正文

第三五段 樹(shù)木的花

枕草子(全譯彩插珍藏版) 作者:(日)清少納言 紫圖出品


卷三

枕草子


第三五段 樹(shù)木的花

樹(shù)木的花是梅花,不論是濃的淡的,紅梅最好。櫻花是花瓣大,葉色濃,樹(shù)枝細(xì),開(kāi)著花〔很有意思〕。藤花是花房長(zhǎng)垂,顏色美麗的開(kāi)著為佳。水晶花的品格比較低,沒(méi)有什么可取,但開(kāi)的時(shí)節(jié)很是好玩,而且聽(tīng)說(shuō)有子規(guī)躲在樹(shù)蔭里,所以很有意思。在賀茂祭的歸途,紫野附近一帶的民家,雜木茂生的墻邊,看見(jiàn)有一片雪白的開(kāi)著,很是有趣。好像是青色里衣的上面,穿著白的單襲的樣子,正像青朽葉[1]的衣裳,非常的有意思。從四月末到五月初旬的時(shí)節(jié),桔樹(shù)的葉子濃青,花色純白的開(kāi)著,早晨剛下著雨,這個(gè)景致真是世間再也沒(méi)有了。從花里邊,果實(shí)像黃金的球似的顯露出來(lái),這樣子并不下于為朝露所濕的櫻花。而且桔花又說(shuō)是與子規(guī)有關(guān),這更不必更加稱贊了。

梨花是很掃興的東西,近在眼前,平常也沒(méi)有添在信外寄去的,所以人家看見(jiàn)有些沒(méi)有一點(diǎn)嫵媚的顏面,便拿這花相比,的確是從花的顏色來(lái)說(shuō),是沒(méi)有趣味的。但是在唐土卻將它當(dāng)作了不得的好,作了好些詩(shī)文講它的,那么這也必有道理吧。勉強(qiáng)的來(lái)注意看去,在那花瓣的尖端,有一點(diǎn)好玩的顏色,若有若無(wú)的存在。他們將楊貴妃對(duì)著玄宗皇帝的使者說(shuō)她哭過(guò)的臉龐是“梨花一枝春帶雨”[2],似乎不是隨便說(shuō)的。那么這也是很好的花,是別的花木所不能比擬的吧。

梧桐的花開(kāi)著紫色的花,也是很有意思的,但是那葉子很大而寬,樣子不很好看,但是這與其他別的樹(shù)木是不能并論的。在唐土說(shuō)是有特別有名的鳥(niǎo),要來(lái)停在這樹(shù)上面,[3]所以這也是與眾不同。況且又可以做琴,彈出各種的聲音來(lái),這只是像世間那樣說(shuō)有意思,實(shí)在是不夠,還應(yīng)該說(shuō)是極好的。

樹(shù)木的樣子雖然是難看,楝樹(shù)的花卻是很有意思的。像是枯槁了的花似的,開(kāi)著很別致的花,而且一定開(kāi)在端午節(jié)的前后,[4]這也是很有意思的事。



[1] 青朽葉是一種織物的顏色,見(jiàn)卷一注[12],這里乃是用作譬喻,便是說(shuō)在青的籬笆上,蓋上一層嫩黃的葉子。

[2] 白居易的《長(zhǎng)恨歌》中說(shuō)楊貴妃見(jiàn)著使者:“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。”

[3] 古時(shí)中國(guó)傳說(shuō),世有圣人,鳳凰乃出現(xiàn),并且必定停在梧桐樹(shù)上面。

[4] 中國(guó)舊時(shí)有“二十四番花信風(fēng)”之說(shuō),楝花風(fēng)為其中之一。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》云:“蛟龍畏楝,故端午以楝葉包粽,投江中祭屈原。”楝與端午的關(guān)系,其傳說(shuō)亦當(dāng)起源于中國(guó)。


第三六段 池

池是勝間田的池,磐余的池,贄野的池,在我以前到初瀨去朝拜的時(shí)候,見(jiàn)那池里滿是水鳥(niǎo),在那里吵鬧著,是很有意思的事。

無(wú)水的池,這很是奇怪,便問(wèn)道:

“為什么給取那樣的名字的呢?”人們回答說(shuō)道:

“在五六月里,下著大雨的年頭,這池里的水是沒(méi)有的。但在很是旱干的時(shí)候,到了春初,卻有很多的水。”我就想這樣回答道:

“要是完全沒(méi)有水,是干的話,那么就這樣給取名字吧?,F(xiàn)在是也有出水的時(shí)候,卻是一概的叫它作無(wú)水了么?”

猿澤的池,采女在那里投了池,天皇聽(tīng)說(shuō)了,曾到過(guò)那里,[5]這是很了不得的事。人麻呂作歌說(shuō):“將猿澤的池里的玉藻,當(dāng)作我的妹子的睡亂的頭發(fā),真是可悲呀?!痹偌臃Q贊,這也是多余的事了。

御前的池,這是什么意思取這樣的名字的呢?想起來(lái)很是有趣。鏡的池〔也有意思〕。狹山的池,這覺(jué)得有意思,或者是因?yàn)槁?lián)想起“三稜草”的歌[6]的緣故吧,戀沼的池。還有原之池,這是風(fēng)俗歌里說(shuō)的“別刈玉藻吧”,[7]因此覺(jué)得有意思的吧。益母的池,〔也是有意思的〕。


[5] 猿澤的池在奈良的興福寺里。古時(shí)傳說(shuō)在建都奈良的時(shí)代,有一個(gè)宮里的采女,為天皇所寵幸,后來(lái)不再見(jiàn)召,乃怨望投池而死。天皇得知之后,特臨幸此地,令人作歌哀悼她。相傳人麻呂的歌即是其一。但據(jù)后人說(shuō),柿本人麻呂為公元7世紀(jì)時(shí)的歌人,上面所說(shuō)的歌還遠(yuǎn)在以后的時(shí)代所作。

[6]  《古今六帖》中有歌云:“武藏的狹山的池里的三稜草,拉它起來(lái)就斷了,我就是根將斷了呀?!?/p>

[7] 風(fēng)俗歌云:“鴛鴦呀,野鴨都來(lái)聚集的原的池里,別刈玉藻吧,讓它繼續(xù)生長(zhǎng)吧?!薄坝裨濉毕凳窃宓拿婪Q,不是一種藻。


