阿爾卡特八家產(chǎn)品共同瓜分了中國市場。

這些交換機價格高昂：歐美廠商的交換機價格一般是每線300—400美元，日本廠商便宜一些，也需180美元?？鐕揞^們仗著壟斷技術(shù)，宰起人來毫不手軟，賺得盆滿缽滿。曾經(jīng)中國人裝一部電話要收初裝費5000元，而且還不能及時裝上，要排隊等幾個月乃至一年，要找關(guān)系、托人情加塞才能裝上。而且這些來自不同國家和制式的交換機互不相通，造成了通信市場的混亂。

許多聰明人選擇了程控交換機生意，從港臺把形形色色的交換機產(chǎn)品弄進海關(guān)，轉(zhuǎn)手倒賣，或再貼個自己的標簽。北京中關(guān)村的早期風云人物、華科公司老板許瑞洪把進口組件搬進暑假學校的空教室，找來一幫學生組裝機器，教他們插元件、電焊，連生產(chǎn)許可證也沒有，貼個“華科100”的標居然供不應(yīng)求。一個暑假裝起500臺“120門小用戶交換機”，每臺成本20000元，能賣75000元，一個暑假就賺了2000多萬元。

過量進口、低價傾銷和走私進口的交換機嚴重沖擊國內(nèi)市場，影響了國內(nèi)企業(yè)的正常生產(chǎn)，使我國原有的縱橫制交換機產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻。由于通信發(fā)展迅速，程控交換機市場大，很多國內(nèi)廠家都想搶占這個市場，由于技術(shù)瓶頸，一時難以實現(xiàn)突破。聯(lián)想集團的倪光南，積極搜羅美國博士一起合作研究，意圖占得先機。

任正非敏感地意識到了這項技術(shù)的重要性，迅速領(lǐng)會到了其中所蘊含的商機。他對貼著形形色色標簽的交換機充斥國內(nèi)市場感到不滿，認為國有企業(yè)完全應(yīng)該在這個領(lǐng)域里發(fā)揮作用。他立即向公司董事會申請成立“數(shù)字程控交換機研發(fā)組”，說服了公司領(lǐng)導同意撥款研制。很快一年過去了，耗資100萬元（當時的天文數(shù)字），項目沒有成功。他向董事會申請再研究一年，并追加200萬元，一年又過去了仍然失敗。

體制內(nèi)已經(jīng)容不下任正非這樣癲狂的人了。集團研究決定，任正非所欠的所有款項也不用還了，最好讓這個瞎折騰的人快點離開。任正非卻交上一個欠條?！斑@筆錢我任正非一定要還上！”扔下一句話，任正非辭職了。走出體制是符合他狂放性格的。

1987年，任正非已經(jīng)過了不惑之年。他只要安安穩(wěn)穩(wěn)不折騰，會有很安逸的生活。可是，任正非是個顛覆者，不是守成者。讓他去守成，就像宣告了他精神的死亡：這是一顆自由的靈魂；這個自由的向度，不比任何一個西方社會的嬉皮士差分毫；但是他須臾不離開主流社會價值。這一切矛盾，卻是他的本色。顛覆者，不是顛覆主流價值，而是在可能的限度內(nèi)豐富主流價值。

人們都聾了！他們只能用他們的過濾網(wǎng)，去聽他們喜歡聽的話，而不會調(diào)整維度，或者登高一點，來重新看一看風景，來呼吸一下高處的清新空氣。那個視野會把他們嚇暈，那個吶喊會把他們震聾，那里充足的新鮮空氣會讓他們醉氧！他們只愿意待在那個骯臟的但卻熟悉的氛圍之中。任正非義無反顧了。那個年代沒有多少人敢于義無反顧。但是一些勇敢的靈魂逃出了那個禁錮精神的地方。

1987年，中國突然間出現(xiàn)了一場意識領(lǐng)域的大洪水，許多人都覺醒了。猛然打開了極度的貧困和愚昧的門，清新的空氣洶涌澎湃。一個人只需要被喚起、挑戰(zhàn)，潛力就會迸發(fā)和泉涌。當你看到待下去就是死亡的時候，你無法停留在你所在之處。某些事必須被完成。

突然，一種很大的驅(qū)動力在任正非身上出現(xiàn)：當別人已經(jīng)找到了他們的天命，了解了值得被了解的東西，經(jīng)歷了最偉大的喜悅與狂喜……自己卻在浪費生命！這也許成了一種連鎖反應(yīng)。任正非和他的同伴被裹挾在覺醒的大潮中。

一個新時代就要降臨，不是所有人都能看清楚。任正非看得清楚。問題是，他為什么看得清楚？他在開始他的正式進軍之前，就已經(jīng)準備很充足了。

2．流年的煙火，苦難的饋贈

原初的花園就是一個人的智慧之井。在創(chuàng)業(yè)或“一次正式的進軍”之前，任正非已經(jīng)具備了一個創(chuàng)業(yè)者所需的重要東西，他等待的只是被喚醒、被挑戰(zhàn)。

父母給予“沉定力”

任正非家庭艱苦，“親親”之愛卻異常富有。父親任摩遜放下名利、專注教育，把家安頓好，就是匹夫?qū)业膿?。那份定力不是一般人能夠具備的。任正非就沒見過父親著急。隨著歲數(shù)的增長，他意識到了那是一種對人和社會本質(zhì)把握的從容。父親在動亂的年代，意識到教育和家庭的安頓對一個社會的重要。他學父親“不要隨大流”，靜下心來，發(fā)現(xiàn)了中國最需要的是科教興國，專注科學技術(shù)。華為也沿著科技和教育的軌道前行。

巧婦難為無米之炊，而母親程遠昭卻使無米之炊也可為。她常常不斷變出希望來。在艱苦條件下，作為老大的任正非十分了解母親的不易。他發(fā)現(xiàn)母親最重要的品質(zhì)是靜心。母親話少，每天有那么多事，全心全意地做一件事都那么全心全意，沒有機會對無關(guān)緊要的事說三道四。這樣的母親給任正非一個很強的啟示：無事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。

靜心，這是任摩遜、程遠昭給任正非最好的熏習。在父母海一樣的胸懷中長大的孩子們，話語很少，一切的關(guān)愛與矯正，都在默契的行為中盡情舒展。這讓任正非性格中有一種獨特的清靜，使他養(yǎng)成一種習慣——不喜歡話多的人。多話常常是一種干擾，干擾了那顆做大事需要的靜心。

家庭給予愛的初元力

在任正非成長的家庭中，爸爸媽媽給了他無盡的愛。尤其是媽媽，幾乎連他每天心跳的次數(shù)都可以了然。一家人的關(guān)系是如此之密切，以至于任正非后來在對員工的評判標準中，將孝順放在首位。他的《我的父親母親》美文，也一直成為中國商界傳誦的經(jīng)典，影響了一代代的企業(yè)人。

中華文化的根在家庭倫理。孟子根據(jù)中國人的生命體驗，提出了一個愛的次第：“親親而仁民，仁民而愛物。”“親親”，就是愛自己和家人，這是愛的基礎(chǔ)層次。如果一個人不愛自己和家人，他要去做對人類有益的事，就很值得懷疑。

孟子提出的第二個層次是“仁民”，放在今天公司的背景上說，就是“愛員工”。能愛家人，就能愛員工。把員工當作家里人，愛他們才能激發(fā)他們的能量。在愛的氛圍中長大的任正非，深深體會到愛的能量。他把這些愛無保留地給了他的員工、他的協(xié)作商以及他的客戶。華為這么多年來，造就了幾千個收入過1000萬元的高管，幾萬個收入過500萬元的主管，十萬個收入過100萬元的員工！任正非的成功得益于他對員工的尊重！

第三個層次才是“愛物”。這個可以是企業(yè)追求的規(guī)模、利潤和成長。任正非“愛物”愛得很熾烈。華為還是兩萬元起家的小公司的時候，就立志挑戰(zhàn)世界巨頭，要成為中國第一。不過，他的“愛物”恪守著“愛的次第”。不然，他既挑戰(zhàn)巨頭，又防范內(nèi)患，哪里還有那份心志！

父親的期望：與眾不同

父親任摩遜給他和大妹起了個好名字：任正非和任正離。“正中有非，非中有正”，“正中有離，離中有正”；正即非，非即正；正即離，離即正。不要跟隨主流，心里要有主流。離開主流，才可以推動主流。這是一種博大的哲學，在任正非后來的人生與事業(yè)中得到了最大的體驗。

驗證這個哲學，需要靜心，需要在此基礎(chǔ)上的格物致知的本領(lǐng)。唯其心靜，才可以格物；唯其格物，才可以知止；唯其知止，才可以不俗。“不要隨大流”，這是任摩遜含著眼淚沖著任正非嚷出來的，如果有什么不測，那就是遺命。

任摩遜的“正非”說，核心就是不流俗，有不斷超越的心志。這種心志，被任正非用到了極致。他看穿了，人是注定要被超越的，巨型公司是注定要被超越，現(xiàn)實既成的一切是注定要被超越的。他來到這個世界上，生命要有意義。生命的意義就是要顛覆既成的東西，不斷創(chuàng)造出新玩意，不斷推出新格局。

