準(zhǔn)五律·悲馬

題解

此詩所悲的對象為馬。馬在古代有許多用途，尤其是作為一種交通工具，在古代戰(zhàn)爭中起著不可替代的作用。至今，許多帶“馬”字的成語都與戰(zhàn)爭有關(guān)，如人仰馬翻、馬革裹尸、馬放南山等。此詩題為“悲馬”，實(shí)則是在悲戰(zhàn)爭中的百姓。

北國狼煙卷，胡塵犯鐵蹄。

黎民終怨苦，寶駒亦傷疲。

白骨妝原野，鮮血染地衣。

禿鷲空來去，獨(dú)聞母馬嘶。

自釋

北國狼煙卷，胡塵犯鐵蹄——北方地區(qū)狼煙卷起，胡人的鐵騎又大舉侵犯而來了。“北國”，北方地區(qū)，西北部多少數(shù)民族，我國古代的侵略戰(zhàn)爭大都發(fā)生在北方地區(qū)；“狼煙”，古代邊防報(bào)警時(shí)燒狼糞升起的煙，借指戰(zhàn)火；“胡塵”，胡人馬隊(duì)揚(yáng)起的塵埃，陸游詩有“遺民淚盡胡塵里”。這開頭兩句描繪戰(zhàn)爭初起時(shí)的場面。一個(gè)“卷”字，可以見出戰(zhàn)爭氣氛的濃郁。句中雖沒有直接寫馬，但“鐵蹄”二字實(shí)質(zhì)上也點(diǎn)到了馬，這里馬好像成了戰(zhàn)爭的幫兇。

黎民終怨苦，寶駒亦傷疲——在戰(zhàn)爭的歲月里，老百姓生活困苦，哀怨不斷；優(yōu)良的戰(zhàn)馬也受了傷，疲憊不堪?！榜x”，少壯的馬，“寶駒”也就是指良馬?！耙唷弊终f明，在戰(zhàn)爭中，馬的痛苦和黎民蒼生是一樣的?！皞！?，寫馬受傷、疲憊，也包含了馬的一份無奈之情。戰(zhàn)爭無論對哪一方，百姓始終是受害者，所以他們命運(yùn)悲慘，苦不堪言。與百姓相應(yīng)的，還有戰(zhàn)馬，它們表面看上去是戰(zhàn)爭的工具、是幫兇，但事實(shí)就馬而言，它們也是不希望有戰(zhàn)爭的，它們也是渴望和平的。這兩句百姓與馬并舉，寫出了一份悲憫之情。

白骨妝原野，鮮血染地衣——戰(zhàn)爭結(jié)束了，但見白骨妝飾著原野，鮮血染紅了地衣?！皧y”，妝飾，打扮；“地衣”，生長在地面上諸如苔蘚一類的低等生物。這兩句描繪戰(zhàn)斗結(jié)束后的悲慘場面。曹操《蒿里行》詩中有“白骨露于野”句，寫白骨拋露在野外，語義悲沉，讓人不忍卒讀，此詩“白骨”句從中化出，只是加上一個(gè)“妝”字，再結(jié)合下面的鮮血，色澤上紅白交輝，使描繪的場面更顯得觸目驚心。這一句看上去沒有寫到馬，事實(shí)上，那白骨、鮮血，無非就是慘死的戰(zhàn)馬、殞身的戰(zhàn)士及遭殃的百姓，而戰(zhàn)士事實(shí)上也是百姓的一部分，所以這兩句描繪戰(zhàn)后場面，其實(shí)也包含了百姓與馬的悲哀。

禿鷲空來去，獨(dú)聞母馬嘶——戰(zhàn)場上空蕩蕩的，只有一群群禿鷲在飛來飛去，偶爾則可以聽到母馬孤獨(dú)的嘶鳴聲。這最后兩句仍寫戰(zhàn)后場面?！岸d鷲”是一種愛吃腐肉的鳥，禿鷲“來去”自然是指禿鷲在戰(zhàn)場上吃士卒、戰(zhàn)馬的尸體，而一個(gè)“空”字，寫戰(zhàn)場上早已沒有活人存在，禿鷲飛來飛去有一種空曠感，這正寫出了戰(zhàn)場的無限悲涼。寫到這里還不夠，又加上母馬孤獨(dú)嘶鳴一鏡頭。寫“母馬”其實(shí)喻示著沒有直接參加戰(zhàn)斗的婦女，那些死去的戰(zhàn)士就是她們的丈夫或其他親人，她們在家里孤獨(dú)著、心痛著，所受的苦難也一樣不小。

自評

此詩借馬而悲戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭并非當(dāng)今世界的主題，我本人更未親歷過戰(zhàn)爭，如此看來，則此詩既沒有反映現(xiàn)實(shí)，也沒有反映我的心境了。事實(shí)不然，戰(zhàn)爭有時(shí)并不簡單指狹義的武裝斗爭。文化沖突，商業(yè)競爭，廣義上講無一不是戰(zhàn)爭；商場，考場，則無一不是戰(zhàn)場。當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，你死我活，這與戰(zhàn)場上作殊死搏斗有何差別；身處高三，測試不斷，給我的感覺，那是天天都在打仗。因此，此詩是有現(xiàn)實(shí)意義的。只是應(yīng)當(dāng)指明的是，此詩所寫的不是簡單的一人一事或一情，而是描繪了一個(gè)悲涼創(chuàng)哀的“境”，這個(gè)“境”是需要深入體會(huì)才能感受得到的。