有一次，王母娘娘在天宮里的蟠桃園大擺宴席，舉辦了一次神仙聚會(huì)，各路神仙都欣然赴宴，八仙也不例外。宴席結(jié)束后，八位仙人在返回的途中路過(guò)東海，呂洞賓提議說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)東海有個(gè)蓬萊仙境，風(fēng)景宜人，不如我們前去欣賞一番，如何？”其他七位仙人都表示贊同。

呂洞賓又出了個(gè)主意，他說(shuō)：“我們都是神仙，這次出海就不坐船了，大家各自施展法術(shù)渡海?！闭f(shuō)完，呂洞賓從腰間解下自己的寶葫蘆，打開(kāi)葫蘆蓋，里面升出一朵蓮花，他腳踏蓮花渡海而去。

其他仙人也不甘示弱。鐵拐李把自己的龍頭拐杖往海里一拋，飛身站在上面，好像乘坐龍舟一樣飛馳向前。漢鐘離拿出樂(lè)鼓，盤腿坐在上面，緊隨其后。張果老仍然倒騎在自己的毛驢上，喊了一聲“駕”，海面上立刻分出一條路，毛驢就在海面上飛奔起來(lái)。韓湘子吹起自己的笛子，海水很聽(tīng)話地開(kāi)辟出一條通道，韓湘子踏浪而去。何仙姑將自己背著的奇花異草變成了一頂花轎，她坐在里面優(yōu)雅地行進(jìn)在海上。曹國(guó)舅打著竹板，叫來(lái)一只大海龜，坐在上面過(guò)海。藍(lán)采和把自己的玉板拋到海面上，自己站在上面，玉板散發(fā)出萬(wàn)丈光芒，將整個(gè)東海照了個(gè)通亮。

八仙過(guò)海時(shí)，東海龍王正在喝酒。他問(wèn)手下的人：“為什么海上這么大動(dòng)靜??？”

八仙渡?？诰皡^(qū)位于山東煙臺(tái)蓬萊，是根據(jù)“八仙過(guò)海”神話傳說(shuō)填海新建的景區(qū)。蓬萊自古被譽(yù)為“人間仙境”。

有蝦兵稟報(bào)：“報(bào)告大王，有八個(gè)仙人施展法術(shù)正在過(guò)海?！?/p>

東海龍王嫌八仙在海面上的動(dòng)靜太大，于是率領(lǐng)著蝦兵蟹將來(lái)到海面，打算將八仙趕走。結(jié)果八位仙人各自施展法術(shù)，幾下就將那些蝦兵蟹將打敗了，東海龍王只得灰溜溜地回到了龍宮。

“八仙過(guò)海，各顯神通”這句諺語(yǔ)逐漸流傳了下來(lái)，用來(lái)比喻各自有一套辦法，或各自施展本領(lǐng)，互相競(jìng)賽。

【例句】

這次防火演習(xí)中，消防員們八仙過(guò)海，各顯神通，充分顯示了自己的技能。

【博聞館】

八仙

八仙說(shuō)的是我國(guó)古代傳說(shuō)中的八位仙人。在古代的筆記小說(shuō)和雜劇中，經(jīng)?？梢钥吹疥P(guān)于八仙的故事，而且八仙的人物版本各不相同。這種情況一直持續(xù)到明朝，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫吳元泰的人寫了一篇故事《東游記》，這才讓八仙廣泛流傳，并且成為今天八仙的固定版本，即鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。

山東煙臺(tái)蓬萊“八仙渡?？凇眱?nèi)的“八仙”雕塑形象

八仙很平民化，這與正統(tǒng)的神仙形象大不相同。八仙原來(lái)都是平民老百姓，因?yàn)楦鞣N情形修煉成仙，因此八仙不是那種十全十美的仙人，各自都有缺點(diǎn)，這樣也比較容易被普通民眾接受。據(jù)說(shuō)八仙各有所指，分別代表男女老少，富貴貧賤，所以八仙在道教中占有相當(dāng)重要的地位，中國(guó)許多道觀都設(shè)有八仙宮，人們?cè)趶R會(huì)上也會(huì)看到八仙的形象。八仙的形象還常出現(xiàn)于年畫、刺繡、瓷器等中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中。民間最流行的一個(gè)故事就是八仙參加蟠桃大會(huì)，為王母娘娘祝壽，“八仙過(guò)海”的故事也正來(lái)自于此。