“超越自己，改變世界，渴望超越”，成了后來華為商業(yè)模式的底層基因。后來他還發(fā)明了管理的灰度理論，或許也可以從自己的名字中找到某些啟示。

母親的法寶：舍己從人

程遠昭17歲就生下了任正非，19歲又生下了任正離。今天看來，她在還是個孩子的時候，她就已經(jīng)當了兩個孩子的媽媽。一個十幾歲的小女孩，要承擔照顧孩子的重任，還要顧家、照顧丈夫，甚至要補習功課成為一個教師！這些看上去不可能的事，程遠昭都做到了。任正非發(fā)現(xiàn)，母親除了沉靜，還有一個最重要的武器就是“舍己從人”。

舍己從人是太極拳的一個核心理念。不正面對抗，而是順著對手與環(huán)境的力道走，在可以轉(zhuǎn)化的地方轉(zhuǎn)化成自己的能量。當放下了強大的自我，專注身邊人，以他們的呼吸為呼吸，以他們的心跳為心跳，就可以最大限度地調(diào)動起每一個人的能量，自己的能量也可以源源不斷。

任正非從母親那里學習到這一招，讓他終生受用，尤其是他后來發(fā)展的商業(yè)模式。他從來不懼巨頭，因為巨頭尾大不掉，不會去關(guān)注客戶近期的需求。任正非反其道而行之，把目光鎖定在客戶三個月的需求上，去把握客戶的心跳和呼吸，與他們同呼吸共命運，結(jié)果往往能夠把巨頭的客戶轉(zhuǎn)化過來。

如果說，父親任摩遜的“正非說”給他注入了“渴望超越”的種子，那么母親程遠昭的“舍己從人”則讓任正非找到了超越的途徑。

家庭的傳承：和合

任正非的“和合”品質(zhì)是從商人爺爺和歷經(jīng)動蕩的父親那里傳承下來的。瘦小的母親看上去逆來順受，其實是隨時隨地與環(huán)境和合。人與環(huán)境要隨時隨地和合，心與事要分分鐘相通；見識與風雨變幻相交，靜心與憂傷快樂并行。這樣一種“和合”精神，是任正非遺傳基因里的東西。

這種和合的基因，是透視任正非性格及其走向的有效羅盤。他的父母向他展示了一種骨子里面的倔強：每一個挑戰(zhàn)都含有一抹清明，無論看上去如何困頓迷茫；每一個擔當都蘊藏慈悲喜舍，無論看上去如何窮兇極惡。有時需要忍耐，受了一受即了；有時需要出格，唯相機創(chuàng)造方能鞏固生命力的根基。

華為供應(yīng)鏈管理堪稱一流，精髓就在“和合”。一個螺釘加工廠的女老板說，華為對協(xié)作商的服務(wù)非常周到，不需要任何回扣和通融，為你做管理流程，為你提供技術(shù)和管理支持，還為協(xié)作商做管理培訓。

暴發(fā)戶可以憑空起事，但不可能長久。商業(yè)的基因可能是幾代人的積累在一代身上得到的體現(xiàn)。我曾與全球汽車玻璃大王曹德旺交流，我問他：“看你一年捐款45億元，還衣著這么簡樸，就知道頭拱地做企業(yè)，是不是以前是貧下中農(nóng)出身？”他一側(cè)頭說：“別小看人。我父親還是新中國成立前上海永安百貨公司的大股東呢！我經(jīng)商這可是幾代人的基因集中在我這里厚積薄發(fā)?！?/p>

任正非對“和合”精神心領(lǐng)神會。2002年思科與華為在美國開戰(zhàn)，2005年思科總裁錢伯斯就應(yīng)邀到華為來訪問。兩個宿敵相擁而歡一時傳為佳話。這就是任正非。他把目標瞄準巨頭，但是從來不放過可以跟巨頭和合的機會。或者說，宣戰(zhàn)就是為了和合。

初戀，學會瞄準目標

人是需要激發(fā)的。激發(fā)可以使人更為清楚生命的意義。從孟軍那里他感受到了激發(fā)的力量。如果他隨了大流，就無暇鉆研人文物理。如果沒有碰到孟軍，也不會激發(fā)他發(fā)現(xiàn)更多的東西。不能平庸，一定要樹立超越既定事物的心志，這是他在戀愛中得到的重要收獲。

任正非最擅長激發(fā)。每一次講話，他都可以直指人心，他說的好像就是你心里想的。他的每一篇美文，都會成為社會廣為傳播的經(jīng)典，這無非是他撓到了社會人心發(fā)癢的部位。那可不是心血來潮的即興演講，那是無數(shù)個冬夏凝心一處、格物致知得到的體會和認可。

“激發(fā)”是任正非實現(xiàn)“渴望超越”夢想的途徑。華為很小的時候，就把巨頭作為攻擊的目標。人是要有點精神的。誠如尼采所說：“這僅僅是力的事業(yè)：具有21世紀的一切病態(tài)特征，但要以充盈的、彈性的、再造的力來調(diào)整?！?/p>

華為從幾十個人發(fā)展到十幾萬人，一個龐大的體系日漸成型。這時候任正非又想到了“激發(fā)”！靠什么來激發(fā)這么一個大型組織呢？他想到了“讓聽到炮聲的人呼喚炮火”！把決策權(quán)給一線團隊，讓他們根據(jù)情況變化隨時做出決策！

貧窮的倔強和堅韌

任正非1944年出生，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、貧困、三年自然災(zāi)害等艱苦歲月的磨煉?；钕氯?，是任正非智慧的動力。作為長子，掙扎在社會底層的苦難歲月，也促使任正非有改變現(xiàn)狀的強烈渴望，從而養(yǎng)成堅韌的性格；百折不撓，懂得以身作則，不怨天尤人，自強不息的精神，也激發(fā)了他的冒險精神，由此催生出的原始生命力以及爭強好斗的性格。這成為推動其在商業(yè)上建功立業(yè)的強大動力。

父親任摩遜讓他看到了遇到什么事都要活下去的倔強。一些貴州一中的老師說：任老先生的氣質(zhì)還是很讓人尊敬的。在艱難年代，他沒有像老書記那樣一蹬腿就走了，而是甘受胯下之辱！大丈夫能屈才能伸！

母親說：“面子是給狗吃的”。父親也跟著說：“面子是給狗吃的……你是想吃飽肚子還是出名？……知識分子不要面子才能進步。”而這個意念確實抵達了任正非的內(nèi)心世界。艱難的歲月，讓任正非把學生的虛榮給撕了下來。

任正非感慨：“我真正能理解活下去這句話的含義……華為最基本的使命就是活下去?！痹诟呒夹g(shù)領(lǐng)域活下去更需要超凡的毅力，包括以后的危機意識。你想出名還是吃飽肚子，都緊緊圍繞著一個樸素的真理：活下去。

如果說，窮困是大作為的人的第一桶金，那么饑餓感就是一個人不竭的動力源。饑餓感一旦消失，人的生理動力也就完結(jié)了?！盎钕氯ァ边@個簡單的念頭，寄托著任正非不一樣的追求。后來，華為已經(jīng)成為無可爭議的中國老大，但任正非依然念念不忘活下去：“我沒有遠大的理想，我只想這幾年如何活下去。”

對任何一個組織，最大的困難不是危機和挑戰(zhàn)，最大的困難是成功?！盎钕氯ァ?，在任正非那里意味著分分鐘的危機，提醒自己別忘了腳踏實地，別忽略了接地氣。

任正非一定聽到一種神秘的聲音：離開人們趨之若鶩的“一般”，要敢想敢做，要不流俗、不平庸，要分分鐘歸零，要改變這個世界，這是生命得以充實激越的根本途徑，他禁不住這種誘惑。讓華為長久地活下去，這是他為之戰(zhàn)斗的觀念與信仰。

生活的智慧力量

“知識就是力量，學而優(yōu)則仕”是幾千年證明了的真理。任摩遜的教誨早就滲透在任正非的靈魂與血液里了。作為長子，任正非清楚要承擔起支撐這個家庭的責任。沒有背景，沒有靠山，沒有紅色出身，任正非也只有靠智慧?！安浑S大流”的他，遠離是非旋渦，博覽群書，對知識有著宗教般的虔誠與狂熱，由此還收獲了他的第一份愛情和一對健康的兒女。

回首那一段時光，任正非很坦率地說：“出身貧寒并不羞恥，而思想與知識的貧寒，出身再高貴也不光榮。我的青少年時代就是在貧困、饑餓、父母逼著學中度過來了的。沒有他們在困難中看見光明、指導，并逼迫我們努力，就不會有我的今天?！?/p>

1997年，任正非訪問發(fā)明了電話、電影的貝爾實驗室時，他說的第一句話是：“我年輕時代就十分崇拜貝爾實驗室，仰慕之情超越愛情?！痹诎投?0年前發(fā)明晶體三極管的工作臺前，任正非懷著崇敬的心情說：“晶體三極管，開創(chuàng)了人類的電子新紀元，促進了人類社會極大的發(fā)展。巴丁不僅是貝爾實驗室的，也是屬于全人類的巴丁?！?/p>

華為深圳坂田基地的所有道路都是以中外著名科學家的名字命名的，像貝爾路、沖之路、居里夫人路、稼先路、張衡路等。沒有多少人知道這些路名都是由任正非本人親自命名，而這種獨特的命名方式使得普通鄉(xiāng)村坂田鎮(zhèn)顯得與眾不同。