第三七段 節(jié)日

節(jié)日是沒(méi)有能夠及五月節(jié)的了。這一天里,菖蒲和艾的香氣,和在一塊兒,是很有意思的。上自宮禁里邊,下至微末不足道的民家,都是競(jìng)爭(zhēng)著把自己的地方插得最多,便到處都葺著,真是很少有的,在別的節(jié)日里所沒(méi)有的。

這天的天氣總是陰暗著,在中宮的殿里,從縫殿寮[8]進(jìn)上用種種顏色的絲線編成的所謂香球,在正屋里御帳所在的左右柱子上懸掛著。去年九月九日重陽(yáng)節(jié)日的菊花,用了粗糙的生絹裹了進(jìn)上的,也掛在同一的柱子上,過(guò)了幾個(gè)月,到現(xiàn)在乃由香球替代了,拿去棄舍掉。這香球掛在那里,當(dāng)然到重陽(yáng)的菊花的節(jié)日吧。但是香球也漸漸的,絲線被抽去,縛了什么東西了,不是原來(lái)的樣子了。

節(jié)日的供膳進(jìn)上之后,年輕的女官們都插了菖蒲的梳子,豎著“避忌”[9]的牌子,種種的裝飾,穿了唐衣和罩衣,將菖蒲的很長(zhǎng)的根,和好玩的別的花枝,用濃色的絲線編成的辮束在一起,[10]雖然并不怎么新奇,值得特別提出來(lái)說(shuō),卻也總是很有意思的。就說(shuō)是櫻花每年到春天總是開(kāi)花,但因此覺(jué)得櫻花也就是平凡的人,也未必會(huì)有吧。

在街上走著的女孩子們,也都隨了她們的身份裝飾著,自己感覺(jué)得意,常??粗约旱男渥?,并且和別人的相比,說(shuō)不出的覺(jué)得偷快,這時(shí)卻遇見(jiàn)頑皮的小廝們,把那所掛的東西搶走了,便哭了起來(lái),這也是很好玩的。

用紫色紙包了楝花,青色紙包了菖蒲的葉子,卷得很細(xì)的捆了,再用白紙當(dāng)作菖蒲的白根似的,一同捆好了,是很有意思的。將非常長(zhǎng)的菖蒲根,卷在書(shū)信里的人們,是很優(yōu)雅的。為的要寫(xiě)回信,時(shí)常商量談天的親近的人,將回信互相傳觀,也是很有意思。給人家的閨女,或是貴人要通信的人,在這一日里似乎特別偷快,這是優(yōu)雅而且有趣的。到了傍晚,子規(guī)又自己報(bào)名[11]似的叫了起來(lái),這一切都是很有興味的事情。


[8] 縫殿寮是職司裁縫御衣的地方,故端午節(jié)的香球等物,由其承辦進(jìn)呈。

[9] 五月五日中國(guó)古時(shí)稱為“惡日”,日本受中國(guó)的影響,故亦在避忌之列。

[10] 這里說(shuō)是將香球和花果的枝,也有用絹制造花的,用紫色的絲辮束在一起,掛在袖上作為裝飾。

[11] 日本叫子規(guī)為hototogisu,說(shuō)它自呼其名;又因啼聲近似hokekio,說(shuō)它能誦《法華經(jīng)》,日本語(yǔ)音讀相近。


第三八段 樹(shù)木

樹(shù)木是楓[12],五葉松,柳,桔。

扇骨木雖似乎沒(méi)有什么品格,但在開(kāi)花的那些樹(shù)木都已凋謝的時(shí)候,一面變成純是綠色了,它也不管季節(jié),卻有濃紅的葉子,想不到的在青葉之中,長(zhǎng)了出來(lái),也是少有的。

檀樹(shù),〔這是可以做弓的材料,〕現(xiàn)在更不必多說(shuō)了。這雖然并不限定說(shuō)某一種樹(shù),但是寄生木的這名字,卻是很有風(fēng)情。榮木[13],這是在賀茂的臨時(shí)祭禮,舉行御神樂(lè)[14]的時(shí)候,〔舞人拿著這樹(shù)枝而舞,〕很是有意思。世上有各種的樹(shù)木,只有這樹(shù)被說(shuō)是“神的御前的東西”,這是特別有意義。

樟樹(shù)在樹(shù)木叢生的地方,也總不混在別的樹(shù)木里生長(zhǎng)著。因?yàn)橹θ~太是繁茂,覺(jué)得有點(diǎn)可厭的樣子,但是分作“千枝”,常引例作為戀人[15]來(lái)說(shuō),可是有誰(shuí)知道了枝的數(shù)目,卻這樣的說(shuō)起來(lái)的了,想來(lái)是很有趣味的。

檜樹(shù),這也是生長(zhǎng)在人跡罕到的地方的東西,“催馬樂(lè)”的歌里有“三葉四葉的殿造好了”[16]的話,也覺(jué)得有意思。而且五月里,〔露水下來(lái),〕它會(huì)學(xué)作雨聲,[17]這也是很好玩的。

楓樹(shù),雖然是樹(shù)很小,可是長(zhǎng)出來(lái)的芽帶著紅色,都向著同一方面伸張開(kāi)的葉子,花并不像花的樣子,卻好像什么蟲(chóng)的干枯了似的,覺(jué)得很有意思。

“明天是檜”樹(shù),[18]這在世上近地看不到,也不曾聽(tīng)說(shuō)哪里還有。但是,到御岳去朝拜回來(lái)的人,有拿了來(lái)的。枝葉很是粗糙,似乎不好用手去碰它;但是這憑了什么,卻給它取“明天是檜”的名字的呢?實(shí)在靠不住的預(yù)言呀。這預(yù)言是憑了誰(shuí)呢,倒很想知道,想來(lái)很有意思。

鼠黐樹(shù),雖然不是特別值得說(shuō)的樹(shù)木,它的葉子很是細(xì)而且小,也是很有趣的。楝樹(shù),山梨樹(shù)〔也是很有意思〕。椎木,在常綠的樹(shù)中間雖然都是這樣,但是椎木卻是特別提出來(lái),當(dāng)作樹(shù)葉不落的例子,也是有意思的事。

