第二章　虛幻的賈府

前面我們提到，在《紅樓夢(mèng)》中存在一個(gè)甄家、一個(gè)賈家，開(kāi)始許多人都有疑問(wèn)，到底這兩家是相同的，還是不同的？既然兩家的人物相似，是否說(shuō)明兩家是相同的呢？前面我們說(shuō)了，既然是一真一假，就是有區(qū)別的，如果甄、賈兩家相同也就失去了其獨(dú)立存在并相互區(qū)分的意義。從文學(xué)塑造的角度來(lái)說(shuō)，這一真一假分屬于現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性?xún)蓚€(gè)層面。《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，就像現(xiàn)實(shí)生活的記錄一樣，同時(shí)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)性很高，故事情節(jié)和人物塑造都具有超強(qiáng)的藝術(shù)性。

甄家體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的曹家，賈家是在此現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步塑造，所以名之為“假”。作者為什么要呈現(xiàn)給讀者這樣一個(gè)賈家呢？賈家到底是什么樣子呢？通過(guò)對(duì)賈家的描寫(xiě)作者想告訴我們什么呢？我們來(lái)做進(jìn)一步的論述。

神州何處大觀園？

現(xiàn)在許多人熱衷于對(duì)《紅樓夢(mèng)》的賈府做考證，結(jié)論很多，像某某地也有一處像大觀園的園林，那里就是大觀園的原型，比如袁枚說(shuō)的隨園，還有一些人說(shuō)的北京恭王府，等等。我們還是先看一下書(shū)中的大觀園是一個(gè)什么樣子。

大觀園是賈家因?yàn)樵∮H而建起來(lái)的。對(duì)大觀園的詳細(xì)描寫(xiě)，在書(shū)中有三處。

第一處是大觀園剛建好時(shí)賈政率領(lǐng)眾清客、相公以及寶玉游園并題寫(xiě)對(duì)聯(lián)匾額。他帶領(lǐng)大家從后面沿著山邊一路下去，最后來(lái)到正門(mén)。一路走來(lái)，詳細(xì)地描寫(xiě)了里面的住所和景點(diǎn)。其中，只一處水邊小路旁邊就呈現(xiàn)了許多景象，有清堂茅舍、長(zhǎng)廊曲洞、方廈圓亭、山下幽尼佛寺、林中女道丹房，還有堆石為垣、編花為牗等。他們這一路經(jīng)過(guò)，書(shū)中說(shuō)才游了十之五六。最后他們來(lái)到正門(mén)，但見(jiàn)：“崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。”

第二處對(duì)大觀園的詳細(xì)描寫(xiě)是在元春省親時(shí)。這次元妃從正門(mén)而入，通過(guò)元妃的視線描寫(xiě)了更加富麗繁華的場(chǎng)景。元妃選擇其中幾處喜歡的地方賜名，賜名的館所包括稻香村、瀟湘館、怡紅院、秋爽齋、蘅蕪苑等，景點(diǎn)包括大觀樓、綴錦閣、含芳閣、蓼風(fēng)軒、藕香榭、紫菱洲、葉渚以及梨花春雨、桐剪秋風(fēng)、荻蘆夜雪等。從這些賜名的地方就能體會(huì)到大觀園的規(guī)模，何況這還只是其中的一小部分。

第三處對(duì)大觀園的細(xì)致描寫(xiě)是在劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)。賈母為讓劉姥姥見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)劉姥姥到大觀園各個(gè)地方走了走，賈母陪劉姥姥在大觀園里吃酒、看戲，逛園子，并一個(gè)住處一個(gè)住處地參觀評(píng)論。這次重點(diǎn)描寫(xiě)了一些具體的內(nèi)部情況。大觀園內(nèi)部的陳設(shè)是劉姥姥見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的，看得她眼花繚亂。通過(guò)劉姥姥一個(gè)鄉(xiāng)下人的眼睛，反襯了大觀園的富麗奢華。

從以上的幾處描寫(xiě)我們看到，書(shū)中大觀園的樣子是任何一家私家花園所不能比擬的。蘇州和揚(yáng)州的園林比較有名，但哪一家能與大觀園相提并論呢？私家花園一般靠近私家住宅，里面不會(huì)再有大量的住所，更不會(huì)有尼姑庵、丹房之類(lèi)的建筑，像大觀園這等規(guī)模布局也只有皇家園林才能與之相比。這么看來(lái)，曹家的隨園是不可能與之相比的。