智慧就是力量，智慧改變命運，智慧還改變世界命運。任正非從小立志要改變命運、改變世界。智慧和科技是他唯一的憑借?，F(xiàn)實在一刻接一刻地改變，他的思維也在一刻接一刻地變化著。他痛恨那些自我感覺不錯的狀態(tài)。

跌宕歲月的饋贈

人的價值不在主流的是非標準里。跟隨主流有時讓自己很迷茫。這是個混沌的世界，誰都迷茫。只有那些離開主流，而又不斷與主流和合的顛覆者才可以永生。對此，任正非的體悟頗深：“十年動亂對國家是一場災(zāi)難，但對我是一次人生的洗禮，使我……不再是一個單純的書呆子?！?/p>

動蕩年月，一幕幕悲劇上演，人性被扭曲，人格被侮辱，真理被踐踏的黑白顛倒，而任摩遜、孟東波等父輩即便受到不公平待遇，但對理想與事業(yè)的追求和對黨的忠誠不變，給予任正非很大的震撼。他看到了一個人的精神與信仰的力量。在華為的管理中，他可以容忍你得到的些許非法所得，但是他不能容忍你這個人沒有向上拼搏的精神、沒有實現(xiàn)個人價值的抱負，對這樣的人，他都不會看重。任正非說：“我主持華為工作后，我們對待員工，包括辭職的員工都是寬松的，我們只選拔有敬業(yè)精神、獻身精神，有責任心、使命感的員工進入干部隊伍，只對高級干部嚴格要求。這也是親歷親見了父母的思想改造的過程，而形成了我寬容的品格?！?/p>

任正非的政治觀，表現(xiàn)在他與主流意識長遠目標的和合上。對一個國家和一個民族的命運，任正非尤其關(guān)注。當年任摩遜在日本人占領(lǐng)老家的當口，逃出去堅持從事抗日救亡運動；在解放戰(zhàn)爭最為火熱的時候，他全身心投入搞教育；在新中國成立后歷次政治波動中，一直不改潛心教育的初衷和熱情。這些沉定的大選擇，給了任正非很強的啟示。他意識到，最大的政治就是關(guān)心人民的幸福和國家的強盛。

這就是任正非的大政治觀：只要潛心做對人民幸福和國家強盛有利的事，你就抓住了一個時代的脈搏；只要潛心把一件有意義的事做透，你就抓住了時代的脈搏。

1978年鄧小平提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科教興國戰(zhàn)略，讓任正非有了一種強烈的共鳴和共振。只有這個第一生產(chǎn)力得到極大限度地激發(fā)和釋放，人民會幸福，國家會強大。科技生產(chǎn)力來源于知識，知識來自人的大腦和身體?？茖W家需要什么、不需要什么，這是企業(yè)和民族的大事情。任正非積極探索如何用股份制來激發(fā)知識分子的智慧資本，并為提升平臺的凝聚力而義無反顧。平臺+整合效應(yīng)，使得華為公司成長為世界頂級的通信設(shè)備公司。不僅如此，在1988—2009年的21年間，華為納稅680億元。

1999年美國轟炸我國駐南斯拉夫大使館，任正非立即在《華為人報》發(fā)表了文章《中國人今天可以說不》：“戰(zhàn)爭是流血的政治，政治是經(jīng)濟的最高組織形式。一切都著落在經(jīng)濟是否強大的基礎(chǔ)上。未來的國際競爭主體不是政府，而是企業(yè)。只有國家強盛了，才不會受人欺侮?！蔽＜睍r刻寫就的這篇文章，洋溢著任正非對祖國強盛起來的拳拳之情，同時又把員工的關(guān)注重點引導到出色地完成手頭工作上面來。

任正非說：“公司要求每一個員工，要熱愛自己的祖國，熱愛我們這個多災(zāi)多難、剛剛開始振興的民族。任何時候、任何地點都不要做對不起祖國、對不起民族的事情?！?/p>

一棵樹樹冠有多寬，樹根就有多寬；樹干有多高，樹根就有多深。同理，他所信奉的價值觀有多寬闊，他的氣場或企業(yè)規(guī)模就有多寬闊；他的發(fā)愿有多高，他的戰(zhàn)略格局就有多高。他正是從國家的高度，來看待公司和一切的。

他當年曾經(jīng)是“學毛選標兵”，善于用簡單透徹的思維和文字，對華為面臨的復雜情勢進行透視和解析。比如：“敵人的敵人就是我們的朋友”，“群眾路線”，“批評與自我批評”，“實事求是”……每一個重大的轉(zhuǎn)折都打上了鮮明的毛澤東戰(zhàn)略思想的烙印。任正非早期《目前的形勢與我們的任務(wù)》等近百篇文章與講話，與毛澤東開門見山、一針見血的行文風格也是一脈相承。

萬源歸一。無論是西方的柏拉圖、亞里士多德、尼采，還是東方的老子、莊子、孔子等，任正非都是啟用了他們的直覺，直接抓住了事物的實相。

讀史以通曉緣起為工，治史以實事求是為貴，做人以純粹灑脫為懷，做事以凝心專一為要。任正非知己知人，通識求真。他善于格物致知，還活用語錄體，把一個復雜的實相說得簡單通透。

任正非的人生是濃縮了的人生。他可以不拿稿子滔滔不絕演講，但是私下里卻很少說話。行為與氣場上的契合，需要你去調(diào)動眼耳鼻舌身意，去多層面觸摸一個事物。任正非的那份沉靜，只有經(jīng)歷過滄海桑田的人才能真正體會得到。他對人生的感悟和人性的把握，注定要結(jié)出碩果來。

失去母親的悲痛力量

一個月的閉關(guān)讓任正非深深進入母親的靈魂，聽到了母親靈魂的聲音。一個更強大、更內(nèi)在的原力開始蘇醒了。

母親的聲音分外給力。猶如《星球大戰(zhàn)：原力覺醒》主人公盧克所說：“強大的原力在我們家族一脈相承，我父親有，我妹妹有，你也有！它已經(jīng)蘇醒了，你看到了嗎？”

任家的生命之河，回蕩著 “回到源頭，拿出絕活”的旋律，在艱難歲月，一家人堅韌頑強地自謀出路。而華為當下最需要找到創(chuàng)造絕活的源頭。

“群眾是真正的英雄”，員工是真正的英雄。這實際上已經(jīng)涉及一個公司的頂層設(shè)計。華為公司的頂層設(shè)計，就是以奮斗者為本，以每個華為人的原力覺醒、自我超越為核心。

想通了這一層，任正非豁然開朗。他寫道：“逝者已經(jīng)逝去，活著的還要前行?！备赣H母親的在天之靈，關(guān)注著任正非如何迎接挑戰(zhàn)、創(chuàng)造絕活。想通了這一層，任正非豁然開朗，內(nèi)心升騰起無窮的信心。華為活下去的一個總體戰(zhàn)略已經(jīng)形成：“機會在前，原力覺醒，回到源頭，拿出絕活?！?/p>

閉關(guān)一個月，任正非不僅找回了初心，找回了統(tǒng)攝全軍的“一”，帶著華為一步步成為全球通信設(shè)備行業(yè)的佼佼者，而且以更加開放與包容的態(tài)度，看待供應(yīng)鏈和競爭對手，讓華為進入更為廣闊的成長空間。

誰可以引領(lǐng)一個人企業(yè)帝國呢？唯有那些至誠的人，那些對客戶和員工有宗教般虔誠的人，那些把客戶、員工跟自己的生命一樣珍愛的人，他們以萬事萬物的本真看世界、感觸世界和建設(shè)世界，才是可以托付天下的人！

誠可謂：

凡事皆有極復雜之時，拆得開的，便是智者；

凡事皆有極關(guān)鍵之時，抓得住的，便是明者。

凡事皆有極矛盾之時，看得透的，便是悟者；

凡事皆有極重大之時，沉得住的，便是靜者；

凡事皆有極迷惑之時，看得破的，便是覺者。

凡事都有極痛苦之時，忍得住的，便是強者；

凡事都有極不耐煩處，耐得住的，便是好漢；

凡事亦有極得意之時，看得淡的，便是達者；

凡事皆有極恐懼之時，定得下的，便是柱石。

3．他的身上有哀駘它的影子

大智慧的人，自然而然，率性而為，抱素守樸，無欲、無事、無為、無我，使別人自發(fā)自動激發(fā)潛能，而且讓喜悅、暢快和創(chuàng)意泉涌，成就他人的自性爆發(fā)，生萬法；小聰明的人，百般造作，居功自傲，自是、自負、自傲、自夸、自矜，會形成壓力，擾亂了人心，毀了他人天性綻放的機會。

生命的覺醒者

上帝住進了“衰人”哀邰它，可以照見每個人最細微處的糾結(jié)，一切煩惱見光就遁去……

莊子在《德充符》中塑造了一個又一個現(xiàn)實社會中的所謂“不堪者”——他們相貌丑陋，身體也不是很健全，更沒有什么錢，但是卻超級有魅力！就連當時已經(jīng)是超級大V、萬眾青年創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖的孔子，也覺得他們了不起。

劇烈的反差乍看之下十分荒誕，但仔細品味，最終竟然也會讓你為之折服。當然，這是莊子的魅力。莊子用寓言人物生動地詮釋了“清靜無為”。

“上帝”不在別處，“上帝”在我們每一個“衰人”的體內(nèi)。只不過無窮無盡的煩惱、情緒、糾結(jié)、嗔恨、執(zhí)見和慣性等，把“上帝”之光給遮蔽了。