白橿的樹(shù),在深山樹(shù)木之中更是離得人遠(yuǎn)了,大約只是染三位或是二位的衣袍的時(shí)節(jié),人們才看到它的葉子吧。[19]雖然并不是引起什么了不起或是好玩的事情來(lái)說(shuō),它的模樣像是一面落著雪似的,容易叫人看錯(cuò),想起素盞鳴尊降到出云國(guó)的故事,看著人麻呂所作的歌,[20]非常的覺(jué)得可以感動(dòng)。凡是人的講話,或是四季的時(shí)節(jié)里,有什么有情味的,和有意思的事,聽(tīng)了記住在心里,無(wú)論是草木蟲(chóng)鳥(niǎo),也覺(jué)得一點(diǎn)都不能看輕的。

交讓木[21]的葉子叢生著,很有光澤的,非常青得好看,卻想不到的,葉柄長(zhǎng)的鮮紅,很是庸俗,似乎不大相稱,便覺(jué)得品格低了,但是也有意思。在平常的日月里,全看不見(jiàn)這東西,到了十二月晦日卻行了時(shí),給亡故的人們當(dāng)盛載食物的器具,很引起人的哀感,但是在新年為的是延齡的關(guān)系,固齒的食物也用這作為器具,[22]這是為什么緣由呢?古歌里說(shuō):“交讓木變成了紅葉的時(shí)光,才會(huì)忘記了你?!薄矊⒕G葉不會(huì)變紅,比喻戀愛(ài)的不變,〕這是很有道理的。

柏木[23],很有意思。這個(gè)樹(shù)里,因?yàn)橛小笆厝~的樹(shù)神”住著,所以也是可以敬畏。兵衛(wèi)府的佐和尉,[24]也因此叫作“柏木”,這也是有意思的事。

棕櫚樹(shù),雖然樹(shù)木缺乏風(fēng)情,但是有唐土的趣味,不像是卑賤的家里所有的東西。

下村觀山 1873—1930年白河市南湖神社藏


[12] 原文作“桂”,葉似白楊,兩兩相對(duì)?!妒酚洝纷⒃疲骸皸鳛闃?shù)厚葉弱莖,大風(fēng)則鳴,故曰楓?!迸c下文之楓樹(shù)有別。

[13] 日本用自造的漢字,作木旁神字,系一種山茶科的常綠喬木。古來(lái)以其枝葉供神,故字從神木,榮木的名字則是從常綠的意思出來(lái)的。

[14] 臨時(shí)的賀茂祭在十一月下旬,禁中內(nèi)侍所有御神樂(lè),于其時(shí)獻(xiàn)技,舞人手執(zhí)榮木樹(shù)枝。

[15] 原歌見(jiàn)《古今六帖》,將樟樹(shù)的多枝,比喻人的多有懷戀。原本“千枝”只是說(shuō)樹(shù)枝眾多,現(xiàn)在卻作實(shí)數(shù)說(shuō),戲言有誰(shuí)曾經(jīng)數(shù)過(guò)。

[16] 催馬樂(lè)本系民謠之一種,至平安時(shí)期乃列入雅樂(lè)中了。原歌意云,有如山百合的草莖分作三端四端,造成三棟四棟的殿,蓋是頌祝營(yíng)造的歌。

[17] 據(jù)唐朝方干的詩(shī)云:“長(zhǎng)潭五月含冰氣,孤檜終宵學(xué)雨聲?!?/p>

[18] 此樹(shù)中國(guó)名“羅漢松”,日本名意云“明日成檜了”,故戲言這是誰(shuí)所給的不很可靠的預(yù)言。

[19] 這時(shí)候的服色,似四位以上皆是黑袍,染色例用皂斗,但其時(shí)或用白橿的葉子代替。

[20] 白橿的樹(shù)葉里邊是白色,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去白色一片,幾乎要看錯(cuò)是下雪,人麻呂有一首歌說(shuō)及這事。但與素盞鳴尊(《古事記》中有須佐男命,讀法相同,只是所用漢字不一樣罷了)在出云國(guó)的事別無(wú)關(guān)系,或疑素盞鳴尊一句系屬衍文。

[21] 交讓木為大戟科的常綠小喬木,其葉經(jīng)冬不凋,至新葉發(fā)生,乃始落下,故有是名。日本新年取葉為裝飾品,此種風(fēng)俗至今猶存。

[22] 日本迎接祖先的精靈,今但在舊歷中元,但古時(shí)亦于除夕設(shè)祭,據(jù)《報(bào)恩經(jīng)》云:“十二月晦日午時(shí)來(lái),正月一日卯時(shí)歸。”元旦祝賀延齡,進(jìn)固齒的食物,亦用交讓木的葉子為墊,今唯用為裝飾罷了。

[23] 此并非中國(guó)的柏樹(shù),乃是槲樹(shù)。因下文有“柏木”的成語(yǔ),故此處未加改正。

[24] 因?yàn)殚螛?shù)的葉不即落下,留在樹(shù)上直到春天,所以相信有守葉的樹(shù)神住在里面。因?yàn)榻l(wèi)府的官員是職司守衛(wèi)的,后來(lái)便叫他為“柏木”云。兵衛(wèi)府的佐是次官,尉則是三等官。


第三九段 鳥(niǎo)

鳥(niǎo)里邊的鸚鵡,雖然是外國(guó)的東西,可是很有情味的?!搽m是鳥(niǎo)類,〕卻會(huì)學(xué)話人間的語(yǔ)言。還有子規(guī),秧雞,田鷸,畫(huà)眉鳥(niǎo),金翅雀,以及鵲類〔,也很有意思〕。

山雞因懷戀同伴而叫了,所以看鏡,〔見(jiàn)了自己的影子,以為是同伴了,〕用以自慰,實(shí)在很是有情的。至于〔雌雄〕隔著一個(gè)山谷,乃是很可憐了的。

鶴雖是個(gè)子很大,可是它的鳴聲,說(shuō)是可以到達(dá)天上,很是大方。頭是紅色的雀類,斑鳩的雄鳥(niǎo),巧婦鳥(niǎo)〔,也都有意思〕。

鷺鷥的樣子很不好看,眼神也是討厭的,總之是不得人的好感,但是詩(shī)人說(shuō)的在“萬(wàn)木的樹(shù)林里不慣獨(dú)宿”,所以在那里爭(zhēng)奪配偶,想起來(lái)也是很有趣的。箱鳥(niǎo)[25]。