曹家的隨園是什么樣子呢？今天南京的隨園已經(jīng)不存在了，它的遺跡位于金陵小倉(cāng)山一帶。實(shí)際上，隨園的風(fēng)光時(shí)期不是曹寅在世之時(shí)而是在袁枚買(mǎi)下它之后。袁枚買(mǎi)下后投入了巨額的資金進(jìn)行整修。袁枚在遺囑中曾說(shuō)道：“隨園一片荒地，我平地開(kāi)池沼，起樓臺(tái)，一造三改，所費(fèi)無(wú)算。奇峰怪石，重價(jià)購(gòu)來(lái)，綠竹萬(wàn)竿，親手栽植?！痹墩f(shuō)隨園即大觀園，不過(guò)是為了經(jīng)營(yíng)他擴(kuò)建的隨園。袁枚死后，他的子孫繼續(xù)經(jīng)營(yíng)著隨園。后來(lái)，太平軍進(jìn)入南京，隨園被毀，園子被開(kāi)辟成稻田。

事實(shí)上，隨園不是很大，試想一個(gè)花皇帝的錢(qián)為皇帝辦事的織造之家即使有能力也沒(méi)有膽量造出一個(gè)龐大的園子來(lái)，拿皇帝的錢(qián)花在皇帝身上還另當(dāng)別論，比如為接駕講講排場(chǎng)，建點(diǎn)接駕的場(chǎng)所，造船修車(chē)、置辦接駕什物等，修造自家的園林肯定是不行的。

現(xiàn)在有人認(rèn)為緊靠隨園遺址的烏龍?zhí)兑矐?yīng)該是隨園的一部分，這樣隨園就大些，可從史料中根本就看不出這些。袁枚是一個(gè)小縣官，以他的財(cái)力能買(mǎi)下并修整多大的園子？所以曹家的隨園無(wú)論如何都不是《紅樓夢(mèng)》中的大觀園，只可能是甄寶玉的那個(gè)園子。

我們?cè)倏匆幌聦?duì)大觀園的描述。大觀園取名“大觀”，就是“萬(wàn)象大觀”之意，里面山林、農(nóng)舍、水榭、戲臺(tái)應(yīng)有盡有。元春省親時(shí)曾組織眾姊妹們對(duì)大觀園題詩(shī)。元春的題詩(shī)是：“銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成，天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫大觀名?！毖氣O題詩(shī)有句：“芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。”林黛玉題詩(shī)有句：“名園筑何處，仙境別紅塵。借得山川秀，添來(lái)景物新?！睆倪@里可以看出，大觀園是諸景皆備的理想園林，它集成了中國(guó)園林藝術(shù)的各種形式。薛寶釵的詩(shī)說(shuō)到大觀園的方位是在帝城西，現(xiàn)實(shí)中皇城的西面就是一片皇家園林。我們不能說(shuō)大觀園就是皇家園林，只能說(shuō)這是一種影射關(guān)系。林黛玉的詩(shī)也說(shuō)了園子的出處，“名園筑何處，仙境別紅塵”，園子是在仙境中，是虛幻的，這說(shuō)明大觀園不過(guò)是作者杜撰的映射形象罷了。

書(shū)中還有一段對(duì)大觀園的描寫(xiě)：“只見(jiàn)正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來(lái)，上面龍?bào)大ぷo(hù)，玲瓏鑿就。寶玉見(jiàn)了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒像在哪里曾見(jiàn)過(guò)的一般，卻一時(shí)想不起哪年哪月的事了?！边@里賈寶玉想到的是太虛幻境中的玉石牌坊。在第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)至一所在，有石牌橫建，上書(shū)“太虛幻境”四個(gè)大字，兩邊一副對(duì)聯(lián)，乃是：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。賈寶玉的這種模糊印象將大觀園與太虛幻境聯(lián)系在了一起，說(shuō)明故事里的大觀園分明就是虛幻的太虛幻境。