讓我們跟隨莊子，去探索一個人怎樣可以活得通透。

故事從魯國的國君魯哀公遇見的一件奇事說起。有一次，魯哀公疑慮重重地請教孔子。

有這么一件事情，衛(wèi)國有個形貌很丑的隱士，姓名不詳，眾人叫他哀駘它，當然是諢名。哀是指他哭喪臉相，駘是形容他怠倦神情，它是指他駝背，其丑可知。使人吃驚的是哀駘它先生非常有魅力。男士們見到他，一個個樂不思歸。女士們遇見他，回家去和父母吵架，都說：“與其嫁給張三李四王五做正妻，不如嫁給哀駘它先生做小妾！”這樣的事情絕非個例，據(jù)說已鬧過十多起了。男男女女老老少少到底喜愛他哪點呢？這是一個謎。

論才干，從未見他出頭露面創(chuàng)建任何事業(yè)，他一貫是隨順附和；論權(quán)勢，他是白丁一個，不可能憑官職救人一命；論財產(chǎn)，他是寒士一名，不可能施恩惠賞人一餐；論聲譽，丑名倒是遠揚，榮名卻談不上，因為隨順附和，給眾人留不下半點印象；論學問，也談不上，因為他對外界事物不想研究。無才干、無權(quán)勢、無財產(chǎn)、無聲譽、無學問，可那些男女老少就是喜愛他，這說明他具有某些過人之處。過人之處是什么呢？

魯哀公對哀駘它產(chǎn)生了好奇。于是派人去衛(wèi)國把哀駘它接來。當面驗看，果然丑得嚇死人！哪里想到他們相處不到一周，魯哀公竟然也傾慕他了，相處三個月就感到離不開他了。一起處了半年，經(jīng)過多方考核哀駘它的道德品質(zhì)，魯公變得極其信任他。時逢宰相出缺，魯哀公想委任哀駘它為宰相了。可是哀駘它聽了，很淡然，心不在焉，內(nèi)里就沒起一點波瀾，幾度推辭。

魯哀公覺得很沒面子。他質(zhì)問哀駘它：“是不是瞧不起我？是不是嫌我丑陋？”沒有退路，哀駘它最后只好勉強應(yīng)承處理國事。殊不知幾天后，哀駘它竟逃回衛(wèi)國去了，留下魯哀公一個人在這里生悶氣。哀駘它走后，魯哀公的生活就變得沒有意義了，失魂落魄，好像整個國家已經(jīng)沒有人懂他了。這是種很重要的內(nèi)在情感，沒個人說說話，挺悶的。

魯哀公訴說著，抬起頭來問孔子：“你說說，這個哀駘它到底是怎樣的人呀？”

哪里見過這種人呀！通常，國君要把執(zhí)政大權(quán)交付給一個布衣，那份榮耀和激動，那還得了！就是坐在對面的孔子，不也是一直在等這樣的機遇嗎？可是，哀駘它就是不心動！這完全在于不同的價值系統(tǒng)。我們常常認為，我們所珍重的好東西，他人就一定也覺得貴重。我們尊崇的價值，是所有人都希求的價值?？墒牵屡c愿違。如果依照我們原本的價值系統(tǒng)，那么就不可能做出有價值的評判！

孔子靜靜地聽完了，回應(yīng)說：

有一次我去楚國游學，路邊看見一群小豬吃母豬奶。那母豬剛斷氣，小豬們不知道，還在那里爭著吮吸。過一會母豬的體溫變涼，小豬們一個個瞪大眼，紛紛拋棄老母豬的遺體，亂紛紛地逃散。為什么一哄而散？因為小豬忽然發(fā)現(xiàn)，眼前這個肉堆不再有溫暖的奶汁，不再回應(yīng)，不再可親了，所以驚惶逃散。

由此可見，小豬依戀的不是外形，而是豬媽媽的愛。當母豬已死，內(nèi)在的愛已經(jīng)沒有了，小豬就自然不愛了。豬懂得愛內(nèi)涵，人卻不懂得。

連動物都知道內(nèi)涵第一，俗人卻偏偏看重虛名。世俗看重外形和名利權(quán)的光環(huán)。

大王您說的那位哀駘它先生，不必表白便得到信任，不必創(chuàng)業(yè)便受到傾慕，你把國事交給他代管，還怕他不接受。由此可見，他真是內(nèi)涵豐富的才全呀！

才全，是大德

才全，被莊子用來形容成一種與人渾然一體的大德。這種品質(zhì)沒有被分解為仁、義、禮、智、信五個維度，故稱大德。這種大德修持，至少包含以下層次。

層次一：看穿生命流轉(zhuǎn)，不被意外打擾。生死、存亡、窮達、貧富、賢愚、毀譽、饑飽、寒暑、高下、寵辱、貴賤等，僅僅是變化而已，一如白天夜晚的交互變化。沒必要去較勁去耗費心神，不足以打擾內(nèi)心那份安寧。

在日常生活中，常常會遇到一些出人意料的情形。好好的，別人就編瞎話來羞辱我們；做好了一切準備，偏偏有顛覆性的意外發(fā)生。這就是人世間！你需要學會放下，不讓這些事情擾亂心境。雖然這些瑣事有可能攀附著我們的命運，但是不要管它們。不要讓這些事打擾我們發(fā)現(xiàn)、保全我們的天性。

確實，生死、窮達、毀譽等僅僅是一種境遇的改變而已；一往無前，看穿生命流轉(zhuǎn)，才不被意外打擾。

層次二：保持喜悅通達，接納所有發(fā)生。讓生命充盈對生命真實感受的喜悅，隨時意外，隨時驚喜，帶著這樣的心情，逢苦無憂，苦樂同受，一無所求，讓自己的心神喜悅、通達而暢快。

人們常常壓抑自己的想法。其實，這就是不通達的表現(xiàn)。要讓自己心神平和愉快、暢通無阻，讓這種喜悅?cè)找共婚g斷，如同春天般和暢的空氣，與萬物相處，孕育全新的可能。當我們主觀的心與客觀的事物接觸的那一剎那，可以產(chǎn)生無限新的機遇，形成很多新的東西。人的心、人的認知，就完全如擦干凈的鏡子，就不會有雜質(zhì)，那些該發(fā)生的東西自然而然隨之而來。

層次三：保持原力覺醒，形成正向能量場。平和，就是一個世界的測量器、一個恒定平直的標準。一杯有毒的水端到面前，你心情再愉悅，還會意識到它的毒。你的心境應(yīng)該是一處靜水，可以映照出客觀事物，而不是去扭曲客觀事物。人天生一分平和之氣，也就是太和之氣，就可以跟萬物自然地親近。

人天生一種動物的本能，動物有欲望沖動之氣，這是動物得以生存的力量。同時，動物也有一種平和之氣與天地、宇宙和諧共存。人比動物高級，有生命的原力覺醒。人能夠區(qū)別于動物，在于通過生命覺醒，讓意識達到一個整體和諧共存的狀態(tài)。而且，可以透過人的意識、行為維持這種平和之氣。

雖然要吃飯、要工作、要奮斗、要競爭，但是這些卻不會打擾到我們的平靜。而且，每個人都應(yīng)該循著自己的原始天性，找到自己靈魂的旨意，做自己喜歡做的事。人的天性都簡約，那是沒有被污濁的。循著這樣的天性，人們都會喜歡極簡的美。

哀駘它就是這樣，在任何一個場合做任何事，始終活在一種平和之中，可以綻放簡約的原始天性，與天地萬物相通，形成一個平和之氣的能量場。每個靈魂都有不一樣的旨意，都想活出自己的不凡。

確實，一往無前的人，活在一種平和之中，綻放簡約的原始天性，連接天地萬物，形成一個生命的能量場，催動每個人生命新契機。

層次四：保持著內(nèi)聚力，催動生命新契機。為什么一些生命覺醒的智者，周身會溢滿盎然的和諧之氣，會形成一個平和之氣的磁場，吸引所有的人和物都到他們那里去呢？他們沒有號召、宣傳、推廣，可是人們不由自主地向他們靠攏。

為什么平靜如鏡的水，可以映照出萬物的本來面目，成為一種準繩和法則？因為平靜的水有一種很強的內(nèi)聚力。如果沒有這個內(nèi)聚力，是不可能平靜如鏡的。內(nèi)聚力足夠強，水就不動了。人也有一種內(nèi)在的內(nèi)聚力，足夠強了，即使外部跌宕起伏，也不會使整個人的氣場松散掉。

生命覺醒的大德之人，素樸無形，你不能用仁愛、大義、智慧、信任等德行來形容他。他們不刻意顯露德行，不標榜的“仁、義、禮、智、信”。人們自然地接近他、歸附他，不背離他。當一個人刻意去展現(xiàn)自己德行的時候，就會給人一種壓力，會擾亂了他人的心，會毀壞他人的自然氣場。當?shù)滦袦S為顯擺的資本，無疑會毀壞他人天性的綻放機會。

德不形者，物不離也。這是人間至理。有德者，在清清靜靜中就可以帶給人不少啟迪，引動了人們內(nèi)在的生命的契機——喜悅、通暢和創(chuàng)意。哀駘它，就是這樣一個德不形于表的大德之人。他默默傳遞給人一種正能量，催動人們內(nèi)在的創(chuàng)生力。這就是內(nèi)聚力，這就是才全。