水鳥(niǎo)中鴛鴦是很有情趣的。據(jù)說(shuō)雌雄互相交替著,掃除羽毛上的霜,這是很有意思的事情。都鳥(niǎo)。古歌里說(shuō),河上的千鳥(niǎo)和同伴分散了,所以叫著〔,覺(jué)得是可憐〕。[26]大雁的叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽(tīng)著,很可感動(dòng)的。野鴨也正如歌里所說(shuō)的,拍著翅膀,把上面的霜掃除了似的,很有意思。

鶯是在詩(shī)歌中有很好的作品留下來(lái),講它的叫聲,以及姿態(tài),都是美麗上品的,但是有一層,它不來(lái)禁中啼叫,實(shí)在是不對(duì)的。人們雖說(shuō)“確是這樣的”,但是我想這未必如此吧,十年來(lái)在禁中伺候,卻真的一點(diǎn)聲音都不曾聽(tīng)見(jiàn)。在那殿旁本來(lái)有竹,也有紅梅,這都是鶯所喜歡來(lái)的地方呀。[27]到得后來(lái)退了出來(lái),在微末的民家毫無(wú)足觀的梅花樹(shù)上,卻聽(tīng)見(jiàn)它熱鬧的叫著哩。夜里不叫,似乎它很是晚起,〔但這是它的生性如此,〕也沒(méi)有什么辦法。到了夏秋的末尾,用了老蒼的聲音叫著,被那些卑賤的人改換名字叫作“吃蟲(chóng)的”了,實(shí)在非常覺(jué)得惋惜而且掃興。假如這是常在近旁的鳥(niǎo),像麻雀什么,也就并不覺(jué)得什么了。歌人說(shuō)的“從過(guò)了年的明日起頭”,在詩(shī)歌里那么歌詠著,也就為的是在春天才叫的緣故吧。所以如只在春天叫著,那就多么有意思呵。人也是如此,如果人家不大把他當(dāng)人,世間漸漸沒(méi)有聲望,也還有誰(shuí)來(lái)注意,加以誹謗的呢?像鷂鷹烏鴉那樣平凡的鳥(niǎo)類,世上更沒(méi)有仔細(xì)打聽(tīng)它們的人了。因?yàn)椤产L和它們不是一樣,〕原是很好的東西,所以稍有缺點(diǎn),便覺(jué)得不滿意了。

去看賀茂祭回來(lái)的行列,把車(chē)子停在云林院或是知足院前面的時(shí)候,子規(guī)在這時(shí)節(jié)似乎〔因了節(jié)日的愉快的氣氛所鼓動(dòng),〕忍不住叫了起來(lái),這時(shí)鶯也從很高的樹(shù)木中,發(fā)出和這聲音學(xué)得很相像的叫聲,[28]合唱了起來(lái)。這是說(shuō)來(lái)很有趣味的事情。

子規(guī)的叫聲,更是說(shuō)不出的好了。當(dāng)初〔還是很艱澀的〕,可是不知在什么時(shí)候,得意似的歌唱起來(lái)了。[29]歌里說(shuō)是宿在水晶花里,或是桔樹(shù)花里,把身子隱藏了,實(shí)在是覺(jué)得有點(diǎn)可恨的也很有意思的事。在五月梅雨的短夜里,忽然的醒了,心想怎么的要比人家早一點(diǎn)聽(tīng)見(jiàn)子規(guī)的初次的啼聲,那樣的等待著。在深夜叫了起來(lái),很是巧妙,并且嫵媚,聽(tīng)著的時(shí)更是精神恍惚,不曉得怎么樣好。但是一到六月,就一聲不響了。在這種種方面,無(wú)論從哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)它好,總都是多余的了。

凡是夜里叫的東西,無(wú)論什么都是好的。[30]只有嬰兒或者不在其內(nèi)。


[25] 箱鳥(niǎo),一說(shuō)是翡翠,一說(shuō)是雉雞,究竟不知道是什么。

[26] 都鳥(niǎo),即是海鷗,因中國(guó)說(shuō)鷗鳥(niǎo)便聯(lián)想起海來(lái),而都鳥(niǎo)卻是在內(nèi)河,特別是江戶的隅田川。千鳥(niǎo)乃日本的一種候鳥(niǎo),故有同伴失散之說(shuō),形似田鷸,喜在河海邊居住。

[27] 民間俗說(shuō),鶯喜在梅花上定住,故詩(shī)畫(huà)上二者每相連在一起。

[28] 上文說(shuō)鶯啼只宜在春天,入夏便不佳,所謂已是“老聲”。但這里說(shuō)賀茂祭乃是四月中旬的事,鶯學(xué)子規(guī)的叫,卻也是很有意思的,即對(duì)于前說(shuō)多少的加以改訂了。鶯學(xué)子規(guī)固然不壞,但子規(guī)的鳴聲自當(dāng)更佳,所以下節(jié)接下去,是那么的說(shuō)。

[29] 子規(guī)初啼的時(shí)候,聲音還是艱澀,但到了五月,仿佛是自己的時(shí)候到了,便流暢起來(lái)了。

[30] 夜里叫的不但是子規(guī),這里并包括水雞,鹿,及秋蟲(chóng)等。


第四○段 高雅的東西

高雅的東西是,淡紫色的衵衣,外面著了白襲的汗衫的人。[31]小鴨子[32]。刨冰放進(jìn)甘葛,盛在新的金椀里。[33]水晶的數(shù)珠。藤花。梅花上落雪積滿了。非常美麗的小兒在吃著覆盆子〔,這些都是高雅的〕。


[31] 這里所指當(dāng)然是說(shuō)女童。

[32] 為什么這里說(shuō)“小鴨子”是高雅的,殊不可解?;蛑^當(dāng)解為“鴨蛋”,亦同樣費(fèi)解。

[33] 甘葛即甘葛煎,古時(shí)未有蔗糖,故取甘葛煮汁,以助甜味。金椀者金屬的碗。


第四一段 蟲(chóng)

蟲(chóng)是,鈴蟲(chóng),松蟲(chóng),[34]絡(luò)緯,蟋蟀,胡蝶,裂殼蟲(chóng)[35],蜉蝣,螢蟲(chóng)〔,都是有意思的〕。

