第四節(jié)
印刷術(shù)的產(chǎn)生及其經(jīng)典革命

在世界文學(xué)經(jīng)典的傳播過程中，印刷術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展起了革命性的作用。印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得文學(xué)經(jīng)典的傳播工具，走出了漫長的人工抄寫的歷史，擺脫了繁雜的人工勞動(dòng)，文學(xué)經(jīng)典從此開始能夠被大量復(fù)制，廣為傳播，從而極大地推進(jìn)了人類文明的歷史發(fā)展進(jìn)程。

推進(jìn)人類文明進(jìn)程的印刷術(shù)，是中國對人類世界的最杰出的貢獻(xiàn)之一。中國是世界印刷技術(shù)的發(fā)源地，世界上許多國家的印刷技術(shù)都是由我國傳入，或者是在我國印刷術(shù)的直接或間接影響之下發(fā)展起來的。學(xué)界一般認(rèn)為，雕版印刷術(shù)“是我國古代勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶”，“綜合有關(guān)史料及現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，雕版印刷術(shù)以起源于唐朝前期較為可靠”。^[1]北宋慶歷年間（1041—1048），畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，使我國的印刷技術(shù)又向前邁進(jìn)了一大步，促成印刷業(yè)的一次重要的革命，對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

印刷技術(shù)在中國起源后，迅速在東亞地區(qū)流傳，于公元8世紀(jì)傳入日本，10世紀(jì)傳入朝鮮，隨后又經(jīng)中亞傳入波斯，大約于14世紀(jì)又由波斯傳入埃及以及歐洲的一些地區(qū)。波斯實(shí)際上成了中國印刷技術(shù)西傳的中轉(zhuǎn)站，14世紀(jì)末歐洲才出現(xiàn)用木版雕印的紙牌、圣像和學(xué)生用的拉丁文課本。我國的木活字技術(shù)大約于14世紀(jì)傳入朝鮮、日本。朝鮮人民在木活字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了銅活字。1450年前后，德國人古登堡受中國活字印刷的影響，用鉛、錫、銻的合金制成了拼音文字的活字，用來印刷書籍?！八€把榨取葡萄液所使用的小型擠壓機(jī)改造成了世界上第一臺印刷機(jī)，成為印刷機(jī)械的先聲。”^[2]

雖然古登堡活字版印刷術(shù)比中國晚了400年之久，但是，古登堡在活字材料的改進(jìn)、脂肪性油墨的應(yīng)用以及印刷機(jī)的制造方面，都取得了顯著的成功，奠定了現(xiàn)代印刷術(shù)的基礎(chǔ)。

印刷術(shù)傳到歐洲后，極大地改善了文化傳播模式，也改進(jìn)了民眾讀書和接受教育的狀況，為歐洲的科學(xué)與文化走出中世紀(jì)漫長黑夜之后的突飛猛進(jìn)，提供了重要的技術(shù)支持。

因?yàn)橛∷⑿g(shù)的發(fā)展，文學(xué)經(jīng)典的廣泛流傳和普及有了可能?；钭职嬗∷⑿g(shù)的應(yīng)用，使文學(xué)經(jīng)典的傳播和普及便迅速加快，也為古希臘羅馬文化的發(fā)掘、推廣和復(fù)興提供了可能。于是，15世紀(jì)之后，在人們的面前出現(xiàn)了璀璨的古希臘羅馬的文化，中世紀(jì)的幽靈自然消逝而去，以人文主義為指導(dǎo)思想的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲得以廣泛展開，掀開了人類思想發(fā)展的近代序幕。

綜上所述，外國文學(xué)經(jīng)典在古代的生成以及傳播途徑，經(jīng)歷了種種演變和發(fā)展。由于人類不懈的努力，文學(xué)經(jīng)典的傳播媒介不斷更新進(jìn)步。正是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，才使得經(jīng)典的廣泛流傳和普及以及文化的發(fā)展和先進(jìn)思想的傳播成為可能。

[1] 應(yīng)岳林：《印刷術(shù)在中國的起源、發(fā)展及在亞洲的傳播》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版），1994年第2期，第65頁。

[2] 孫小美：《中國古代四大發(fā)明——印刷術(shù)》，《中國科技月報(bào)》，1999年第2期，第59-60頁。