《報(bào)任安書》

司馬遷

|導(dǎo)讀|

本文2870余字，是所薦十篇文章中第二長文。其反復(fù)闡述的是人的生死觀。當(dāng)一個(gè)人遇到種種不幸，特別是奇恥大辱、生不如死時(shí)，該怎么辦？這時(shí)就要權(quán)衡生死的意義。人不只是為生命的延續(xù)而活，更是為某一件有意義的事才活著。當(dāng)達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化論，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論，開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)行規(guī)律后，都曾說過同樣的話：我現(xiàn)在生或死都不重要了，因?yàn)橹匾墓ぷ饕呀?jīng)完成。而司馬遷當(dāng)時(shí)卻不敢死，因?yàn)樗摹妒酚洝愤€沒有完成。這種為高尚的目標(biāo)而活著的生死觀影響了司馬遷之后的中國人，直到毛澤東在《為人民服務(wù)》中又賦予了為人民而生而死的新含義。文章中的華彩段落是“文王拘而演《周易》”那一段，能忍大辱才能成大事，“恥辱者，勇之決也”?！拔幕蟾锩敝兄芏鱽砣倘柚挝＞?，張聞天于監(jiān)禁中完成了《肇慶文稿》，鄧小平在被監(jiān)督勞動(dòng)中思考改革，而后又東山再起，領(lǐng)導(dǎo)了中國的復(fù)興，都是忍而后有大為的范例。歷史在太史公的預(yù)言中運(yùn)行。

這是一封私人書信，最見真情，也最見作者的學(xué)識(shí)和文字功夫。隨手用典，敘述干凈，情隨事出，推理嚴(yán)密。司馬遷的文字成了他之后所有漢文學(xué)寫作的基礎(chǔ)。

|關(guān)鍵詞句|

人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。

|名言成語|

士為知己者死，女為悅己者容；拾遺補(bǔ)闕；救死扶傷；戴盆望天；一家之言。

|作者介紹|

司馬遷（約前145—前93），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城）人，中國古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。該書記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至公元前112年，共3000多年的歷史，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

|正文|

太史公牛馬走司馬遷再拜言^[1]，少卿足下^[2]：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師^[3]，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆雖罷駑^[4]，亦嘗側(cè)聞長者之遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見尤^[5]，欲益反損，是以獨(dú)抑郁而誰與語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鍾子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者用，女為說己者容。若仆大質(zhì)已虧缺矣^[6]，雖才懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以見笑而自點(diǎn)耳。書辭宜答，會(huì)東從上來^[7]，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭志意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍^[8]，恐卒然不可為諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過。

仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利^[9]，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數(shù)，非一世也，所從來遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載^[10]，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心^[11]；同子參乘，袁絲變色^[12]：自古而恥之。夫中材之人，事有關(guān)于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎！如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下之豪俊哉！仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下^[13]，二十余年矣。所以自惟^[14]：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士^[15]；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功^[16]；下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無一遂，茍合取容^[17]，無所短長之效，可見于此矣。向者，仆亦嘗廁下大夫之列^[18]，陪奉外廷末議，不以此時(shí)引綱維，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在阘茸之中^[19]，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當(dāng)世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才，長無鄉(xiāng)曲之譽(yù)，主上幸以先人之故，使得奏薄伎^[20]，出入周衛(wèi)之中^[21]。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知^[22]，亡室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。

夫仆與李陵俱居門下^[23]，素非能相善也，趨舍異路，未嘗銜杯酒、接殷勤之余歡。然仆觀其為人自守奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取與義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以殉國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒糵其短^[24]，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭^[25]，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)，虜救死扶傷不給。旃裘之君長咸震怖^[26]，乃悉征其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，血飲泣，更張空弮^[27]，冒白刃，北向爭(zhēng)死敵者。陵未沒時(shí)，使有來報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會(huì)召問，即以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師^[28]，而為李陵游說，遂下于理^[29]。拳拳之忠，終不能自列，因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救視，左右親近不為一言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者！此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，頹其家聲，而仆又佴之蠶室^[30]，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。

仆之先非有剖符、丹書之功^[31]，文、史、星、歷近乎卜、祝之間^[32]，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世俗又不能與死節(jié)者次比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也^[33]。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱^[34]，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰：“刑不上大夫。”此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢(shì)也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰^[35]，王也，受械于陳；彭越、張敖^[36]，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂^[37]，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其^[38]，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴^[39]；灌夫受辱于居室^[40]。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能引決^[41]，況仆之不得已乎！所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。