誠可謂：上德之人，自然而然，率性而為，抱素守樸，無欲、無事、無為、無我，使人自發(fā)自動激發(fā)潛能，而且讓喜悅、通暢和創(chuàng)意泉涌，成就他人的天性爆發(fā)，生萬法；下德之人，百般造作，居功自傲，自是、自負、自傲、自夸、自矜，會形成壓力，擾亂了人心，毀了他人天性綻放的機會。

孔子給魯哀公解釋，哀駘它看上去丑陋無比，但是他卻有這四個層次的大德，他自己內(nèi)心既充實，又平靜，他不想建立功績，不想留下賢名，不想獲得利益。他絕不愿意被外在的財權(quán)名束縛，所以他逃回故鄉(xiāng)繼續(xù)隱居修煉。

魯哀公聽完孔子對哀駘它的解釋和評論，感嘆說：“先前，我以為當個君王，只需要掌握百姓的生存綱紀、對百姓心懷悲憫。我以為有這兩條已經(jīng)達到極致了。我聽了您的話，感覺我還差得遠。沒有哀駘它的生命覺醒，還沒有那份豐厚的內(nèi)在修養(yǎng)。我會輕率地下決斷讓整個國家處于風雨飄搖之中?！?/p>

莊子用魯哀公和哀駘它的故事，說明了生命的本質(zhì)。對人來說，外形固然不可少，但是內(nèi)在的精神，才是生命發(fā)光發(fā)熱的根本。同時莊子說了，人世間的知識、禮儀、規(guī)范、小恩小惠、世俗功利道德，會遮蔽人的天性。莊子由此提出了一個領(lǐng)導者在以身作則之外更為深刻的東西，也可以說是領(lǐng)導力的核心：才全是一種內(nèi)在如如不動的修養(yǎng)和智慧，從一己的平和通達到保全萬物的天性，再到引動萬物的喜悅、通達和創(chuàng)意的內(nèi)聚力，不毀壞他人的天性創(chuàng)生力，不斷人慧命，還可以催動他人生命的新契機。

這就是才全大德了。哀駘它這樣的人，才是一個大德溢出而外的領(lǐng)袖。這才是真正的領(lǐng)袖。

莊子借孔子解釋哀駘它與魯哀公的故事詮釋了老子關(guān)于人的三寶基因。

哀駘它達到了老子說的“慈”，他的愛有層次、有深度。他大仁不仁、大愛不愛，尊重每一個生命的天性，尊重每一個生命的頻率，尊重每一個靈魂的旨意。從來不會把自己污濁的情感施與他人。而且，他喜悅通達，接納所有的狀態(tài)，接納所有人的律動。

哀駘它達到了老子說的“儉”。他話不多，他沒有大道理。他有的只是對你那份信任，會讓你不自覺拿出全部的精力，去把一件事做到極致。那是你靈魂要去的方向，那也是追求完美的哀駘它樂意看到的畫面。

哀駘它達到了老子說的“不爭”，全然的自在，把居善地、心善淵、予善天、言善信、政善治、事善能、動善時七個“善”集于一身，輕松自在，只關(guān)注內(nèi)在是否有新的生命契機。如果哀駘它與喬布斯見面，那一定是歷史的完美瞬間。兩個人只關(guān)心生命的新契機、靈魂的拓展，而不會關(guān)注商業(yè)帝國會帶來怎樣的財富、地位、權(quán)力、名聲。

做一個完整的人，做一個領(lǐng)導者，哀駘它對我們有太多啟示。他擅長抓住當下場域中的靈魂，清靜無為，形成一個場域的張力，催動著每個人內(nèi)在的創(chuàng)生激情。通常我們會自說自話地進入領(lǐng)導者的角色，看領(lǐng)導者該有怎樣的品格、知識和技能，施展出無與倫比的領(lǐng)導力等。莊子根本就不理這茬。表面上看，哀駘它沒有一點領(lǐng)導力的影子，但是實際上他所具備的領(lǐng)導魅力無與倫比。他把這種領(lǐng)導力一點一點詮釋出來，讓你不得不由衷嘆服。最后，讓魯哀公心悅誠服。

哀駘它的魅力，在于他內(nèi)場域與外場域的無縫隙對接，在于兩者相互疊加推動，以至于產(chǎn)生了不可思議的張力。顯然，莊子借哀駘它系統(tǒng)地闡述了內(nèi)心磁場如何作用于外磁場，使得所有置身其中的人獲得無窮的創(chuàng)生力。

做一個“無事人”

任正非身上有哀駘它的影子。

在2012年寫的《一江春水向東流》中，任正非用簡單質(zhì)樸的語言，回顧創(chuàng)業(yè)以來的艱辛和心得，描繪常人難以啟齒的真相，總結(jié)出來個驚天的大道理：做一個“無事人”！

我是在生活所迫、人生路窄的時候創(chuàng)立華為的。那時我已領(lǐng)悟到個人才是歷史長河中最渺小的這個人生真諦。

任正非走得最窄的時候，沒有怨天尤人，卻醒悟到一個一般人不愿意面對的生命真相。他寫道：

不是不惑，而是要重新起步新的學習，時代已經(jīng)沒時間與機會讓我不惑了，前程充滿了不確定性。

自是、自負、自夸、自傲、自閉，就無法面對這個世界每個當下的不確定性。怎么辦？你得相信群眾是真正的英雄。你得敬畏每一個員工巨大無窮的潛能；你得敬畏團隊巨大的無窮性；你得敬畏客戶巨大的無窮性；你更得敬畏每一個當下巨大的無窮性。

在時代前面，我越來越不懂技術(shù)、越來越不懂財務(wù)、半懂不懂管理，如果不能民主地善待團體，充分發(fā)揮各路英雄的作用，我將一事無成。

于是，任正非也就被逼當了一個“無事人”。當時公司很艱難，任正非立志要搞高科技，就要投入巨資搞研發(fā)。貿(mào)易起家，剛夠吃喝，他就投入大部分收入搞研發(fā)。搞研發(fā)需要招聘高級人才，可是公司又沒有錢，銀行也貸不到款。就是貸到一點點款項，也是流動資金，而他想投資長期研發(fā)，“短貸長用，死路一條”。任正非在父親的指點下，從簡單樸實出發(fā)，搞了一套經(jīng)濟股份分享制度，來激發(fā)每一個一線員工的積極性和主動性。

同時，任正非充分放權(quán)給各路英雄。開始十年很少開大會，他就深入一個又一個一線現(xiàn)場去學習。公司發(fā)展了，可是山頭主義也來了。

大約在2003年前的幾年時間，我累壞了，身體就是那時累垮的。身體有多項疾病，動過兩次癌癥手術(shù)……我理解了，社會上那些承受不了的高管，為什么選擇自殺。問題集中到你這一點，你不拿主意就無法運行，把你聚焦在太陽下烤，你才知道CEO不好當。每天十多個小時以上的工作，仍然是一頭霧水，衣服皺巴巴的，內(nèi)外矛盾交集。

那是一段不堪回首的往事。因為沒有上馬小靈通，被逼從零開始全球化。那時候，機器白送都沒有人要，業(yè)績直線下降，而公司內(nèi)部的思想混亂，山頭林立。公司往何處去，不得要領(lǐng)。于是，華為展開了自下而上的大討論，公司為什么生存，公司該如何生存。討論的結(jié)果，就寫成了《華為基本法》。

基本法一旦形成，在瞬息萬變的人性面前又顯得無力。于是，華為從1997年開始，又請IBM等公司來進行體制和流程建設(shè)。那畢竟是經(jīng)過200多年檢驗的防御人性惡的防護墻。這也成為全球化公司的一個必備條件。美國和歐洲等國屢次想雞蛋里挑骨頭，卻都無法達成所想。

大約2004年，美國顧問公司幫助我們設(shè)計公司組織的中樞機構(gòu)，演變到今年的輪值CEO制度。也許是這種無意中的輪值制度，平衡了公司各方面的矛盾，使公司得以均衡成長。

“無事人”的理念在任正非這里有一個發(fā)展過程。最初，他被逼做了一個“無事人”，后來成了一個自覺的“無事人”。到輪值CEO制度建立，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有體制保障的“無事人”。這不是權(quán)宜之計，已經(jīng)是一種審視的理性選擇。對任正非來說，他堅定了自己的選擇，因為他有了自己的灰度哲學。

想起蹉跎了的歲月，才覺得，怎么會這么幼稚可笑，一點都不明白開放、妥協(xié)、灰度呢？

當一個人知道自然宇宙的真相，當他知道每天每時每刻都面臨著一個巨大的無窮性變化，秒秒鐘有無窮多意想不到的可能發(fā)生，他就不會再自以為是了，就會感受到自己的渺小，就會堅定不移地開放！開放是對灰度的敬畏，是對灰度中巨大無窮性的敬畏。唯其敬畏，才堅持開放，和世界進行能量交換。這是一個人底層思維操作系統(tǒng)。

內(nèi)在價值羅盤形成后，任正非放棄了簽字權(quán)，他真正成了一個“無事人”。他開始也很不習慣，干坐在自己辦公室一天，沒有一個高管找他簽字。那種落寞的滋味，也很折磨人。他是閑不住的人。