在前面我們說(shuō)過(guò)《紅樓夢(mèng)》中有甄家、賈家兩條線索，書(shū)中一開(kāi)始出現(xiàn)的兩個(gè)人物甄士隱和賈雨村就代表了真假兩個(gè)方面。甄士隱只出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)頭，他的家庭殷實(shí)，后來(lái)因家中失火而敗落，最后他毅然離家出走，此后，書(shū)中就再?zèng)]有出現(xiàn)甄士隱這個(gè)人物了，預(yù)示著真事隱去。隱去不是沒(méi)有了，是隱含其中。再看一下賈雨村，自甄士隱離去之后，緊接著是賈雨村審理葫蘆案，借此情節(jié)交代出四大家族，之后他帶著林黛玉進(jìn)了榮國(guó)府，后面便展開(kāi)了賈家的故事。賈雨村的出場(chǎng)，預(yù)示著虛假的東西開(kāi)始出現(xiàn)了。

如果說(shuō)書(shū)中的甄家是以曹家為原型，那賈家就是虛幻的，大觀園同樣也是虛構(gòu)的，它僅存在于書(shū)中！

紅樓的影子

前面我們說(shuō)了，賈家是虛幻的，那么，作者塑造這個(gè)賈家的用意何在呢？

《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)賈家是一個(gè)侯門(mén)，然而，別說(shuō)是侯門(mén)就是王府也難以達(dá)到書(shū)中賈家這種規(guī)模。別的先不說(shuō)，只看一下人員規(guī)模就能體會(huì)到這點(diǎn)。書(shū)中賈家的仆人編制多得實(shí)在驚人，每位小姐除乳母外，另有四個(gè)教引嬤嬤，貼身丫頭有兩個(gè)，還有五六個(gè)灑掃房屋來(lái)往使役的小丫鬟。僅賈寶玉一人就使喚著十多個(gè)服務(wù)人員，有仆人李貴，書(shū)童茗煙，三個(gè)小廝鋤藥、掃紅、墨雨，丫頭襲人、晴雯、麝月、秋紋、芳官、碧痕、小燕、四兒、紫綃以及小丫、老嬤嬤等。通算起來(lái)，偌大一個(gè)大觀園生活著不下三百人，這種規(guī)?？峙轮辉诨蕦m才有。

作者雖然將賈家定位為侯門(mén)，但卻不是侯門(mén)的樣子。這說(shuō)明了什么呢？這首先說(shuō)明賈家就是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象！文學(xué)藝術(shù)形象盡管是虛構(gòu)的，但它卻能夠進(jìn)行類(lèi)比和影射，賈家的規(guī)模和生活方式就是類(lèi)比了皇宮的規(guī)模和生活方式。溥儀在《我的前半生》中就曾說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》中的排場(chǎng)猶如宮中排場(chǎng)的縮影”。

賈家的故事取名紅樓一夢(mèng)，就是將賈府冠以紅樓之名。這里所說(shuō)的紅樓絕非是指一處紅色的建筑，比如北大的紅樓，而是將寧、榮兩府稱(chēng)作“紅樓”。對(duì)這種整個(gè)建筑群的紅樓形象而言，我們想到的自然是故宮。試想哪一處建筑群比得上朱門(mén)紅墻、金頂紅柱的皇宮被稱(chēng)為“紅樓”更貼切呢？對(duì)于賈府的描寫(xiě)，開(kāi)始時(shí)是這樣寫(xiě)的：“街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門(mén)前雖冷落無(wú)人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻，就是后一帶花園子里面樹(shù)木山石，也還都有蓊蔚洇潤(rùn)之氣?！痹诮裉斓拈L(zhǎng)安街上，紅墻相圍，的確是兩座大門(mén)東西相連，后面也有花園，其規(guī)模與書(shū)中的描寫(xiě)十分相似。

賈府在建筑格局上同樣有皇宮的縮影。在第三回中是這樣描寫(xiě)榮府的：“穿過(guò)一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門(mén)內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗……抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾?！睒s府內(nèi)又是穿堂，又是夾道，又是角門(mén)，顯示其規(guī)模龐大。我們?cè)倏磳巼?guó)府，寧國(guó)府與榮國(guó)府相比更加顯示出齊整和威嚴(yán)的樣子。像在第五十三回“寧國(guó)府除夕祭宗祠”中寫(xiě)到“寧國(guó)府從大門(mén)、儀門(mén)、大廳、暖閣、內(nèi)廳、內(nèi)三門(mén)、內(nèi)儀門(mén)并內(nèi)塞門(mén)，直到正堂，一路正門(mén)大開(kāi)，兩邊階下一色朱紅大高照，點(diǎn)的兩條金龍一般”，作者將寧國(guó)府的大門(mén)寫(xiě)成只能皇宮才有的“九重大門(mén)”，是有明顯的象征意義的。如果寧國(guó)府是影射故宮，那榮國(guó)府就是影射了中南海。

