獨門辟蹊徑 落墨譽后世

“芮沐先生有沒有學術(shù)著作？”

在當今講求論文、著作等量化指標的學術(shù)氛圍下，這是一個很容易被提出來的問題。

1998年北京大學百年校慶前，中央電視臺“東方之子”欄目曾播出關(guān)于芮沐先生的節(jié)目，在解說詞中對他的評價是“一個沒有專著而著名的法學家”。主流的媒體如此認定，普通百姓對芮先生的學術(shù)成就更加知之甚少了，讓人記住“芮沐”似乎更多是他傳奇的人生和高齡。

事實上，和眾多大學問家一樣，先生學風嚴謹，做學問慎之又慎，從不輕易落墨，凡有所成，必經(jīng)得起歷史的推敲。先生并非著作等身，但有一部書不得不提，這部書和它的作者一樣，頗具有神秘和傳奇色彩，也在中國學術(shù)史上留下了華麗的印記，至今仍在法學界占據(jù)重要位置。這便是民法學原理的力作———《民法法律行為理論之全部》。

《民法法律行為理論之全部》成書于1948年，它凝結(jié)了芮沐前半生的智慧和心血，代表了那個時代知識分子的顯著成就。早在半個多世紀前，北大著名教授劉抱愿先生對此書給予很高的評價。他稱該書是“討本究原、明體達用的會通之作，是不泥陳說、獨抒己見的佳作”，并相信“該書的出版對于學術(shù)浮夸、學術(shù)消沉，能夠發(fā)揮救弊起衰的作用”。法學界知名學者張谷曾評價此書是“解放前可以與世界學術(shù)對話的著作”、“1949年之前中國民法學的絕響”。

這部36萬字的著作凝聚了芮沐前半生的心血，至今仍被眾多師生所推崇。早先，報考北大法學院研究生的考生多方探問民法方面的參考資料，多個渠道反饋來這樣的信息：芮沐先生的《民法法律行為理論之全部》必不可少。

在它的學術(shù)價值之外，其歷史意義也同樣值得銘記。幾千年來，中國的封建帝王雖然標榜“君為輕，民為貴”，但普通百姓的權(quán)益乃至基本生存權(quán)利都從屬于統(tǒng)治階級———中國法律傳統(tǒng)以“五刑”、“十惡”、“八議”、“官當”、“刑訊”、“尊卑良賤有別”、行政司法合一為主要特征，且“民刑不分，諸法合體”。清末至民初，雖有一些帶有現(xiàn)代社會文明的法律問世和從西方引進的眾多新式法律體系和運作機制，更有孫中山先生旗幟鮮明地提出“民族、民權(quán)、民生”的口號，但由于列強入侵、國內(nèi)常年的戰(zhàn)亂，社會動亂、民不聊生，廣大民眾生活在水深火熱之中，基本的民事權(quán)利根本少有人問津，一部齊備的民法在那時無疑是一個遙不可及的夢想。芮沐先生深感于同胞的悲苦遭遇，滿懷深切同情之心，也有感于法、德等文明強國有民法典做后盾，于是嘔心瀝血，舉十數(shù)年之力，為當時和后世留下了一部條理清晰、思想深邃的民法佳作。

筆者從北京大學圖書館的閉架書庫借到了這部一度被遺忘的著作：“民國三十七年”的字樣標明書頁背后的歷史，暗藍色的硬質(zhì)封面依稀透出歷史隧道遠端的微微光束，泛黃的書頁觸摸上去略顯硬脆，黝黑的油墨把每一個字的輪廓清晰地顯現(xiàn)，散發(fā)出陣陣沉香的氣息。

《民法法律行為理論之全部》的三個不同版本

讓我們先來重溫一下芮先生寫作《民法法律行為理論之全部》的大致經(jīng)過吧：

本書屬稿，遠在抗戰(zhàn)以前。乃因參考書遺留家鄉(xiāng)，焚毀無余，待欲盡力搜求，設(shè)法將資料彌補，奈抗戰(zhàn)頻年，播遷各地，此點竟無從辦到?！倾澹骸睹穹ǚ尚袨槔碚撝俊贰白孕颉?/p>