蓑衣蟲(chóng)[36]是很可憐的。因?yàn)槭枪硭模?span >[37]怕他和父親相像,也會(huì)有著可怕的想頭,所以母親便給他穿上粗惡的衣服,說(shuō)道:

“現(xiàn)今秋風(fēng)吹起來(lái)的時(shí)候,就回來(lái)的,你且等著吧?!闭f(shuō)了就逃走了去了。兒子也不知道,等到八月里,聽(tīng)到秋風(fēng)的聲音,這才無(wú)依無(wú)靠的哭了起來(lái):“給奶吃吧,給奶吃吧!”[38]實(shí)在是很可憐的。

茅蜩〔也是很好玩的〕。叩頭蟲(chóng)也是可憐的東西,這樣蟲(chóng)的心里,也會(huì)得發(fā)起道心,到處叩頭行走著。[39]又在意想不到的,暗的地方,聽(tīng)見(jiàn)它走著咯吱咯吱叩頭的聲音,也是很有意思的事情。

蒼蠅那可以算是可憎的東西了。那樣沒(méi)有一點(diǎn)可愛(ài)極是可憎的東西,似乎不值得同別的一樣來(lái)記載它,尤其是在什么東西上面都去爬,并且又用了濕的腳,到人的臉上爬著〔,那更是可惡了〕。有人拿它取名字的,[40]很是討厭。

夏蟲(chóng)[41]很是好玩,也很可愛(ài)。在燈火近旁,看著故事書(shū)的時(shí)候,在書(shū)本上往來(lái)跳躍,覺(jué)得很有意思。

螞蟻的樣子看了有點(diǎn)可憎,但是身體非常的輕,在水上面能夠行走,也是好玩的事。

小林古徑 1883—1957年 東京山種美術(shù)館藏


[34] 日本古代用鈴蟲(chóng)松蟲(chóng)的名稱,與后世正相反,因?yàn)檫@里所謂鈴蟲(chóng)現(xiàn)在稱為松蟲(chóng),中國(guó)名“金琵琶”,松蟲(chóng)則現(xiàn)名鈴蟲(chóng),即是中國(guó)的金鈴子。

[35] 裂殼蟲(chóng)系直譯原義,乃是小蝦似的一種動(dòng)物,附著在海草上邊,謂干則殼裂,古歌用以比喻海女因戀愛(ài)煩悶,至將身體為之破滅。

[36] 蓑衣蟲(chóng)系蓑蛾的幼蟲(chóng),集合枯枝落葉及雜物為囊自裹,正如人的披蓑衣,故有是名。

[37] 日本古時(shí)大概有這種民間傳說(shuō)。其所謂“鬼”蓋系鬼怪,與中國(guó)的鬼不同,這里女人則系人類,故棄置鬼子而逃走。

[38]  “給奶吃吧”原本作qiqiyo,系形容蟲(chóng)的叫聲,qiqi的意義即是“乳”,蓋指嬰兒索乳時(shí)的啼聲。

[39]  “道心”即求道的心,謂叩頭蟲(chóng)歸依佛法,故到處禮拜。

[40] 日本古人中常見(jiàn)的有“蟲(chóng)麻呂”及“蟬丸”等人名,故亦可有人取名“蠅麻呂”者,但此純是假設(shè),實(shí)際上似并沒(méi)有。

[41] 夏蟲(chóng),為燈蛾的別名,但這里所寫(xiě)的似不是那種大的撲燈蛾子,卻是指細(xì)小的青蟲(chóng),其飛走甚為敏捷。


第四二段 七月的時(shí)節(jié)

在七月里的時(shí)節(jié),刮著很大的風(fēng),又是很吵鬧的下著大雨的一日里,因?yàn)樘鞖獯蟮质呛軟隽?,連用扇也就忘記了,這時(shí)候蓋著多少含著汗香的薄的衣服,睡著午覺(jué),也實(shí)在覺(jué)得是有趣的事。[42]


[42] 一說(shuō),這當(dāng)是下文第一六五段的一節(jié),因?yàn)槟鞘钦f(shuō)“風(fēng)”的,也說(shuō)的有道理,但作為獨(dú)立的一段,卻亦別有風(fēng)趣。


第四三段 不相配的東西

不相配的東西是:頭發(fā)不好的人穿著白綾的衣服,卷縮著的頭發(fā)上戴著葵葉。[43]很拙的字寫(xiě)在紅紙上面。

卑賤的人家下了雪,又遇著月光照進(jìn)里邊去,是不相配,很可惋惜的。月亮很是明亮的晚上,遇著沒(méi)有蓋頂?shù)拇筌?chē),而這車(chē)又是用了黃牛[44]牽著的。年老的女人,肚子很高的,喘息著走路。又這樣的女人有那年輕的丈夫,也是很難看的,況且對(duì)于他到別的女人那里去,還要感到妒忌。

年老的男人昏昏貪睡的模樣,又那么樣的滿面胡須的人,抓了椎樹(shù)的子盡吃。[45]牙齒也沒(méi)有的老太婆,吃著梅子,裝出很酸的樣子〔,都是不相配的〕。

身份很低的女人,穿著鮮紅的褲子。[46]但是在近時(shí),這樣的卻是非常的多。

衛(wèi)門(mén)府的佐官的夜行,[47]〔穿了那么樣的裝束,所以是不相配,但是〕狩衣裝束那也是顯得沒(méi)有品格。又穿了人家看了害怕的赤袍,大模大樣的〔在女官住房的左近〕徘徊,給人家看見(jiàn)了,便覺(jué)得很可輕蔑。而且〔因?yàn)槁氄频年P(guān)系〕就是偶然開(kāi)點(diǎn)玩笑,也總是審問(wèn)的那樣,問(wèn)道:“沒(méi)有形跡可疑的么?”六位的藏人,〔兼任著“檢非違使”的尉官的,〕稱為殿上的判官,有舉世無(wú)比的權(quán)勢(shì),平民以及卑賤的人幾乎認(rèn)作別世界的人,不敢正眼相看的那么害怕著的人,卻混在禁中的后殿一帶的女官房間里,在那里睡著,這是很不相配的。掛在薰香的幾帳的布褲,[48]一定是很沉重而且庸俗,雖然〔燈光照著〕是雪白的,推想起來(lái)〔決是不相配〕。袍子是〔武官照例的〕闕掖[49]的,像老鼠尾巴似的彎曲的掛著,這真是不相配的夜行人的姿態(tài)呵。在這職務(wù)的期間,還是謹(jǐn)慎一點(diǎn)子,不要〔去找女人〕才好吧。五位的藏人[50]也是一樣的。