我們進(jìn)一步看一下這兩者之間的聯(lián)系。首先，寧國(guó)府的“寧”字大有深意。我們知道清朝皇宮分為外朝和內(nèi)廷。外朝是皇帝舉行朝會(huì)的地方，有太和殿、中和殿、保和殿，保和殿在康熙年間就稱(chēng)為清寧宮。內(nèi)廷是皇帝和后妃們居住，舉行祭祀和宗教活動(dòng)以及處理日常政務(wù)的地方，在其中軸線上有乾清宮、交泰宮、坤寧宮。在東側(cè)有太上皇居住的寧壽宮，在西側(cè)有皇太后居住的慈寧宮。寧國(guó)府的“寧”字很容易使人聯(lián)想到皇宮中的這些“寧”字，可見(jiàn)作者起名為寧國(guó)府也是別具匠心的。寧國(guó)府的后面是會(huì)芳園，而皇宮的后面是御花園。

榮國(guó)府與中南海是比較相似的。中南海里面湖水浩淼，林秀宮幽，符合一個(gè)“榮”字。里面有豐澤園、懷仁堂、西花廳、勤政殿、紫光閣、瀛臺(tái)等許多建筑群落?？滴鯐r(shí)期，一些政務(wù)開(kāi)始在這里處理，每年在這里也舉行一些重大的活動(dòng)，中南海也是清王朝的另一個(gè)政治中心。

而大觀園實(shí)際上也有一些圓明園的影子?！都t樓夢(mèng)》中說(shuō)它“芳園筑向帝城西”，實(shí)際在皇宮的西北就是有名的皇家園林區(qū)域，其中最具代表的就是圓明園。圓明園建于康熙年間，是雍正為皇子時(shí)的賜園。也就是說(shuō)，這里曾居住過(guò)雍正、乾隆等皇子皇孫。這與《紅樓夢(mèng)》中大觀園是寶玉和小姐們的居所頗有些相似。乾隆二年，乾隆命畫(huà)院的郎世寧等畫(huà)師繪制《圓明園全圖》，乾隆就御題“大觀”二字，這可能就是書(shū)中大觀園名字的來(lái)源出處。

當(dāng)然，我們不能說(shuō)大觀園就是圓明園，也不能說(shuō)榮寧二府就是故宮和中南海。大觀園、榮寧二府是書(shū)中的，不是現(xiàn)實(shí)的，它只是模仿了圓明園、故宮、中南海的樣子和相對(duì)位置而已。

《紅樓夢(mèng)》中的人物也有些皇家人物的樣子。在第四回中有一段描寫(xiě)：“雖然賈政訓(xùn)子有方，治家有法，一則族大人多，照管不到這些，二則現(xiàn)任族長(zhǎng)乃是賈珍……凡族中事，自有他掌管。”一方面說(shuō)賈政治家有法，另一方面又說(shuō)現(xiàn)任族長(zhǎng)乃是賈珍。按理說(shuō)在一般家族中長(zhǎng)輩者才能為族長(zhǎng)，在賈家賈赦、賈政都比賈珍的輩分高，他們不是族長(zhǎng)，而賈珍為族長(zhǎng)，實(shí)際上是類(lèi)比皇家等級(jí)制度?；实凼前吹障祩魑欢皇前摧叿謧魑坏?。賈珍是族長(zhǎng)，居寧國(guó)府，賈珍影射皇帝，賈政就有點(diǎn)影射攝政王。賈府中人物的姓氏名字也很有一些深意。像賈赦的“赦”、賈政的“政”，姓氏的“王”、“史”、“邢（刑）”、“薛（學(xué)）”，都帶有濃厚的政治色彩，具備一定的象征意義?！吧狻?、“政”連起來(lái)就是“攝政”。賈珍、賈蓉是賈家的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，“珍”、“蓉”連起來(lái)就是“真龍”。賈珍的“珍”字諧音隱含著雍正皇帝胤禎的“禎”字，賈蓉的“蓉”字諧音隱含著乾隆的“隆”字。