任正非開始無事找事，攬來了“文化思想權(quán)”，開始自覺主動地營建機制流程和文化能量場，開始“為無為，事無事”了。這也成了華為騰飛，成為通信行業(yè)世界第一的重要密碼。

企業(yè)家管理的最高境界，就是做一個“無事人”。任正非意識到，不只是自己要當一個“無事人”，他也希望他的高管團隊也成為“無事人”。他不僅是要管住自己那雙“閑不住的手”，他還想從制度上管住高管那雙“閑不住的手”。于是他在2008年就提出了“讓聽到炮聲的人呼喚炮火”。他堅定不移地將激發(fā)一線大頭兵無窮潛能定為頂層設(shè)計目標。華為還規(guī)劃在未來15年落地這個體制，并且已經(jīng)做出了350億美元的預(yù)算。

“讓聽到炮聲的人呼喚炮火”，一個關(guān)鍵的目標就是形成一種“自下而上的活力和創(chuàng)造力”。為此，所有高管都要跟任正非一樣成為“無事人”。

但是，讓高管都做“無事人”，顯然現(xiàn)在的管理機制還不能支撐。也正是站在這樣基點上，任正非說：管理至關(guān)重要。華為如能提升管理，效益至少增加50％！他在2016年接受新華社訪談時還說：

我們花了28年時間向西方學習，至今還沒有打通全流程，雖然我們和中國公司相比管理已經(jīng)很高了，但我們和愛立信這樣的公司相比，多了2萬管理人員，這是什么概念呢？我們每年多花了40億美元的管理費用。所以我們現(xiàn)在還在不斷優(yōu)化我們的組織和流程，從而提升內(nèi)部效率。

對于新體制的探索，華為還在路上。華為移植的IBM等一流公司的機制流程，基本上還是20年前的模板，雖然有與時俱進的改善，但是基本目標和架構(gòu)，已經(jīng)不適應(yīng)今天的時代。現(xiàn)在數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)達，許多公司比如酷特云藍，已經(jīng)建立并運行了“去領(lǐng)導化、去科層、去審批、去崗位，一切數(shù)據(jù)驅(qū)動，一切都在陽光下，全員對準利潤目標，利潤目標對準全員。貪腐怠惰藏無處藏，躲無處躲”的體制。顯然，華為還在摸索中，需要拿出搞技術(shù)攻關(guān)的資源和意志來攻克數(shù)字化管理的體制和流程，華為也有著堅實的基礎(chǔ)。

任正非自發(fā)自動當一個“無事人”，并且還要創(chuàng)造條件讓每個高管都成為“無事人”，重點要看高管團隊“為無為，事無事”的能力了。這個能力包含兩個方面：一是數(shù)字化體制流程的硬件，一是每個人的底層思維操作系統(tǒng)。這兩個建設(shè)齊活，才會有激發(fā)員工內(nèi)場域與公司的外場域之間的正向能量互動。

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下之難作于易，天下之大作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終于無難。

以懦弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。

這是《道德經(jīng)》從頭至尾強調(diào)的帝王最高治理境界。只有自覺地“為無為，事無事”，才可以建構(gòu)成一個強大的能量場，激發(fā)每一個員工自覺主動地“自性爆發(fā)，拿出絕活”。

A3餐廳的故事：“無事人”的無為

為無為，事無事，很容易理解偏了。一件小事反映了任正非這個人是何等的“無為”。

作為大老板，不懂管理，不懂技術(shù)，在華為可怎么混？在2016年的懇談會上，任正非接過了話題。他不去辨析概念，而是講了個A3餐廳的故事。從案例故事切入思維，讓他的談話具有了無限豐富的內(nèi)涵。

華為有個A3餐廳。高管開會的前5分鐘就會罵餐廳：沒吃的，品質(zhì)太差。餐廳聽了往上反映，想要低價，品質(zhì)就糟透了。任正非想，他干不了大事，就來管管餐廳這點事吧。

他把行政主管叫過來，問為什么人人都在罵。行政主管說，網(wǎng)上有聲音要求價格要低。于是，就降低價格了。價格一降下來，材料的價格又在上漲，就沒有辦法保證品質(zhì)了。

行政主管說得也有道理。低價這個攔路虎，斷絕了改善品質(zhì)的可能性。任正非讓他們對就餐的人做一個調(diào)查，到底喜歡低價還是喜歡品質(zhì)。調(diào)查結(jié)果上來了，實際上喜歡低價格的只有16個人。

十幾萬人吃飯，只有16個人喜歡低價格，怎么就把低價格放到首位上來了呢？任正非在A3餐廳，提高了價格，有了資源可以去采購好的食材，雇傭更好的廚師，結(jié)果品質(zhì)一下子就上來了。任正非讓他們打廣告：“我們質(zhì)優(yōu)價高?！苯Y(jié)果，受到大家的好評，生意都好了。

其他餐廳一看，也紛紛提高了價格，因為他們有錢賺了，也就有了動力想方設(shè)法地提高品質(zhì)。品質(zhì)上來以后，大家都喜歡。這樣就把所有的食堂價格都提升了。最好的面條“老西安”也來落戶了。各種各樣好吃的就都來到華為，都能夠賺錢。任總提到的“老西安”面條，2015年，在他辦公室，我也曾品嘗過。美味！

關(guān)鍵，開會時高管們再也不抱怨了，人心安定了。現(xiàn)在各種吃的越來越好。坂田基地3家小咖啡廳常常是滿員，都是賺錢的。

接著，任正非說了一個重要的觀點：

我響應(yīng)“價廉物美是個偽命題”。如果O2O，前邊這個O買地溝油了，后面這個O去日本買馬桶蓋了，中間就只剩個“2”了。國家說要供給側(cè)改革就是提升質(zhì)量，提升質(zhì)量就是要提升成本。首先我們要抓住貨源和材質(zhì)，提升品質(zhì)，有了高質(zhì)量才有客戶群。

有數(shù)據(jù)說，近5年中國人買了3萬億元美元的日本貨。這可不是個小數(shù)字。日本好多生意都給救活了。這是中國企業(yè)的恥辱。供給側(cè)改革，就是要改變這種狀態(tài)，就是要提升產(chǎn)品品質(zhì)，讓中國人放心，不必再出去掃貨了。

華為走過了沼澤地，走過了低價的道路，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了品質(zhì)。尤其是當下假貨泛濫、劣質(zhì)品泛濫，國人被逼跨洋去日本、德國、瑞士等地掃貨，華為產(chǎn)品卻可以在西方國家和日本等國家賣高價，而且不斷擴大所占市場份額。

“價廉物美是個偽命題”，很切中時弊。商家只拼低價，可能帶來市場上的災(zāi)難。任正非從一個餐廳的管理，上升到了一個企業(yè)的技術(shù)路線——如何賦予產(chǎn)品真正的價值。他不跟你去辨析概念，他跟你說活生生的案例，跟你說常識。

常識也是雙向的?！百|(zhì)優(yōu)價高”與“價廉物美”都有存在的空間，兩者不斷拉抻，使得商業(yè)走上了提升性價比的寬闊大道。需求側(cè)的“價廉物美”與供給側(cè)的“質(zhì)優(yōu)價高”，在博弈中實現(xiàn)完美的市場均衡；否則，必然結(jié)構(gòu)失衡。這就是常識！

任正非這樣的企業(yè)家，更喜歡從案例和故事切入思維，讓他的談話給人留下了豐富的想象空間。即便你提出提升性價比、價廉物美是商業(yè)的意義，依然消減不了A3餐廳故事所凸顯的常識的力量。提升性價比，那是一個螺旋式的上升。在假貨爛貨充斥的市場上，“質(zhì)優(yōu)價高”成為當下螺旋式上升的拐點。

放下自己，得到了世界

我是誰？我來世界干什么？我要怎樣活出與眾不同的自己？任正非不止一次思考過這三個問題，尤其是在人生的轉(zhuǎn)折點上。

一天跟一萬年沒有什么區(qū)別，十幾秒跟100年沒有什么不同。人終是要死的，人不努力就可以天天曬太陽，何必努力奮斗以后再去曬太陽呢？

43歲的任正非一事無成，被炒魷魚，被離婚，一家人居無定所……

在人生路窄時，擔當和責任挽救了他！必須為家人擔當，必須做一個對社會有擔當?shù)娜耍?/p>

在那個時候，他認識到了自己的軟弱和無奈，認識到了自己的渺小。于是他擁有了謙卑、敬畏和居下的態(tài)度，他也擁有了最強大的本領(lǐng)——聚集！

聚集華為年輕員工和社會人士的智慧和能量，聚集天地、宇宙場域的能量，用一杯咖啡吸收能量，傾宇宙之力，造華為之絕活！

放下自己，得到了世界。

不自是，不自夸，不自傲，不自矜，不自閉，成為天下谷，成為天下溪，成為天下勢，所有高處的能量向華為聚集而來。

天上不會掉餡餅，天生我材必有用。華為摸著石頭過河的發(fā)展過程中，任正非優(yōu)勢是對邏輯及方向的理解。

我在人生的路上自我感覺是什么呢？就是充分發(fā)揮自己優(yōu)勢。當我走向新的事業(yè)的時候，雖然語言對我很有用處，但發(fā)現(xiàn)我的身上最主要的優(yōu)勢是對邏輯及方向的理解，遠遠深刻于對語言的修煉。如果用很多精力去練語言，可能對邏輯的理解就很弱化。我放棄對語言的努力，集中發(fā)揮我的優(yōu)勢，這個選擇是正確的，讓我對社會價值的貢獻完全不一樣了。我確實注重于重要東西的思維，可能忽略了小的東西。小的東西不等于不需要重視，但我確實沒有注意。