[43] 賀茂祭的時(shí)候,用葵葉作種種裝飾,見(jiàn)卷二注[34]。卷縮的頭發(fā),一本作“白頭發(fā)”。

[44] 黃牛在古代算是高貴的東西,稱為飴色的牛。

[45] 椎木的實(shí)可食,但大抵皆小兒輩喜食,若須眉如戟的漢子貪吃此等東西,實(shí)可謂不相配。

[46] 女官例著緋褲,這里作者蓋深有慨于當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣的頹廢。

[47] 衛(wèi)門(mén)府的佐官職司守衛(wèi)宮禁,故夜間巡行是其本職,但這里是并指夜游,謂其借此潛入女人的家里住宿。

[48] 衛(wèi)門(mén)府的佐官的褲子系用白色的粗布所制,所以說(shuō)是沉重,而因?yàn)槭前咨术r明易見(jiàn)。

[49] 武官例著“闕掖”的袍,這和文官所穿的“縫掖”相對(duì),蓋謂腋下不縫,但如何掛了起來(lái)會(huì)像老鼠尾巴似的,則因衣制不很明了,所以也就不能了然了。

[50] 此指不兼職兵衛(wèi)府的藏人。


第四四段 在后殿

在后殿一帶女官房里,女官許多人聚集在一起,將過(guò)往的人叫住了,隨便談話的時(shí)候,見(jiàn)有干干凈凈的男用人和小廝,搬運(yùn)著漂亮的包裹或是袋子走過(guò),里邊包著衣服,露出褲子的腰帶等,那是很有意思的。袋子裝著弓箭,盾牌,槍和大刀,問(wèn)道:

“這是什么人的東西呢?”答道:

“是某某爺?shù)摹!闭f(shuō)著過(guò)去了,這是很好的。有些要裝出架子,或是似乎怕羞的樣子,說(shuō)道:

“不知道?!被蚝?jiǎn)直是聽(tīng)不見(jiàn)似的,走了過(guò)去,那很是可憎了。

在月夜里,空車(chē)[51]兀自走著。美麗的男子有著很是難看的妻子。胡須墨黑,樣子很討厭的年老的男人,在哄著剛會(huì)談話的嬰兒〔,那都是不相配的事情〕。


[51]  “空車(chē)”有兩種意思,一是空著沒(méi)有人坐的車(chē)子,二是沒(méi)有車(chē)蓋的貨車(chē),這里蓋是第一義。此一節(jié)蓋是“錯(cuò)簡(jiǎn)”,系屬于第四三段者,此說(shuō)亦頗有理。


第四五段 主殿司的女官

主殿司的女官,也還是很有意思的一種職位。在身份不高的女人中間,這是最可羨慕的了。其實(shí),就是身份好的人,也還是想讓她去干的。年輕的時(shí)候,姿容端麗,假如服裝平時(shí)也能穿的很漂亮,那便更好了。到了年紀(jì)老了,知道禁中的許多先例,不至于臨事張皇,那是很像個(gè)樣子的。心想有這么樣的一個(gè)女兒,在主殿司里做事,容貌很是可愛(ài),衣服也應(yīng)了時(shí)節(jié)給做了,穿著現(xiàn)今時(shí)式的唐衣,那么的走著。

男人則做隨身[52]也是很好的。有很年輕的美麗的公卿們,沒(méi)有隨身跟著,實(shí)在是很寒傖的。弁官本來(lái)也是很像樣的好官職,但是穿的衣服的下裾很短,[53]又是沒(méi)有隨身,那是不大好的。


[52] 隨身見(jiàn)卷二注[44]。

[53] 弁官猶后世的次官,專司事務(wù)奔走,為辦事便利起見(jiàn),衣裾特別的短。


第四六段 睡起的臉

在中宮職[54]機(jī)關(guān)所在西邊的屏風(fēng)外邊,頭弁[55]在那里立著,和什么人很長(zhǎng)的說(shuō)著話,我便從旁問(wèn)道:

“那是同誰(shuí)說(shuō)話呀?”頭弁答說(shuō):

“是弁內(nèi)侍。”我說(shuō)道:

“那是什么話,講的那么久呵?恐怕一會(huì)兒大弁[56]來(lái)了,內(nèi)侍就立刻棄舍了你去了吧?!鳖^弁大笑道:

“這是誰(shuí)呀,把這樣的事都對(duì)你說(shuō)了。我現(xiàn)在是就在說(shuō),即使大弁來(lái)了,也不要把我舍棄了吧?!?/p>

頭弁這人,平常也不過(guò)意標(biāo)榜,裝作漂亮的樣子,或是有趣的風(fēng)流行為,只是老老實(shí)實(shí)的,顯得很平凡似的,一般人都是這樣看法,但是我知道他的深心遠(yuǎn)慮的,我曾經(jīng)對(duì)中宮說(shuō)道:

“這不是尋常一樣的人?!敝袑m也以為是這樣的。頭弁時(shí)常說(shuō)道:

“古書(shū)里說(shuō)得好,女為悅己者容,士為知己者死?!?span >[57]又說(shuō)我們的交誼,是“遠(yuǎn)江的河邊的柳樹(shù)”[58]似的,〔無(wú)論何種妨害,都不會(huì)斷絕的,〕但是年輕的女官們卻很是說(shuō)他壞話,而且一點(diǎn)都不隱藏的,說(shuō)難聽(tīng)的話誹謗他道:

“那個(gè)人真是討厭,看也不要看。他不同別人一樣的,也不讀經(jīng),也不唱曲,真是沒(méi)有趣味?!笨墒穷^弁卻對(duì)于這些女官講也沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話過(guò),他曾這樣的說(shuō)道:

“凡是女人,無(wú)論眼睛是直生的,眉毛蓋在額角上,或是鼻子是橫生的,只要是口角有點(diǎn)愛(ài)嬌,頤下和脖頸的一線長(zhǎng)得美好,聲音也不討人厭,那就有點(diǎn)好感。可是雖然這樣說(shuō),有些容貌太可憎的,那就討厭了?!彼沁@樣的說(shuō)了,現(xiàn)今更不必說(shuō)是那些頤下尖細(xì),毫沒(méi)有什么愛(ài)嬌的人,胡亂的把他當(dāng)作敵人,在中宮面前說(shuō)些壞話的人了。

頭弁有什么事要對(duì)中宮說(shuō)的時(shí)候,一定最先是找我傳達(dá),若是退出在女官房里,便叫到殿里來(lái)說(shuō),或者自己到女官房里來(lái),又如在家里時(shí),便寫(xiě)信或是親自走來(lái),說(shuō)道:

“倘若一時(shí)不到宮里去,請(qǐng)派人去說(shuō),這是行成這么來(lái)請(qǐng)傳達(dá)的?!蹦菚r(shí)我就推辭說(shuō):

“這些事情,另外自有適當(dāng)?shù)娜税?。”但是這么說(shuō)了,并不就此罷休了。我有時(shí)忠告他道:

“古人萬(wàn)事隨所有的使用,并不一定拘泥,還是這樣的好吧?!鳖^弁答說(shuō):

“這是我的本性如此呵?!庇终f(shuō)明道:

“本性是不容易改的?!蔽揖驼f(shuō)道:

“那么過(guò)則不憚改,是說(shuō)的是什么呢?”追問(wèn)下去,頭弁訕訕的笑說(shuō)道:

“你我是有交誼的,所以人家都這么的說(shuō)。既然這樣親密的交際,還用得著什么客氣呢?所以且讓我來(lái)拜見(jiàn)尊容[59]吧?!蔽一卮鸬溃?/p>

“我是很丑陋的,你以前說(shuō)過(guò),那就不會(huì)得看了中意,所以不敢給你看見(jiàn)?!鳖^弁說(shuō)道:

“實(shí)在要看得不中意也說(shuō)不定,那么還是不看吧?!边@樣說(shuō)了,以后偶然看到的時(shí)候,也用手遮著臉,真是不曾看見(jiàn),可見(jiàn)是真心說(shuō)的,不是什么假話了。

三月的下旬,冬天的直衣已經(jīng)穿不住了,殿上宿直的人多已改穿罩袍罷了。一天的早晨,太陽(yáng)方才出來(lái),我同了式部女官睡在西廂房里,忽然里方的門(mén)拉開(kāi)了,主上和中宮二人走了進(jìn)來(lái),趕快的起來(lái),弄得非常張皇,很是可笑。我們披上唐衣,頭發(fā)也來(lái)不及整理出來(lái),那么被蓋在里面了,[60]鋪蓋的東西還是亂堆著,那兩位卻進(jìn)來(lái)了,來(lái)看侍衛(wèi)們出入的人。殿上人卻絲毫不知道,都來(lái)到廂房邊里說(shuō)些什么。主上說(shuō)道:

“不要讓他們知道我在這里?!闭f(shuō)著就笑了,隨后即回到里邊去,又說(shuō)道:

“你們兩人都來(lái)吧?!贝鸬溃?/p>

“等洗好了臉就去?!睕](méi)有立刻上去。那兩位進(jìn)里邊去之后,樣子還是那么的漂亮,正在同式部閑話著的時(shí)候,看見(jiàn)南邊拉門(mén)的旁邊,在幾帳的兩端突出的地方,簾子有些掀開(kāi),有什么黑的東西在那里,心想是藏人說(shuō)孝[61]坐著吧,也不怎么介意,仍舊說(shuō)著話。忽然有笑嘻嘻的一個(gè)面孔伸了進(jìn)來(lái),這哪里是說(shuō)孝,仔細(xì)看時(shí),卻完全是別個(gè)人。大吃一驚,笑著鬧著,趕緊把幾帳的簾幕整理好,躲了起來(lái),〔卻已經(jīng)來(lái)不及,〕因?yàn)槟鞘穷^弁本人呀。本來(lái)不想讓他看了臉去的,實(shí)在是有點(diǎn)悔恨。同我在一起的式部女官,因?yàn)槌@方面,所以看不見(jiàn)她的臉。頭弁這時(shí)出來(lái)說(shuō)道:

“這一回很明白的看見(jiàn)了?!蔽艺f(shuō)道:

“以為是說(shuō)孝,所以不曾防備著。以前說(shuō)是不看,為什么這樣仔細(xì)的端詳?shù)哪??”頭弁回答說(shuō):

“人家說(shuō),女人睡起的臉相是很好看的,因此曾往女官的屋子里去窺探過(guò),又想或者這里也可以看到,因此來(lái)了。還是從主上來(lái)到這里的時(shí)候就來(lái)了的,一點(diǎn)都沒(méi)有知道吧?!弊源艘院?,他就時(shí)常到女官房里,揭開(kāi)簾子就走進(jìn)來(lái)了。

窺看女性房間的男人 土佐光吉 源氏物語(yǔ)圖色紙 桃山時(shí)代(1573—1603)石山寺藏

男人來(lái)到女人房前,偷偷地往里窺探。


[54] 中宮職是專門(mén)管理中宮事務(wù)的機(jī)關(guān),設(shè)在禁中。這一段是追記長(zhǎng)德四年(998年)三月里的事情。

[55] 頭弁即藤原行成,其時(shí)為權(quán)左中弁,兼藏人頭。見(jiàn)卷一注[34]。

[56] 大弁共有二人,其時(shí)左大弁是源扶義,右大弁是藤原忠輔,此處不知系指何人。

[57] 這兩句話出《史記·刺客列傳》,是豫讓所說(shuō)的話。

[58] 古歌里說(shuō),遠(yuǎn)江的河邊的柳樹(shù),雖是砍伐了也隨即生長(zhǎng),比喻二人的交情不會(huì)受外界的障害。

[59] 古時(shí)女人的臉不輕易給男人看見(jiàn),如相對(duì)說(shuō)話的時(shí)候,也大抵用檜扇遮著臉,或者隔著簾子和幾帳。

[60] 日本舊時(shí)女人禮服是散著頭發(fā),披在禮服上面的,今因匆忙,所以將禮服披在頭發(fā)的上邊了。

[61] 說(shuō)孝姓藤原氏,其時(shí)任藏人。


第四七段 殿上的點(diǎn)名

殿上的點(diǎn)名是很有意思的事情。在主上的御前,侍臣們伺候著的時(shí)候,就那么的問(wèn)姓名,是很好玩的。聽(tīng)見(jiàn)雜沓的腳步聲,侍臣都出來(lái)的時(shí)候,在官房的東面提起耳朵來(lái)聽(tīng)著,聽(tīng)到認(rèn)識(shí)的人報(bào)告,不知不覺(jué)的心里會(huì)得震動(dòng)一下。又有些人在那里,卻不大聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)起,這時(shí)聽(tīng)到了,又覺(jué)得是怎么樣呢。報(bào)名的好與不好,或是難聽(tīng),女官們一一加以批評(píng),也是有意思的。