古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》^[42]；仲尼厄而作《春秋》^[43]；屈原放逐^[44]，乃賦《離騷》；左丘失明^[45]，厥有《國語》；孫子臏腳^[46]，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》^[47]；韓非囚秦^[48]，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)^[49]，上計(jì)軒轅^[50]，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天地之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

且負(fù)下未易居^[51]，下流多謗議^[52]，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所戮笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑，今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎^[53]？今雖欲自琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。

|注解|

［1］牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆人，這是司馬遷自謙的說法。

［2］少卿：任安，字少卿。

［3］望：抱怨。

［4］罷（pí）駑：疲弱無能的馬。罷，衰弱，無能。駑，劣馬。

［5］尤：指責(zé)。

［6］大質(zhì)：身體。

［7］東從上來：指太始四年司馬遷隨武帝東巡泰山，返回長安一事。

［8］薄從上雍：隨漢武帝去雍地祭祀的日子越來越近。薄，迫近。雍，地在今陜西鳳翔南。

［9］憯（cǎn）：通“慘”，慘痛。

［10］衛(wèi)靈公：衛(wèi)靈公與夫人同車出游，令太監(jiān)雍渠坐在一旁，又讓孔子坐到車上，孔子以為恥辱。雍渠：衛(wèi)國的宦官。

［11］“商鞅”以下兩句：因?yàn)樯眺笔强刻O(jiān)景監(jiān)的推薦才見到秦孝公的，賢士趙良見此，感到寒心。

［12］同子：即漢文帝時(shí)的宦官趙談。因與司馬遷父親司馬談同句，這里避父諱而稱“同子”。參（cān）乘：陪坐在車子右面的人。袁絲：袁盎，字絲，漢文帝時(shí)大臣。

［13］輦轂：皇帝車駕。

［14］惟：思慮。

［15］巖穴之士：隱士，在野的賢士。

［16］搴（qiān）：拔取。

［17］茍合取容：茍且求合以求容身。

［18］廁：忝列。

［19］阘（tà）茸：卑賤。

［20］奏薄伎：貢獻(xiàn)微薄的才能。奏，貢獻(xiàn)。

［21］周衛(wèi)：指嚴(yán)密防衛(wèi)的官禁。

［22］知（zhì）：通“智”，才智。

［23］李陵：漢將李廣之孫，漢武帝時(shí)率兵與匈奴作戰(zhàn)，矢盡援絕而降。

［24］媒糵（niè）：酒曲，這里是醞釀的意思。

［25］王庭：指匈奴首領(lǐng)單于的住地。

［26］旃裘：獸毛制作的毛氈和皮衣，代指匈奴人。旃，通“氈”。

［27］弮（quān）：弓弩。

［28］沮：誹謗。貳師：指貳師將軍李廣利，漢武帝寵妃李夫人之兄。李陵被圍，李廣利未能及時(shí)救援，司馬遷替李陵辯護(hù)，因此被認(rèn)為是在詆毀李廣利。

［29］理：即大理寺，掌刑法。

［30］佴（èr）：居。蠶室：受過宮刑之人所住的密不透風(fēng)的屋子。

［31］剖符、丹書：漢初規(guī)定，凡受封剖符、丹書的有功之臣，子孫有罪可獲赦免。剖符，是一剖為二的符，君臣各執(zhí)其半，以為憑信。丹書，是用硃砂寫在鐵券上的誓詞。