按照作者的說法，從抗戰(zhàn)前到成書的1948年已有十余年；處于戰(zhàn)亂之中，生存尚且困苦，而在奔波各地之間著書立說更是難上加難。于是，他在序言中也表達了由衷的遺憾：“但因歷年拼湊，雖略有心得，究不能補原始之缺于萬一，特引為悵耳。”

更讓人心情復雜的是，芮沐先生的這部代表作竟是得某典獄長的幫助才得以問世，于是在這部書1948年版本的版權(quán)頁上赫然印著“河北第一監(jiān)獄印刷”的字樣，這不能不說是那個時代知識分子的無奈。戰(zhàn)亂讓學術(shù)幾乎無容身之地，社會地位低下，出版著作竟然要委身求助于監(jiān)獄。然而，不管怎樣，這部學術(shù)著作仍承人認可，并愿意伸出援手，資助出版。為此，芮沐先生專門寫道：

及至最后，時隔數(shù)年，紙張彌貴，求印不得，又啟焦慮，乃復承河北第一監(jiān)獄吳典獄長訪丞先生特力協(xié)助，始克付梓?！葹楦兄x。———芮沐：《民法法律行為理論之全部》“自序”

關(guān)于這部著作的學術(shù)價值和特點，張谷在《芮沐先生民法學術(shù)思想簡說》一文中做了充分的闡釋，輯錄如下：

第一，以新方法治民法學。先生在中國是較早地關(guān)注到民法法學方法論的學者。他指出概念法學的流弊在于，概念的排比與堆砌，學者縱費盡心力，為之分析，結(jié)果往往仍不能使事物關(guān)系明晰。反之，概念一旦設(shè)立，極易引起成見。成見固執(zhí)，無形中影響人的實際判斷，危害非淺。倘若不提倡新方法，繼續(xù)忽略事理之真實，而是播弄取巧于概念工具之間，不僅法學之前途堪憂，也會給社會一般人造成法學淺薄或者法學者咬文嚼字、空言囂張的負面影響。芮先生之所以不推薦德人恩內(nèi)克策努斯的教材，而是推薦赫克的《債法概論》，實因赫克是利益法學派的巨擘，其用新方法貫徹于債法研究，有推介之必要。

第二，緣國法以構(gòu)建民法學。民法學之建構(gòu)，仁者見仁，智者見智，本無一定。欲裨益于法學教育、法律實踐，經(jīng)世濟用，則不可棄本國法而他騖。芮先生是書之作，旨在為習法者指明實用法律的方法，所以，從當時的現(xiàn)行民法出發(fā)，而不是從外國民法出發(fā)，更不是以任何一本既有的中外民法學著述為依據(jù)，嘗試著法解釋學的建構(gòu)。一切排比、堆砌、匯集的場面，只在于表示通達，而與法學解釋無關(guān)者，一概摒棄。

第三，以民法之所以為民法之理，統(tǒng)馭各種散在之素材，自成體系。芮先生并未簡單地按照民法典的次第展開論述，而是以民事法律關(guān)系的內(nèi)容（權(quán)利義務責任）為經(jīng)，以私法自治的工具———法律行為（包括意思表示、代理）為緯，以債的關(guān)系的生滅變化為重點，打通總則和債法，自成系統(tǒng)。因為債的關(guān)系，不僅是以法律行為方式進行私法自治時最集中、最充分和最徹底的私法領(lǐng)域，而且也是經(jīng)緯交匯最為錯綜、最富動態(tài)、最難把握的私法領(lǐng)域。也正是以私法自治的工具———法律行為為緯，無因管理、不當?shù)美?、侵?quán)行為這些法律事實和法律制度，它們在功能上對私法自治的偏差起到矯正或均衡的作用，故按照其與私法自治的親疏遠近，殿于法律行為之后；它們在法律效果上統(tǒng)歸于債的關(guān)系，故置于債的關(guān)系之前。此種融會貫通而又有所發(fā)明的體系，未之見也。此編在手，鉆研與財產(chǎn)權(quán)有關(guān)的其他私法領(lǐng)域，無不所向披靡。