任正非當年冒著被連累的風險，凌晨2點半，潛回老家看望父母，被關(guān)牛棚的父親怕連累兒子，就督促他趕緊回到學校去，并一字一字地囑托他：你是老大，以后要照顧弟弟妹妹。你要抓緊學習，你不能隨大流，你要有絕活！

任正非帶著父親的囑托回到了學校，一頭鉆進圖書館，如饑似渴地學習。天生我材必有用！必須要把自己的優(yōu)勢發(fā)揮出來，造福社會。這是任正非的生命體會。

他43歲被炒魷魚，不得不創(chuàng)業(yè)雇傭自己。他發(fā)現(xiàn)，自己對這個世界簡直一無所知，已經(jīng)落伍了。人感受到自己的渺小，世界才開始大起來。后來，當輪值董事長徐直軍說他“不懂科技，不懂管理”時，他很高興。你們懂你們來，任正非全部授權(quán)。他說：

別人說我很了不起，其實只有我自己知道自己，我并不懂技術(shù)，也不懂管理及財務(wù)，我的優(yōu)點是善于反省、反思，像一塊海綿，善于將別人的優(yōu)點、長處吸收進來，轉(zhuǎn)化成為自己的思想、邏輯、語言與行為。

我認為我自己不行，我允許別人比我行，才有華為的今天。如果我認為我比別人行，我就是一個小山頭，下來就沒有了。所以批判這個問題很重要，大家不要擔憂批判給自己帶來精神壓力，要越批越高興，我就認為批判我的人我都喜歡。我們不要怕虛懷若谷，我們要有一種自信心，要有一種奮發(fā)圖強的精神，我們一定有明天。

任正非發(fā)揮了他自己的優(yōu)勢，他舍棄簽字權(quán)，攬過來華為的思想權(quán)和文化權(quán)，他修煉著自己的直覺，擅長在灰度中抓住未來的機會，帶領(lǐng)華為走到了世界一流公司的行列。

華為幾經(jīng)跌宕起伏，不再一味跟隨，大踏步走進了無人區(qū)，他要為后人摸索出一條路來——告別“完人”，做與眾不同的自己！

與眾不同，告別“完人”預(yù)設(shè)

任正非在一篇短文《我的優(yōu)點與缺點》中，把告別“完人”預(yù)設(shè)說清楚了。他反對“完人”預(yù)設(shè)，在走向“完人”過程中，會抹掉自己的棱角，抹掉與眾不同的特質(zhì)。他說：

不要做一個完人，做完人很痛苦的。要充分發(fā)揮自己的優(yōu)點，使自己充滿信心去做一個有益于社會的人。一個完人，抹去了身上許多的棱角，自己的優(yōu)勢往往被壓抑了，成了一個被馴服的工具。

完人的心理負荷太重了，大多數(shù)憂郁癥的患者，包括精神病患者，他們中的大多數(shù)在社會中是非常優(yōu)秀的人，他們絕不是一般人，一般人得不了這個病，就是因為太優(yōu)秀了，對自己追求目標太高了，這個目標實現(xiàn)不了，而產(chǎn)生的心理壓力。我認為最主要的是要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)比較現(xiàn)實的目標。這樣心理的包袱壓力才不會太重，才能增強自己的信心，當然這個信心包括活下去的信心、生命的信心。

任正非這是在說自己，他曾經(jīng)患過兩次癌癥和兩次重度抑郁癥。他不愿意年輕人重復那一段不幸的苦難，浪費寶貴的生命。

人生短暫，千萬別蹉跎掉了歲月。任正非拿音樂家約翰·皮爾彭特做例子。音樂家約翰·皮爾彭特的一生從來就是過高地預(yù)估自己，他設(shè)計的人生目標最后全都失敗了。直到87歲那年，他去參加別人的圣誕平安夜，在趕著雪橇的時候，他一時興起隨意哼唱出的小曲《鈴兒響叮當》，反而成了膾炙人口的世界名曲。他沒有正確對待自己的人生，他浪費了80多年不應(yīng)該浪費的光陰。

任正非的這個講話深入人心，巧妙地回答了：我是誰？我要去哪里？怎么去？他從自己的切身體會解釋：人千萬不要有“完人”的預(yù)設(shè)?！巴耆恕钡念A(yù)設(shè)害自己，常常會抹掉自己的天賦潛能，常常會求全責備，常常會郁郁寡歡，走向衰??；“完人”的預(yù)設(shè)害他人，尤其是當了領(lǐng)導，拿著放大鏡看別人的短處，揪住他人的短處不放，可能會抹掉了一個燦爛的世界！

任正非不給你講大道理，只給你講切身體會，卻無形中說清楚了一個強大的的道理：

一個人生命的最大價值，就是回到你的天賦的真源，拿出你與眾不同的絕活。

回到真源，認識自己，他在說“自知者明，自勝者強”，他在說超越自我的五個次第——自知者明，自勝者強，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

第一，知人者智，自知者明

從熟稔他人的心理，到認識自己的優(yōu)勢，這是一個巨大的跨越。起初人們都會注意他人評價，都會想方設(shè)法成為他人看重的人。

世間人生百態(tài)，許多意見會誤導你的人生，經(jīng)歷一次次的吃虧，終于在一個節(jié)點上，你意識到水往低處流，能量往居下的人聚集。

甘居后者反而領(lǐng)先，甘居下者反而為上，謙卑，敬畏，居下，開放，包容，是成功的重要品質(zhì)。

世界需要你獨一無二的價值！這時，你走上了回歸的道路，回歸你真正的天賦天性，回歸你為人類創(chuàng)造價值的初心。

任正非最善于反省，最善于自我批判。有一次終于找了個由頭，把自己牽連進一個錯誤的運行中，他被罰了100萬元，他可開心了。我檢討了，我也被罰了，你們當事人還咋辦？他冒著遭人被戳脊梁骨的風險，發(fā)起一次次的批判與自我批判。所為何來？所為的就是經(jīng)過批判與自我批判，他來當一個華為偉大思想的接生婆。無論用什么方法，只要讓華為人可以不再自是自負自傲自矝自夸，他就最開心了。任正非找到了自己的方位：在混沌灰度中把握方向，激發(fā)員工潛能，拿捏平衡！

第二，勝人者有力，自勝者強

戰(zhàn)勝別人，大多是環(huán)境綜合的一個結(jié)果，并不表示這個人力量有多強大。

那些可以戰(zhàn)勝自己的人，可以戰(zhàn)勝自是、自負、自矜、自傲、自閉的人，才是真正的強者。

戰(zhàn)勝自己才知道敬畏、謙卑，戰(zhàn)勝自己才知道居下、儉嗇、開放，戰(zhàn)勝自己才知道功成身退，才知道創(chuàng)造價值第一，才知道世人追逐的名利是虛幻。

一次次戰(zhàn)勝自己，一次次活出一個全新的自己，一次次死去活來，任正非深諳戰(zhàn)勝自己的訣竅。戰(zhàn)勝自己才知道天地有多大，戰(zhàn)勝自己才會成為一個空空的管道，讓天地萬物的“自然法則”流經(jīng)你空空的管道，才知道內(nèi)涵豐盈才可以與天地連接，才知道“天在做，人在看”！

第三，知足者富，強行者有志

當一個人把重心放在了種因，他對外在財富、權(quán)力、地位的企圖心是有限的，他本來就是一嗇到底，每時每刻都是富足的。

任正非對內(nèi)在潛能的企圖心是無止境的，那里是他生命的無窮，那里是他天性爆發(fā)的源泉，那里是他可以為人類做的貢獻，那里是他“十幾秒光照”的輝煌，那里是他的自尊和價值，那里是他靈魂的喜悅。

當然，人生從來就沒有坦途！他知道，向世間苦處修行，人生才有意義；向自己的苦處修行，絕活才會練就。他張開臂膀，歡迎一個又一個挑戰(zhàn)和危機。因為他本來什么都不是，落魄，沒有人雇傭，到43歲才創(chuàng)業(yè)，又迎來一個又一個的危機，這些反倒逼出他無窮的潛能。那些天資聰穎的年輕人，就是缺乏一種借用危機激發(fā)潛能的意志力。

一剎那接一剎那，告別自己的慣性；一刻接一刻，勇猛精進，創(chuàng)造新價值。

這是他的意志力！

反對內(nèi)疚！這是對自己行為的怯懦表現(xiàn)，在意外污辱和惱怒的沖擊下不可自暴自棄！說穿了，內(nèi)疚又有什么用呢？

尼采說：“在強毅而能負載的精神里面，存在著尊嚴；在傲立著的尊嚴之中，存在著意志力；在意志力中，存在著對最重重負的內(nèi)在渴求；在渴求之中，存在著欲望的爆發(fā)力?！?/p>

第四，不失其所者久！

不喪失根基者長久。不喪失根基者，是連接了這是一條生命大根。

要與天賦天性連根。我是誰？我來世界干什么？我如何與眾不同？每個人都是帶著使命來的，每個人都有巨大無窮性，可是我們常常不知道。有些人整天尋找自己喜歡的事，到頭來一直不知道自己喜歡的到底是什么，就這么荒廢一生。如何知道自己的天賦潛能？如何找到自己的天賦潛能？如何綻放天賦潛能？

