唐宋詩歌的迥異風(fēng)格

唐朝詩歌的發(fā)展可以算是詩歌發(fā)展的最高境界。但是，宋詩獨(dú)辟蹊徑，也取得了很大成就。唐詩重朦朧含蓄的整體意象，宋詩重詩歌的思路內(nèi)容；唐詩空靈，宋詩扎實(shí)；唐詩是詩人作詩，以一種不可言傳的感覺取勝，宋詩是學(xué)者作詩，以學(xué)問取勝。錢鐘書認(rèn)為，唐宋詩不能完全用時(shí)代劃分，它們的區(qū)別其實(shí)是由人的性情和經(jīng)歷決定的，分別代表了兩種不同風(fēng)格的詩歌的最高成就，后世詩歌基本上在它們所確立的傳統(tǒng)內(nèi)發(fā)展。

艱苦的攀登

提起中國古典文學(xué)，人們都能輕車熟路地說出“唐詩宋詞元曲”，它們幾乎代表了中國古代文學(xué)的最高成就。但是，不同文學(xué)類型的誕生、發(fā)展、衰落往往交叉進(jìn)行，在時(shí)間上也有重疊。詞出現(xiàn)于唐朝晚期，在宋代達(dá)到高峰，詩歌經(jīng)歷了唐代的輝煌后在宋代繼續(xù)發(fā)展。如果對(duì)文學(xué)史稍加了解就會(huì)發(fā)現(xiàn)，宋詩其實(shí)也取得了相當(dāng)大的成就，出現(xiàn)了不少名篇佳作，只是宋詩的風(fēng)格和唐詩不同，唐詩重意境，宋詩多議論。歷代詩人和評(píng)論家對(duì)于唐詩宋詩誰優(yōu)誰劣的問題一直爭(zhēng)論不休。

詩歌為什么會(huì)有唐宋之分呢？唐詩達(dá)到的爐火純青的境界幾乎人所公認(rèn)，宋詩為什么不能沿著唐詩的路子繼續(xù)走下去呢？每個(gè)詩人都希望自己能寫出優(yōu)秀的詩篇，但是，只有創(chuàng)造才是取得成功的途徑。再優(yōu)秀的東西如果被無數(shù)人模仿，最后也必定成為陳詞濫調(diào)。所以，即使是吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，也要在有所創(chuàng)新的前提下吸收。唐朝人似乎有著一顆專為作詩而生的腦袋，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，那些才華橫溢的詩人已經(jīng)把詩歌推上了極至。宋代人看唐詩的時(shí)候，就像仰望一座險(xiǎn)峻雄偉的高山，通向山頂?shù)拇蟮酪呀?jīng)被唐朝的詩人們擠滿了，為了使自己不被擠下山去，只好冒著危險(xiǎn)獨(dú)辟蹊徑，于是就有了和唐截然不同的風(fēng)格境界。

青春的唐詩和老成的宋詩

宋代詩人的艱辛探索沒有白費(fèi)，后世的人們都看到了他們的成就，看出了他們區(qū)別于唐詩的獨(dú)特風(fēng)格。于是，歷史上就有了詩歌的唐宋之分。但是，什么是唐詩和宋詩區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)呢？僅僅在于唐朝人做的詩就是唐詩，宋朝人寫的就是宋詩嗎？如果拿來一首沒有署名的詩歌，為什么我們卻常常會(huì)對(duì)它的時(shí)代判斷錯(cuò)誤呢？看來，寫作時(shí)間的區(qū)分只是表面現(xiàn)象，深層的原因卻要在詩歌內(nèi)部尋找。錢鐘書就對(duì)“詩分唐宋”做出了獨(dú)到而科學(xué)的理解。

錢鐘書認(rèn)為，唐詩宋詩的區(qū)別不在朝代而在風(fēng)格，就像不同的人有不同的性情。有的人性格開朗，充滿激情，有的人沉穩(wěn)老成，行事理智。前者像唐詩，后者則像宋詩，它們完全可以不受時(shí)間地點(diǎn)的限制而同時(shí)存在。

唐詩注重意境創(chuàng)造，追求一種無法用理性思維解釋的空靈美。唐代有個(gè)擅長作詩的和尚皎然曾說，如果詩人沒有找到作詩的天機(jī)，只是一味學(xué)習(xí)古人，就會(huì)神思阻塞，因此靈活變通比模仿古人更重要，個(gè)人的感悟性和創(chuàng)造力比模仿古人更重要。與唐詩相比，宋詩長于議論，作詩也要講究學(xué)問。宋代詩人姜夔說過，不求與古人和而不能不和，不求與古人異而不能不異。雖然不是刻意地模仿古人，但仍然以無意之中與古人相和作為詩的最高境界。宋代人作詩不是從自然中而是從古人的作品里尋求作詩的靈感和榜樣，再通過議論、說理、典故的形式把前人的成果化用進(jìn)自己的詩歌。唐詩讀起來像珠子一樣圓潤流利，看不出人工雕琢的痕跡；宋詩讀起來卻讓人費(fèi)一番腦筋。從總體上看，唐宋詩歌的確是有差別的，但對(duì)唐宋的理解卻不能簡(jiǎn)單地歸納為唐朝或宋朝。在錢鐘書的心目中，唐詩是一切崇尚意境的詩歌的統(tǒng)稱，宋詩是一切注重說理的詩歌的統(tǒng)稱。并不是每一個(gè)唐代的詩人都像李白那樣激情澎湃，也不是所有宋代的詩人都像黃庭堅(jiān)一樣掉書袋子，人的性情是不能以朝代劃分的。