［32］文、史、星、歷：指文獻(xiàn)、歷史、天文、歷法。卜：掌占卜的官。祝：掌祭禮的官。

［33］趣（qū）：趨向，歸向。

［34］詘（qū）體：身體被捆綁。詘，彎曲，卷曲。

［35］淮陰：即漢初大將淮陰侯韓信。劉邦曾因懷疑楚王韓信謀反而將他抓起來，赦免后降為淮陰侯。

［36］彭越、張敖：兩人在漢初都是王，彭越受封為梁王，張敖為趙王，所以都面南背北而稱孤，后來也都因謀反之罪而入獄。

［37］絳侯：即周勃。他滅掉劉邦妻子呂后的親族，權(quán)勢(shì)超過春秋五霸，卻因謀反罪而被囚禁在專門關(guān)押有罪官吏的請(qǐng)室。

［38］魏其：漢景帝時(shí)大將軍魏其侯竇嬰，他曾穿著囚犯的赭色衣服，戴著頭枷、手銬和腳鐐。

［39］季布：項(xiàng)羽的大將。項(xiàng)羽失敗后，劉邦欲以重金收買季布，他便自受鉗刑，賣身于魯人朱家為奴。

［40］灌夫：漢景帝時(shí)為郎中將，武帝時(shí)為太仆，因得罪丞相田蚡而被囚。

［41］臧獲：古代某些地方對(duì)奴婢的賤稱。

［42］文王拘而演《周易》：指周文王被拘時(shí)推演八卦，形成《周易》。

［43］仲尼：孔子，名丘，字仲尼。厄：困頓。

［44］屈原：戰(zhàn)國時(shí)楚國大夫，后被逐投汨羅江，著有《離騷》。

［45］左丘：春秋時(shí)魯國史官。

［46］孫子：孫臏，著有《孫臏兵法》，已失傳。臏腳：古代斷足的刑罰。

［47］不韋：呂不韋，秦始皇初為相國?！秴斡[》：《呂氏春秋》，為呂不韋組織門客所作。

［48］韓非：戰(zhàn)國末年韓國公子，在秦國被李斯讒害致死。有《韓非子》。

［49］稽：考察。

［50］軒轅：即黃帝。

［51］負(fù)下：背負(fù)罪名。

［52］下流：地位低下。

［53］剌（là）謬：違背。

|譯文|

作為一個(gè)史官，一個(gè)在朝堂上微不足道的人，我，司馬遷，恭敬地給您回信。少卿足下：此前承蒙您給我寫信，教導(dǎo)我務(wù)必謹(jǐn)慎地待人接物，以推舉賢能、引薦人才為己任，信中情意懇切誠摯，但抱怨我沒有遵從您的意見去推薦賢才，而去附和俗人的見解。其實(shí)，我并非如此。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩流傳下來的風(fēng)尚。只是我自認(rèn)為身體已遭受摧殘，又處于污穢可恥的境地，每有行動(dòng)便受到指責(zé)，想對(duì)事情有所增益，結(jié)果反而遭到損害，因此我獨(dú)自憂悶而無處訴說。俗話說：“為誰去做，讓誰來聽？”鐘子期死了，伯牙從此不再彈琴。這是為什么呢？賢士樂于為了解自己的人效力，女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，即使擁有隨侯之珠、和氏之璧那樣的經(jīng)世之才，品行如許由、伯夷那樣高尚，終究不能引以為榮，恰足以引人恥笑而自取污辱。來信本應(yīng)及時(shí)答復(fù)，剛巧我侍從皇上東巡回來，后又忙于煩瑣之事，同您見面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有片刻空閑來詳盡地表達(dá)心意?，F(xiàn)在您蒙受意想不到的罪禍，再過一月就臨近十二月，我侍從皇上到雍地祭祀的日期也迫近了，恐怕突然之間您就會(huì)有不幸之事發(fā)生，使我終生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長辭的靈魂會(huì)永遠(yuǎn)留下無窮的遺怨。請(qǐng)讓我向您大略陳述淺陋的意見。隔了很長的日子沒有復(fù)信給您，希望您不要責(zé)怪。

我認(rèn)為，善于加強(qiáng)自我修養(yǎng)，智慧就聚于一身；樂于助人，是行仁德的起點(diǎn)；正當(dāng)?shù)娜∮?，是遵守道義的依據(jù)；懂得恥辱，是勇敢與否的標(biāo)志；樹立美好的名聲，是品行的終極目標(biāo)。一個(gè)士人具備這五種品德，然后就可以立足于社會(huì)，進(jìn)入君子的行列中了。所以，禍患沒有比貪圖私利更悲慘的了，悲哀沒有比心靈受創(chuàng)更痛苦的了，行為沒有比污辱祖先更丑惡的了，恥辱沒有比遭受宮刑更嚴(yán)重的了。受過宮刑的人，沒人愿和他相提并論，這并非當(dāng)今之世如此，而是由來已久了。從前衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到羞恥，便離開衛(wèi)國到陳國去；商鞅依靠宦官景監(jiān)的推薦而被秦孝公召見，賢士趙良為此寒心；太監(jiān)趙談陪坐在漢文帝的車上，袁盎為之臉色大變。自古以來，人們對(duì)宦官都是鄙視的。對(duì)于一個(gè)才能平庸的人，倘若淪落到與宦官為伍，都沒有不感到屈辱的，更何況一個(gè)激昂剛毅的志士呢？如今朝廷雖然缺乏人才，但怎么會(huì)讓一個(gè)受過宮刑的人來推薦天下的豪杰俊才呢？我繼承父親的遺志，在京城任職，到現(xiàn)在已二十多年了。我常常這樣想：對(duì)上，我不能對(duì)君王盡忠和報(bào)效信誠，也沒有奇策和才干的稱譽(yù)，從而得到皇上的賞識(shí)；其次，又不能替君主拾取遺漏，補(bǔ)正闕失，招納賢才，推舉能人，發(fā)現(xiàn)山野隱居的賢士；對(duì)外，不能參與軍隊(duì)攻城野戰(zhàn)，以建立斬將奪旗的功勞；從最次要的方面來看，又不能逐步積累功勞，謀得高官厚祿，來為宗族和朋友爭(zhēng)光。這四個(gè)方面沒有哪一方面做出成績，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我沒有些微的建樹，可以從這些方面看出來。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上發(fā)表些微不足道的意見。我沒有利用這個(gè)機(jī)會(huì)伸張綱紀(jì)，竭盡思慮，到現(xiàn)在身體殘廢而成為地位低下的人，處在卑賤者中間，還想昂首揚(yáng)眉，評(píng)論是非，豈不是輕視朝廷、羞辱了當(dāng)世的君子們嗎？唉！唉！像我這樣的人，還有什么可說的！還有什么可說的！