點(diǎn)名似乎已經(jīng)完了吧,正說(shuō)著的時(shí)候,衛(wèi)士們鳴弦[62]作聲,聽(tīng)見(jiàn)鞋子聲響,全出去了。隨后是藏人的很響的鞋聲,走到殿的東北角的欄干旁邊,向著御前長(zhǎng)跪[63]了,背對(duì)著衛(wèi)士們,問(wèn)道:

“某人到了么?”這樣子很有意思。隨后各自用了高低不一的聲音,一一報(bào)名,有的人或者不到,由衛(wèi)士首領(lǐng)說(shuō)明不曾參加點(diǎn)名。藏人又問(wèn)道:

“這是什么事由呢?”等說(shuō)明了事故理由,方才回去〔,這是慣例如此〕。可是藏人方弘[64]沒(méi)有問(wèn)明不到的理由,公卿們加以注意,卻大生其氣,呵叱衛(wèi)士的怠慢,要治他的罪?!膊坏堑钌先耍尺B衛(wèi)士們也很笑他。

御廚房里的擱御膳食的架子上,〔這個(gè)方弘〕放上了鞋子,大家都在嚷說(shuō),〔要找鞋子的主人〕祓除污穢,主殿司和別的人們替他過(guò)意不去,說(shuō)道:

“這是誰(shuí)的鞋子呢?我們不知道。”方弘?yún)s自己承認(rèn)道:

“呀,這是方弘的齷齪的東西?!弊约簛?lái)取了去。這就引起了一場(chǎng)的騷動(dòng)。


[62] 禁中衛(wèi)士持弓作欲射狀,弦鳴有聲,稱為“鳴弦”,云可辟除鬼怪,至今日本宮中猶有鳴弦的儀式,但由文官代辦,不復(fù)用守衛(wèi)的兵士。

[63] 原文云“高跪”,謂以膝著地,上半身直立,即中國(guó)古時(shí)的長(zhǎng)跪。

[64] 方弘即源方弘,由文章生出身,于長(zhǎng)德二年正月補(bǔ)授藏人。


第四八段 使用人的叫法

年紀(jì)很輕,很有身份的男子,對(duì)身份很低的女人的名字,很是說(shuō)慣了似的叫著,甚是可憎。雖然是知道,卻是怎么樣的,似乎只記得一半的樣子,那么叫著,覺(jué)得有意思。走到宮禁里女官住所,或是夜里,這樣的不確實(shí)的叫名字雖是不對(duì);但禁中有主殿司,在別處也有武士或藏人駐在所,帶了那里的人同去,叫他去叫就好了。自己叫的時(shí)候,聲音立即被人家知道了。雖然不大好,但是叫下級(jí)的使女或是女童,卻是不妨事的。


第四九段 年輕人與嬰兒

年輕人同嬰兒是要肥胖的好。國(guó)守什么在高位的人,個(gè)子胖大的很好,太是干瘦了,想必是很要著急的性子吧。

一切使用人里邊,飼牛小廝[65]的服裝很壞,那是頂不行的事情。別的使用人即使服裝不好,跟在車(chē)子后邊〔,還不大礙事〕。但是,在先頭走著,人家所最先注目的人,卻穿著的不干凈,實(shí)在是很不適當(dāng)?shù)?。在?chē)子后邊,跟著那些并沒(méi)有什么特殊的仆從,很是難看。本來(lái)也有那身材靈巧的仆人或是隨身的那里,卻是穿了墨黑的褲子,而且衣裾也都烏黑,狩衣什么的都穿的皺著了,在跑著的車(chē)子旁邊,從容的走著,看去不像是自己使用的仆役??傊缡褂闷鸵?,給他們穿得很壞,那是不對(duì)的。但是假如穿破了的,那便穿著很伏貼,還顯不出大毛病來(lái),可以無(wú)妨。在有些使用人的資格人家,叫小廝們穿了不干凈的服裝,實(shí)在是不合適的。凡在人家服役的人,作為那家里的一個(gè)人,或是差遣到別人家去,或是有客人來(lái)的時(shí)候,也是有很漂亮的小廝許多人用著,是很有意思的。


[65] 飼牛小廝不論年齡老幼,都用這個(gè)名稱。


第五○段 在人家門(mén)前

在一戶人家的門(mén)前走過(guò),看見(jiàn)有侍從模樣的人,在地面上鋪著草席,同了十歲左右的男兒,頭發(fā)很好看,有的梳著發(fā),有的披散著,還有五六歲的小孩,頭發(fā)披到衣領(lǐng)邊,兩頰鮮紅,鼓得飽飽的,都拿著玩具的小弓和馬鞭似的東西,在那里玩耍著,非常的可愛(ài)。我真想停住了車(chē)子,把他抱進(jìn)車(chē)?yán)镞厑?lái)呢。

又往前走過(guò)去,〔在一家的門(mén)口,〕聞見(jiàn)有薰香的氣味很濃厚,實(shí)在很有意思。又像樣的人家,中門(mén)打開(kāi)了,看見(jiàn)有檳榔毛車(chē)的新而且美好的,掛著蘇枋帶黃櫨色的美麗的大簾,架在榻上[66]放著,這是很好看的。侍從的五位六位的官員,將下裳的后裾折疊,塞在角帶底下,新的手板插在肩頭,[67]往來(lái)奔走,又有正裝的背著箭袋的隨身,走進(jìn)走出的,這樣子很是相配。廚房里的使女穿得干干凈凈的,走出來(lái)問(wèn)道:


上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)