序言　幸運(yùn)就是一輩子的簡(jiǎn)單豐盛美好

不知你是否有過關(guān)于“幸運(yùn)”的思考呢？

“自己為什么總是那么不走運(yùn)？”

“怎樣才能擁有‘幸運(yùn)的體質(zhì)’？”

“或許，自己一輩子都與幸運(yùn)無緣……”

這個(gè)世界上，的確存在某些令人艷羨不已的“幸運(yùn)兒”?；蚴禽p松拿到他人可望而不可即的工作機(jī)會(huì)，或是家庭條件優(yōu)渥、長(zhǎng)得好看還十分上進(jìn)，或是偶然買了一張彩票結(jié)果中了頭等獎(jiǎng)……去思考“幸運(yùn)與否”這件事，結(jié)果常常會(huì)戲謔地感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)命途多舛而多過于感到滿足、知足吧。

也許這便是人們對(duì)于“幸運(yùn)”的普遍認(rèn)識(shí)：自己是從未幸運(yùn)的那一個(gè)。

那么大家可曾想過，何為“幸運(yùn)”呢？幸運(yùn)的要素是什么？

生活、生命本身，是幸運(yùn)；樂觀面對(duì)世事無常，是幸運(yùn)；家人閑坐燈火可親，是幸運(yùn)；一輩子簡(jiǎn)單豐盛美好，是幸運(yùn)。

并非只有“被上天選中的人”才能夠獲得幸運(yùn)。以上所說那幾類人，實(shí)屬鳳毛麟角。真正的幸運(yùn)，不假外求。

換句話說，自己爭(zhēng)取、自己捕捉到的東西，才是真正的幸運(yùn)。

“幸運(yùn)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”

這是法國微生物學(xué)家路易·巴斯德的名言，它與禪宗思想不謀而合。

我給大家舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子說明一下。

春天來了，萬木復(fù)蘇，花兒受到了春風(fēng)的召喚，綻放枝頭。

但是，花苞并不是一齊綻放的。只有那些已經(jīng)“做好準(zhǔn)備”，蓄勢(shì)待發(fā)的花苞才能在最好的時(shí)間，向這個(gè)世界展示自己的美麗與芬芳。

而沒有做好準(zhǔn)備的花苞，只能等待下一輪春風(fēng)的洗禮。

禪遵循世間萬物的自然規(guī)律，更認(rèn)同這循環(huán)往復(fù)之間的前因后果。

幸運(yùn)與春風(fēng)如出一轍，也有其緣分因果。

對(duì)于每個(gè)人而言，抓住幸運(yùn)的機(jī)會(huì)都是均等的。只是有些人善于捕捉幸運(yùn)，有些人只能眼睜睜地看著幸運(yùn)流走。兩者的差別僅僅在于是否做好了準(zhǔn)備。

如果我們將巴斯德名言中“有準(zhǔn)備的頭腦”換一種說法，是不是可以用“未雨綢繆”來形容呢？

在禪宗思想中，人的身心是無法分離的。所以我覺得“身心齊備，未雨綢繆”便是召喚幸運(yùn)的條件。

禪語有云：“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心?！敝灰{(diào)整好身形，呼吸就會(huì)深勻，心就會(huì)清凈。這里的調(diào)整身形，其實(shí)也就是端正行為舉止。

調(diào)整好身心，端正好言行，簡(jiǎn)單，用心唯一，心守一事，那么就不會(huì)被紛紛擾擾的俗事所煩擾。華麗往往伴隨著偉大，而幸運(yùn)卻常常源自簡(jiǎn)單。幸運(yùn)的生活便是，由簡(jiǎn)單而起，由豐盛而行，由美好而終。

在這里，我想請(qǐng)大家，從每天的清晨做起。充實(shí)一日之晨。在本書中，我也會(huì)介紹一些在清晨養(yǎng)成受益終身的好習(xí)慣。

俗語說，一日之計(jì)在于晨。清晨時(shí)光的充實(shí)與否，關(guān)乎一整天的生活質(zhì)量，以及未來的人生層次。

成為一名行腳僧（修行僧）開始修禪后，我才意識(shí)到了清晨的重要性（準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是修行生活促使我注意到的）。太陽還未升起前起床，從事各種雜務(wù)，以坐禪為主，兼做早課和打掃等作務(wù)（作務(wù)是指僧侶做雜役等各種體力勞動(dòng)）。雖然修行的每天清晨都嚴(yán)苛無比，但也總讓我覺得非常充實(shí)。

自那之后的數(shù)十年間，我一直保持著清晨四點(diǎn)半起床、努力過好清晨的習(xí)慣。這種習(xí)慣讓我感覺自己的一天充實(shí)無比。

有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。

禪是出家人的一種修持方法，同時(shí)也是一種“簡(jiǎn)、靜、精”的生活方式。簡(jiǎn)是簡(jiǎn)單，同時(shí)具有少和儉樸的意思；靜是安靜，也就是要有一顆不爭(zhēng)的心；精是專一，也就是用心唯一、心無雜念。

我們?nèi)毡旧说纳睿]有嚴(yán)苛的規(guī)矩，但是，禪已經(jīng)深入我們的內(nèi)心。我們的生活，是在禪的潛移默化下進(jìn)行的。

禪不僅能指導(dǎo)僧人的生活，也能指導(dǎo)世俗生活。我想，這就是禪的思想和生活方式能越來越被世俗所接受的原因吧。

僧人的生活是簡(jiǎn)單的，但又是豐盛的。世俗生活中，人們總是把豐盛與物質(zhì)財(cái)富聯(lián)系起來，其實(shí)，所謂的豐盛，固然可以指物質(zhì)財(cái)富，其實(shí)更應(yīng)該指的是充實(shí)的生活。

充實(shí)的生活并非手忙腳亂的生活，而是一種有條不紊的豐盛，漸入佳境的美好。美好的生活起始于清晨，俗話說，好的開始是成功的一半，所以，無論做什么事，好好利用清晨，至關(guān)重要。當(dāng)我們利用美好的清晨時(shí)光涵養(yǎng)出自己的生活好習(xí)慣，那么，其他好的行為習(xí)慣也就水到渠成了。

根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)我可以斷言，這些實(shí)踐行動(dòng)將會(huì)給大家?guī)硇疫\(yùn)，換句話說，就是讓大家擁有“幸運(yùn)的體質(zhì)”。這是禪可以幫你做到的。

人的幸運(yùn)不在于可見的財(cái)產(chǎn)的富足，而在于內(nèi)在的不可見的思想的完美與豐富。生活簡(jiǎn)單、豐盛、美好，人生充實(shí)、自在、從容，這就是最大的幸運(yùn)。幸運(yùn)不假外求，每個(gè)人都能通過自己的努力得到。

我想無論是誰，都能找到被幸運(yùn)包圍的感覺。

希望你能在禪的智慧的指導(dǎo)下，收獲簡(jiǎn)單、豐盛、美好的生活。

合掌
枡野俊明