葛鴉兒

【葛鴉兒】女，唐人，籍貫不詳。

懷良人

蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。

胡麻好種無人種，正是歸時底不歸？

這是一位勞動?jì)D女的怨歌。詩作者《才調(diào)集》《又玄集》并作葛鴉兒。孟棨《本事詩》卻說是朱滔軍中一河北士子，其人奉滔命作“寄內(nèi)詩”，然后代妻作答，即此詩。其說頗類小說家言，大約出于虛構(gòu)。然而，可見此詩在唐時流傳甚廣。

詩前兩句首先讓讀者看到一位貧婦的畫像：她云鬢散亂，頭上別著自制的荊條發(fā)釵，身上穿著當(dāng)年出嫁時所穿的布裙，足見其貧困寒儉之甚（“世所稀”）。這兒不僅是人物外貌的勾勒，字里行間還可看出一部夫婦離散的辛酸史?！读信畟鳌份d“梁鴻、孟光常荊釵布裙”。這里用“荊釵”“布裙”及“嫁時衣”等字面，似暗示這一對貧賤夫婦一度是何等恩愛，然而社會的動亂把他們無情拆散了?！安既躬q是嫁時衣”，既進(jìn)一步見女子之貧，又表現(xiàn)出她對丈夫的思念。古代征戍服役有所謂“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要輪番回家。從“正是歸時”四字透露，其丈夫大概是“吞聲行負(fù)戈”的征人吧。

于是，第三句緊承前二句來。“胡麻好種無人種”，以“胡麻”（芝麻）代莊稼：動亂對農(nóng)業(yè)造成破壞，男勞力被迫離開土地，“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西”（杜甫《兵車行》），田園荒蕪。農(nóng)時不可誤，青春亦如之，故以興起“正是歸時底不歸？”與題面“懷良人”關(guān)合。不僅如此，明人顧元慶說：“南方諺語有‘長老種芝麻，未見得’。余不解其意，偶閱唐詩，始悟斯言其來遠(yuǎn)矣。胡麻即今芝麻也，種時必夫婦兩手同種，其麻倍收。”（《夷白齋詩話》）原來芝麻結(jié)籽的多少，與種時是否夫婦合作大有關(guān)系。而和尚種芝麻，則會顆粒無收。

詩人巧用俗諺，意味深長?！皯蚜既恕崩碛烧?，只說芝麻不好種，言在此、而意在彼，言有盡、而意無窮。