第四，以通曉語言文字學為治民法學的基礎(chǔ)和首務。民法之學，繼受于西洋。拉丁文死，而各民族國家文字興。欲通民法之學，必先通羅馬法、法國法、德國法不可，此又非通曉拉丁文、法文、德文，莫由致之。中國人向來將語言文字之學，稱為“小學”。對于治民法學而言，亦可謂“不明小學，斯無以為講肆”。芮先生天資超人，又苦學不輟，通曉英、法、德、拉丁多種文字，故能博古通今，取精用宏，覃思所得，自是常人難以企及。

第五，法度謹嚴，錦繡滿篇?！睹穹ǚ尚袨槔碚撝俊分碧轿鞣ㄔ搭^，取以自給，格局氣象，超越前賢，非大多數(shù)仿自日文的民法著作可比。1949年以來大陸地區(qū)的民法著述，也無有出其右者。

就是這樣一部成就非凡、影響深遠的學術(shù)著作，其作者卻在自序中花了不少的筆墨去自我剖析和自我批評。除了表示引文遺失、難免有“搪塞之處”外，芮沐講到：“另一點須引咎的，乃是本書內(nèi)容之偏忽不均，綱目異列?！彪S后，他分析了造成這種結(jié)果的原因，即“著者本性，平日處事做事，唯求解決問題，往往忽略細節(jié)……自己

不喜歡的材料，認為不喜歡的材料，認為無問題之題目，往往即予摒棄。”———歷史久遠，對于芮沐先生性情的佐證參考難以找到，但拋開這個不說，單是在著述的序言中開誠布公地把自己的缺點公示于眾，可見芮沐的率真與坦然。

字里行間，我們分明感受到作者發(fā)自內(nèi)心的嚴謹與謙遜，這種嚴謹更是自始而終地貫穿于芮沐學術(shù)生涯。務必嚴謹，否則絕不發(fā)表。在數(shù)十年的學術(shù)研究中，芮沐的著述除了《民法法律行為理論之全部》外，還有：《法學比較方法論及案例（英文）》（北京大學出版社，1948年）、《外國民商法》（北京大學出版社，1962年）、《美國和西歐的經(jīng)濟法及國際經(jīng)濟法》（《法學研究》，1979年）、《中華人民共和國經(jīng)濟立法的新發(fā)展》（美國哥倫比亞大學跨國雜志，1983年英文版）、《經(jīng)濟法講義》（法律出版社，1984年版）、《國外經(jīng)濟法發(fā)展概況》（中央人民廣播電臺，1984年）、《關(guān)于我國經(jīng)濟法的概念、體系和內(nèi)容》、《關(guān)于國際經(jīng)濟法的幾個問題》、《中國新經(jīng)濟立法和某些政策問題（英文）》（美國佐治亞大學拉斯克中心，1988年版）、《中國涉外經(jīng)濟法》（美國國際法研究所，1988年英文版）、《國際經(jīng)濟條約公約集成》（人民法院出版社，1994年）等。沒有著作等身、量可盈尺，但每一本都是他的傾力之作。

關(guān)于《民法法律行為理論之全部》還有一點值得一提：此書可謂“生不逢時”，當時正值內(nèi)戰(zhàn)，沒有引起應有的關(guān)注，即使芮沐先生自己現(xiàn)在也只留下一冊影印本；北京大學圖書館收藏的民國版本也彌足珍貴。于2003年重新出版該書的中國政法大學出版社在“二十世紀中華法學文叢”的序言中這樣提到：“《尚書》、《周易》乃至秦漢野史隨處可得，幾十年前的法學著譯竟一書難求！此種文化‘斷裂’現(xiàn)象，實有礙于今日中國法律教育和研究事業(yè)之正常進行，亦有損于中國法律現(xiàn)代化事業(yè)之發(fā)達?！彼业氖牵袊ù髮W出版社從故紙堆中找到了這份學術(shù)巨作，并以現(xiàn)代化的手段呈現(xiàn)給社會。臺灣三民書局于2002年10月出版了該書的繁體版，裝幀考究、印制精美，后來書局還專門贈送給芮先生數(shù)本以示敬意。