而且，事情的前因后果是不容易弄明白的。我在年輕時(shí)就沒有卓越不羈的才華，成年以后也沒有得到鄉(xiāng)里的稱譽(yù)，幸虧皇上因?yàn)槲腋赣H是太史令，使我能夠獲得奉獻(xiàn)微薄才能的機(jī)會(huì)，出入宮禁之中。我認(rèn)為頭上頂著盆子就不能望天，所以斷絕了與賓客的往來，忘掉了家室的事務(wù)，日夜都在考慮竭力獻(xiàn)出自己微不足道的才干和能力，專心供職，以求得皇上的信任和寵幸，卻不料事與愿違到如此地步！

我和李陵都在朝中為官，向來沒有多少交往，追求和反對(duì)的目標(biāo)也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好。但是我觀察李陵的為人，確是個(gè)自守節(jié)操的出眾人物。侍奉父母講孝道，同朋友交往守信用，對(duì)待錢財(cái)很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來赴國家的急難。他平素含蘊(yùn)的品德，我認(rèn)為有國士的風(fēng)度。做人臣的，出于寧可萬死而不顧一生的考慮，奔赴國家之危難，這已經(jīng)是很少見的了。現(xiàn)在他行事一旦有不當(dāng)，那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟著挑撥是非，夸大過錯(cuò)，陷人于禍，我確實(shí)從內(nèi)心感到沉痛。況且李陵帶領(lǐng)的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，足跡到達(dá)單于的王庭，好像在虎口邊垂掛誘餌，向強(qiáng)大的胡兵挑戰(zhàn)，面對(duì)著眾多敵兵，同單于的軍隊(duì)連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人數(shù)超過了自己軍隊(duì)的人數(shù)，使得敵人連救援都顧不上。匈奴君王十分震驚，于是征調(diào)左右賢王的部將，出動(dòng)了所有能夠參戰(zhàn)的人，舉國上下，共同圍攻李陵。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，弓箭都用完了，進(jìn)退之路已經(jīng)斷絕，救兵不來，士兵死傷成堆。但是，當(dāng)李陵振臂一呼，鼓舞士氣的時(shí)候，兵士沒有不奮起抗敵的，他們流著眼淚，一個(gè)個(gè)滿臉是血，強(qiáng)忍悲泣，拉開空的弓弦，迎著白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺敵。當(dāng)李陵的軍隊(duì)尚未覆沒的時(shí)候，使者曾給朝廷送來捷報(bào)，朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此食不甘味，處理朝政也頗不愉快。大臣們又憂慮又害怕，不知如何是好。我私下里并未考慮到自己地位卑賤，見皇上悲痛傷心，實(shí)在想盡一點(diǎn)愚忠。我認(rèn)為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命，即使是古代名將恐怕也沒有能超過的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但他所顯示出的心意，是想尋找機(jī)會(huì)報(bào)效漢朝。事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。我本來打算向皇上陳述上面的看法，但沒有得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，恰逢皇上召見，詢問我的看法，我就根據(jù)這些意見來論述李陵的功勞，想以此來寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷李陵的言論。我沒有完全說清我的意思，明主尚未深入了解，認(rèn)為我是詆毀貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付大理寺處罰。我的虔敬和忠誠的心意，始終沒有機(jī)會(huì)陳述和辯白，被判了誣上的罪名，皇上最終同意了法吏的判決。我家境貧寒，微薄的錢財(cái)不足以拿來贖罪，朋友們誰也不出面營救，皇帝身邊的親近大臣又不肯替我說一句話。我身非木石，卻獨(dú)自與執(zhí)法的官吏打交道，關(guān)在牢獄之中，我向誰去訴說內(nèi)心的痛苦呢？這些，正是少卿親眼所見的，我的所作所為難道不正是這樣嗎？李陵投降以后，敗壞了其家族的名聲，而我接著被置于蠶室，更被天下人所恥笑，可悲?。】杀?！這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。