我的觀察和體會，就是該干什么就干什么。無論什么事和難題，只要到了你的頭上，就全心全意把它干好、解決好，哪怕是你不喜歡的，哪怕是你厭惡的。這是上蒼來敲你激發(fā)潛能的門，你還有你不知道的天賦潛能。

你的內(nèi)在是自足的，你一定可以勝任。當不可抗的災(zāi)難來了，你沒有辦法逃脫，得全力以赴去死磕，結(jié)果你不知道的潛能被激發(fā)出來了。你真想有所作為，那么你就得接納所有降臨到你身上的事。在這樣不停歇的過程中，你就可以回到自己的天賦真源，就可以隨時自性爆發(fā)，拿出與眾不同的絕活。無論任正非，還是稻盛和夫，他們都是不斷克服一個又一個無與倫比的難題，才成為經(jīng)營大師的。

要與父母家族連根。經(jīng)由父母的管道來到世界，傳承了父母與家族的基因和精神，傳承了父母的顯意識和潛意識，內(nèi)在那個如如不動的自己，來自父母家族的滋潤與培育。如果你對父母家族充滿了感恩，如果你有一種傳承的使命和擔當，這條根會讓你茁壯。86歲的稻盛和夫，在家里回想跌宕起伏的一生，他發(fā)現(xiàn)是母親的教誨改變了他的一生。而任正非的許多品質(zhì)和心態(tài)都是從父母那里繼承下來的。

有一次，我問一個準備開發(fā)家鄉(xiāng)土地的房地產(chǎn)商：“如果你地下20代的祖宗，知道了你今天的開發(fā)計劃，他們會滿意嗎？如果你20代后的子孫知道是你開發(fā)的這塊土地，他們會贊美你還是鄙視你？”此時此景，這個大佬走到我面前就跪下了。我也趕緊跪下，兩個男人抱在了一起。

當一個人有了世世代代承傳的意念，再看今天自己的一些選擇，他們會反省，會做出正確的選擇，連接上父母、家族的承傳，能量就會無窮大。

員工在你的企業(yè)打工，是不是連接上他家族的根了，就看企業(yè)主的思維了。任正非很智慧，他說員工來到華為，就是為了多掙錢改變自己的命運，改變家族的命運。掙錢是面子，實現(xiàn)了生命成長是里子。“望子成龍”是每個家庭的天條。如果他的孩子在你的企業(yè)里真正成了自己的柱子、企業(yè)的柱子、家族的柱子，甚至成了國家的柱子，那樣返回來的能量會很高。所以一個企業(yè)是否連接上了家族這條根脈，不僅看老板是否連接上了自己家族的根脈，還要看是否讓年輕的員工得到成長，讓他們也連接上家族的根脈。如此，企業(yè)想不興旺都難。

要與家鄉(xiāng)土地連根。要與你成長的土地連根，一方水土養(yǎng)一方人，你千方百計為這片土地打算，這片土地就會滋養(yǎng)你，在土地上生息的百姓都會支持你；你若只懂得掠奪污染土地，土地就會懲罰你，土地上的人民會反對你，你將寸步難行。許多公司憑借著規(guī)模大，到什么地方去發(fā)展，都要爭個零地價，才有面子。而華為到哪里去發(fā)展，從來都是按照正常的地價繳納出讓金和稅款，都是正常繳稅來反哺土地。這就是為什么歐美一些國家，可以頂著美國的強壓，依然給華為的5G開綠燈。因為華為反哺了那片土地。

于今，我們這片土地在哭泣呀！40年快速的發(fā)展，我們的土地板結(jié)了，厚厚的黑土地在迅速退化，地下水資源遭到了很大的破壞，農(nóng)作物重金屬、抗生素含量超標，明顯危害人們的身體。有人說我種有機蔬菜，哪里來的有機肥？牲畜糞便都含有超標的重金屬和抗生素，哪里還來有機？用這樣的肥料種幾年，土地都板結(jié)了！

巨大的危機，從來都尾隨著機遇。只要我們知道土地是有能量的，遵從土地的能力，上面承載著人心向背和公道，這是花多少錢的廣告都買不來的珍貴資源。

要與國家連根。有一位以色列希伯來大學教授，曾經(jīng)于2005年憑借博弈論獲得諾貝爾獎。他在探討?yīng)q太人創(chuàng)新能力和世界經(jīng)濟的密碼時，說：很簡單呀！“二戰(zhàn)”結(jié)束后，我們猶太人就把自己的身家性命與美國這個快速增長的大經(jīng)濟體綁在了一起，我們跟著美國發(fā)展經(jīng)濟?，F(xiàn)在中國又成了一個快速增長的大經(jīng)濟體，我們猶太人一定會跟中國綁在一起。

以色列人知道要怎樣與我們的國家共命運，可惜我們的許多企業(yè)家還不知道與國家連根，有點錢就往國外倒騰，真是太傻了。

國家是你施展才華的平臺，國家是你學習成長的環(huán)境，你的強大與國家強大息息相關(guān)，這是生養(yǎng)你的大根，報效祖國，反哺滋養(yǎng)你生命的大根，你的事業(yè)就可以生機勃勃。

要與天地宇宙連根。這個話題有點大，其實也很簡單。比如，任正非認為做企業(yè)就是磨好豆腐給媽吃。把天底下的用戶都當成母親，帶著對母親的愛、敬畏和尊重去打造產(chǎn)品，自然就與天底下用戶成為一體了。這是一種很強的心念波，它讓天地能量往你這里聚集。比如，華為的5G一直受到美國等國家的排斥，可是依然拿到了全球最多的訂單。商業(yè)的無冕之王成就獨一無二的絕活。華為5G是從源頭開始的創(chuàng)新，一層層疊加形成一個強勢的體系。所以面對美國的封殺，任正非卻只是說：“我們做得還不夠好！”這句話的潛臺詞：我們強大到一定程度，你不用我們的技術(shù)就會落后，如此，你就不會來封殺我們了。商場受到政治因素的影響，但是擁有話語權(quán)的是那些給人類創(chuàng)造了價值的人。

萬物一體之真善美不在你的言辭和邏輯中，而在你當下的行動和工作中，在你源頭創(chuàng)新、獨一無二的絕活體系中。

上面我們提到的這條生命大根，源自老子。老子觀察天地宇宙萬物，提出個體生命要連接上一條生命大根：

修之以身，其德乃真，以身觀身；

修之以家，其德乃余，以家觀家；

修之以鄉(xiāng)，其德乃長，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)；

修之以國，其德乃豐，以國觀國；

修之以天下，其德乃普，以天下觀天下。

一個人、一個組織、一個國家，只要連接上這樣一條生命大根，就會走上朝氣蓬勃的發(fā)展之道。任正非連接上了這條生命大根，華為也連接上了這條生命大根。

第五，死而不亡者壽！

人是過客，絕活不朽。

絕活，凝結(jié)了你不同凡響的精神。絕活是一種大美，接近美，接近善，接近真，見自性。

經(jīng)由美這座橋梁，人可以抵達心中最柔軟的地方。那些創(chuàng)造美的大師，就是我們回歸心靈的引導師。

老子、凡·高、貝多芬、雨果、莎士比亞、曹雪芹、李白、喬布斯……

這些不朽的精靈，分分鐘可以帶給后人意識上的突變、思維層級上的跨越與靈性的成長。

對創(chuàng)造了財富、成為共和國支柱的企業(yè)家們來說，他們不僅創(chuàng)造了財富，還立足中國的文化土壤，創(chuàng)立了一種普世的新文化，組成新時代精神意識的絕活，是世世代代人們不竭的精神源泉。

人類的精神山脈就在那里，究竟誰可以躋身人類精神山脈之巔呢？老子給世人指出了一條躋身不朽人類精神之巔的現(xiàn)實路徑——兩條生命的大根。

在導引中，任正非鐘情那雙“芭蕾腳”，實際上訴說了人的盡性之道的五個層次。那是一條盡性之道的生命大根。

華為植入了一條連接宇宙能量的生命大根。盡性之道實際上是這條生命大根的第一個環(huán)節(jié)，也是植入這條生命大根的終極目的。兩條大根相輔相成。激發(fā)每個人的無窮性潛能，讓每個人自由全面發(fā)展，這確實是經(jīng)濟發(fā)展的核心，也是人類發(fā)展的核心。而真正想實現(xiàn)這樣的目標，就必須連接上這兩條生命大根：

盡性之道：自性爆發(fā)生萬法→敬畏他人的無窮性→敬畏事物的無窮性→贊天地之化育出絕活→立于天地間的大人。

生命大根：人的天賦潛能→父母家族根脈→鄉(xiāng)土能量→國家能量→天地宇宙能量。

當中國每個人、每個企業(yè)都連接上這兩條生命大根，則企業(yè)幸甚！國家幸甚！中國人幸甚！

我的優(yōu)點與缺點

——任正非

今天主要跟大家交流，應(yīng)該怎么來看現(xiàn)實生活和工作中問題，以及幫助一些認識上還有差距的同事。同時，通過你們向下傳達一個精神：就是我認為人生是非常美好的，但過程確實是痛苦的。