《紅樓夢(mèng)》中有不少可以將賈家與皇家類(lèi)比的地方。

1.書(shū)中還描寫(xiě)了一些附屬人物，有戲班的優(yōu)伶、家塾的先生、寺廟的和尚尼姑、糧莊的主管、太醫(yī)、管園子的、管庫(kù)房的……應(yīng)有盡有。在第五回寶玉與警幻仙子的對(duì)話(huà)中就說(shuō)：“如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢?！边@等人員規(guī)模也只有皇家能相提并論了。

2.林黛玉在進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，看到寧國(guó)府的“正門(mén)卻不開(kāi)，只有東西兩角門(mén)有人出入”，“門(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人”。這里有一點(diǎn)皇宮的影子。皇宮不逢大典正門(mén)一般是不開(kāi)的，而寧國(guó)府日常就有人守門(mén)把護(hù)，而且是十多個(gè)，皇家以下誰(shuí)家有這么大的氣派？

3.第五回賈寶玉到秦可卿的房中，有這樣一段描寫(xiě)：“案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過(guò)的金盤(pán)，盤(pán)中盛著安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜?！鼻乜汕涞膶嬍依镉谢屎?、貴妃用過(guò)的物品，分明將之類(lèi)比皇宮內(nèi)室。

4.秦可卿的喪事場(chǎng)面更是不同凡響，書(shū)中這樣描寫(xiě)，“只這四十九日，寧國(guó)府街上一條白漫漫人來(lái)人往，花簇簇官去官來(lái)”，“榜上大書(shū)：……四大部州至中之地，奉天承運(yùn)太平之國(guó)……敬謹(jǐn)修齋，朝天叩佛”，“兩班青衣按時(shí)奏樂(lè)，一對(duì)對(duì)執(zhí)事擺的刀斬斧齊”。送殯的有鎮(zhèn)國(guó)公、理國(guó)公、齊國(guó)公、治國(guó)公、修國(guó)公、繕國(guó)公之后，路祭的有東平王府、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王，好大的氣派！一個(gè)寧府兒媳婦的葬禮竟然有這么大的排場(chǎng)。

5.在第七十一回寫(xiě)賈母的八十大壽時(shí)說(shuō)：“寧國(guó)府單請(qǐng)官客，榮國(guó)府單請(qǐng)?zhí)每?。二十八日?qǐng)皇帝駙馬王公諸公主郡主王妃國(guó)君太君夫人，二十九日便是閣下都府督鎮(zhèn)及誥命等?！被适页蓡T和參政的閣下大臣都請(qǐng)來(lái)了，那賈母究竟是誰(shuí)？賈母的形象有太后的影子，像孝莊太后、孝圣太后等”。

6.書(shū)中還有幾處拿朝廷與賈家相類(lèi)比，比如在第六十三回，賈蓉調(diào)戲丫頭時(shí)說(shuō)道：“從古至今，連漢朝和唐朝，人還說(shuō)臟漢臭唐，何況咱們這種人家。”拿漢、唐兩朝皇室與自家相比。在第九回講賈家的義學(xué)家塾時(shí)有一句，“原來(lái)這學(xué)中雖都是本族人丁與些親戚的子弟，俗語(yǔ)說(shuō)得好：一龍生九種，種種各別”。賈家的子弟用龍來(lái)做比喻，豈不就是龍子龍孫。在劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府一回中，鳳姐就說(shuō)：“朝廷還有三門(mén)子窮親戚，何況你我?！边@句話(huà)同樣是說(shuō)賈家也有與朝廷相同之處，朝廷也不過(guò)是這樣。

