宋朝時，有一位名叫景岑(cén)的得道高僧，悟性極高，因為他是長沙人，所以世人都叫他“長沙和尚”。景岑對佛教經(jīng)典有著獨到的見解，因此各地的寺廟經(jīng)常請他去講佛經(jīng)。

有一次，景岑聽說附近有座寺廟的僧人見到了南泉禪師，于是便派自己手下的一個小和尚去見那個僧人，想打聽一下南泉禪師都和他說了些什么。

等小和尚回來后，景岑問：“你去見了那位僧人，你覺得他見了南泉禪師之后有什么變化嗎？”小和尚回答不出，沒有說話。

景岑又問：“那他沒見到南泉禪師的時候是什么樣，你知道嗎？”

小和尚說：“我猜一定和現(xiàn)在的他不太一樣?！?/p>

景岑聽完小和尚的話，說了四句佛經(jīng)唱詞：“百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身?！?/p>

因為修煉到百尺竿頭已經(jīng)是很高的境界了，再進一步已經(jīng)很難了，所以小和尚很疑惑，便問：“百尺竿頭，怎么才能進步呢？”

景岑回答說：“這就要靠你自己去行走四方，到萬事萬物中尋找了?！?/p>

“百尺竿頭，更進一步”是一句佛教用語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高，如今也用來比喻雖已達(dá)到很高的境界，但不能滿足，還要進一步努力。

【例句】

雖然小明在上屆運動會中奪得了短跑冠軍，但仍希望他能百尺竿頭，更進一步，在這次比賽中取得更好的成績。

【博聞館】

無事不登三寶殿

佛教誕生于古代印度，創(chuàng)始人為釋迦牟尼，與伊斯蘭教、基督教并稱為世界三大宗教。

在佛教中，佛、法、僧為佛教三寶。佛，就是獲得了覺悟的人；法，就是佛教所傳播的教義；僧，就是傳播佛教教義的人，三者間有密不可分的聯(lián)系。三寶所在的佛殿通常被稱為“三寶殿”，即佛教信徒登場做法事的地點“大雄寶殿”，佛家珍藏經(jīng)書的地方“藏經(jīng)樓”，還有僧人休息的處所“寧靜禪房”。

位于廣東紹關(guān)翁源東華寺的藏經(jīng)樓

“三寶殿”也被稱為“寺中之寺”，只有較大的寺廟才設(shè)有三寶殿，并且這三個地方是佛教重地，不可隨意亂闖，只有燒香拜佛的時候才登入三寶殿。古時候，人們通常在重要的時刻才會拜佛，比如祭天、祈福、還愿等，因此“無事不登三寶殿”這句俗語的意思是凡是到“三寶殿”的都是有事者，沒事的人是不會來“三寶殿”的。后來比喻沒有事不會登門造訪，只要登門，必是有事相求。