7、在第二十九回中有一段描寫(xiě)：“張道士站在旁邊陪笑說(shuō)道：‘論理我不比別人，應(yīng)該里頭侍候，只因天氣炎熱，眾位千金都出來(lái)了，法官不敢擅入，請(qǐng)爺?shù)氖鞠??！Z珍知道這張道士雖然是當(dāng)日榮國(guó)府國(guó)公的替身，曾經(jīng)先皇御口親呼為‘大幻仙人’，如今現(xiàn)掌‘道錄司’印，又是當(dāng)今封為‘終了真人’，現(xiàn)今王公藩鎮(zhèn)都稱(chēng)他為神仙，所以不敢輕慢?！边@樣一位人物在賈家如此恭敬，體現(xiàn)了賈家的至高地位。在第四十二回中還有一段：“王太醫(yī)不敢走甬路，只走旁階，跟著賈珍到了階磯上……”在皇宮里甬路一般是不走的，而且不是一般人隨便能走的，只有在大典時(shí)皇帝才能走。書(shū)中接下來(lái)還說(shuō)：“王太醫(yī)不敢抬頭，忙上來(lái)請(qǐng)了安。賈母見(jiàn)他穿著六品服色，便知御醫(yī)了……賈母道：‘當(dāng)日太醫(yī)院正堂王君效，好脈息。’王太醫(yī)忙躬身低頭，含笑回道：‘那是晚生家叔祖?！Z母聽(tīng)了笑道：‘原來(lái)這樣，也是世交了’……（王太醫(yī)）忙欠身低頭退出?！边@段描寫(xiě)提到了賈家的甬道，就像是皇宮的甬道一樣。在皇宮里甬路一般是不走的，而且不是一般人隨便能走的，只有在大典時(shí)皇帝才能走。這段還描寫(xiě)了王太醫(yī)在賈府人面前的奴才形象，這種場(chǎng)面也讓我們聯(lián)想到皇宮的等級(jí)制度。

8.《紅樓夢(mèng)》中對(duì)賈敬這個(gè)人物的塑造好像也有所指。書(shū)中說(shuō)，“賈敬一心想做神仙，出家去了”，賈敬后來(lái)因服丹過(guò)度而死。在清朝皇帝中就有順治出家的傳說(shuō)，而雍正的暴死也可能因服丹所致。

9.在太虛幻境一回，通過(guò)警幻仙子預(yù)演紅樓夢(mèng)，顯示了賈家的結(jié)局是悲慘的。在太虛幻境中，賈寶玉喝的茶叫“千紅一窟”，吃的酒叫“萬(wàn)艷同杯”，是寓意千紅萬(wàn)艷于一處的意思。在“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”處脂批是“千紅一哭”、“萬(wàn)艷同悲”。這千紅萬(wàn)艷應(yīng)該是皇宮內(nèi)的生活寫(xiě)照才對(duì)?！盀楣俚?，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)……落了片白茫茫大地真干凈”，這唱詞形容得再形象不過(guò)了，這哪里是指一個(gè)家族的結(jié)局，分明預(yù)示一個(gè)朝代結(jié)束的悲慘結(jié)局。

以上可以看出《紅樓夢(mèng)》中賈府的形象是一種皇宮的影子形象。

賈家人物形象的象征意義

我們先說(shuō)一下《紅樓夢(mèng)》中的主人公賈寶玉。賈寶玉是一個(gè)眾星捧月般的人物，不僅得到寵愛(ài)，眾多的丫鬟、仆人對(duì)他也格外順從。他居住的大觀園奢華無(wú)比，他就像一個(gè)小王爺。

書(shū)中說(shuō)寶玉出生時(shí)口銜一塊寶玉，這一方面是為了回應(yīng)之前那塊無(wú)才補(bǔ)天的石頭下到凡間，另一方面，也可能包含某種象征含義。從字面上說(shuō)“口中含玉”是“國(guó)”字，這是否預(yù)示寶玉是一位國(guó)家級(jí)的人物，當(dāng)然這只是一種推測(cè)，至于有沒(méi)有這方面的意思，只有作者知道?？赡苡凶x者要問(wèn)，“國(guó)”字在清朝時(shí)并不是這種寫(xiě)法，而實(shí)際上“國(guó)”字“口中從玉”的寫(xiě)法并非是漢字簡(jiǎn)化后的事，它作為一種俗寫(xiě)早在宋代就有了，只是在正式場(chǎng)合很少使用。宋代就曾有官印是“口中從玉”的寫(xiě)法，太平天國(guó)時(shí)期錢(qián)幣上的“國(guó)”字是相近的“口中從王”的寫(xiě)法，作者在寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，“口中從玉”已經(jīng)是“國(guó)”字的一種寫(xiě)法。這么說(shuō)來(lái)，賈寶玉銜玉而生并非完全沒(méi)有象征“國(guó)”字含義的可能性。

在書(shū)中，賈寶玉是唯一有望成為繼承賈家重任的人，這層意思從賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境一回中就能看得出。警幻仙子對(duì)仙女說(shuō)起帶寶玉來(lái)的原委：“今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過(guò)，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無(wú)奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無(wú)人規(guī)引入正。幸仙姑偶來(lái)，萬(wàn)望先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣?！辟Z寶玉在太虛幻境中受到暗示提醒，但在以后的生活中他依舊討厭仕途經(jīng)濟(jì)，很難接受傳統(tǒng)的禮教思想，最終看破紅塵，“懸崖撒手”，出家了。賈寶玉的成長(zhǎng)經(jīng)歷說(shuō)明了“世人皆醉，唯我獨(dú)醒”是不現(xiàn)實(shí)的。

我們?cè)倏匆幌沦Z赦和賈政。賈赦是長(zhǎng)子，世襲榮國(guó)公之職，賈政為次子，在朝中任工部員外郎。可《紅樓夢(mèng)》中對(duì)這兩個(gè)人在賈府中地位的描寫(xiě)卻剛好相反。賈政住在正內(nèi)室榮禧堂，而賈赦卻住在正內(nèi)室旁邊的三間耳房?jī)?nèi)，這有違常理。在賈府真正當(dāng)家的是賈政和王夫人，盡管王夫人讓她的侄女王熙鳳理家，可權(quán)力仍然在賈政夫婦的手里。

前面我們說(shuō)過(guò)賈赦、賈政名字的諧音就是“攝政”。賈政在賈府就有點(diǎn)攝政的意思。在第四回中說(shuō)，“雖然賈政訓(xùn)子有方，治家有法，一則族大人多，照管不到這些，二則現(xiàn)任族長(zhǎng)乃是賈珍……凡族中事，自有他掌管”。這里說(shuō)到賈珍是族長(zhǎng)，又說(shuō)賈政治家有法，表明賈珍不過(guò)是一個(gè)形式上的管理者，賈政才是掌權(quán)者。

書(shū)中有一段文字描寫(xiě)賈政的住所寫(xiě)得非常清楚：（黛玉）抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字“某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬(wàn)幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅。又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

這賈政的住所非常氣派。地下兩溜十六張楠木交椅顯示這是召見(jiàn)辦事人員議事的地方。對(duì)聯(lián)更彰顯了主人的顯赫地位。事實(shí)上，賈政也確實(shí)有不小權(quán)勢(shì)。書(shū)中說(shuō)到賈雨村因林如海的引薦去投奔賈政，賈政便竭力內(nèi)中協(xié)助，輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺。不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺。這里兩個(gè)“謀”字說(shuō)明賈政暗中操作，輕松地就把這事辦成了。應(yīng)天府是什么官職？如果按《紅樓夢(mèng)》中的說(shuō)法，金陵就是都中，是神京，那應(yīng)天府就相當(dāng)于今天的北京市市委書(shū)記。從這件事你可知賈政的權(quán)勢(shì)如何。

在本回中還有一段描寫(xiě)也很有意思，不妨一同引過(guò)來(lái)：于是老嬤嬤引黛玉進(jìn)東房門(mén)來(lái)。臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設(shè)著大紅金錢(qián)蟒靠背，石青金錢(qián)蟒引枕，秋香色金錢(qián)蟒大條褥。兩邊設(shè)一對(duì)梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚，觚內(nèi)插著時(shí)鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對(duì)高幾，幾上茗碗瓶花俱備。其余陳設(shè)，自不必細(xì)說(shuō)。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的?！炯仔鐐?cè)批：三字有神。此處則一色舊的，可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小說(shuō)中，不論何處，則曰商彝周鼎、繡幕珠簾、孔雀屏、芙蓉褥等樣字眼?！俊炯仔缑寂航勔凰仔φZ(yǔ)云：一莊農(nóng)人進(jìn)京回家，眾人問(wèn)曰：“你進(jìn)京去可見(jiàn)些個(gè)世面否？”莊人曰：“連皇帝老爺都見(jiàn)了?！北姾比粏?wèn)曰：“皇帝如何景況？”莊人曰：“皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶，馬上捎著一口袋人參，行動(dòng)人參不離口。一時(shí)要屙屎了，連擦屁股都用的是鵝黃緞子，所以京中掏茅廁的人都富貴無(wú)比?！痹囁挤舶薰賹?xiě)富貴字眼者，悉皆莊農(nóng)進(jìn)京之一流也。蓋此時(shí)彼實(shí)未身經(jīng)目睹，所言皆在情理之外焉?！?/p>