第十四段

和歌^[1]是極富情趣的。

即便是山野樵夫、粗俗低賤之人的日常行為，一經(jīng)和歌吟詠，立刻就生趣盎然了。例如，野豬原本是很嚇人的，可吟作“野豬攏枯草，鋪來作臥床”^[2]之后，聽著就有那么幾分優(yōu)雅了。

近來的和歌，就某一方面來說，讀來似乎也還像那么回事，可比起古代的和歌來，該怎么說呢？總?cè)鄙倌敲匆稽c言外的韻味。

據(jù)說貫之^[3]那首“別路漫如絲，絲絲結(jié)別離”^[4]被評為《古今集》^[5]中的歌屑^[6]，可這又哪里是現(xiàn)在人吟得出的呢。在當時的和歌中，無論是體裁還是用語，與之同類者甚多，真不明白為什么要單說這一首是歌屑。其實，在《源氏物語》^[7]中，也曾對此稍加改變地引用過的。

《新古今》^[8]中的“獨余青青松，寂然立山峰”^[9]那一首，也被稱作歌屑，這恐怕是結(jié)構(gòu)松散的緣故吧?？墒?，即便是這一首和歌，據(jù)《家長日記》^[10]所記，在眾議判^[11]之時，也被評為“佳作”，日后還得到上皇^[12]的特別稱贊。

據(jù)說和歌之道，古今不變。果真如此嗎？

確實，同樣的典故、古跡，今人也在吟詠，可與古人的作品相比，簡直是判若云泥。

古人的和歌，用詞更為質(zhì)樸平和，體裁更為清新感人。尤其是《梁塵秘抄》^[13]中記錄的郢曲^[14]歌詞，饒有情趣者居多。仿佛古人隨口吟詠的詞句，也都是杰作似的。

[1]相對漢詩而言的一種日本詩歌形式。包括長歌、短歌、片歌、連歌等，而其中的短歌最為盛行，以至于絕大多數(shù)情況下，和歌指的就是短歌。短歌有五句三十一個音節(jié)，格式為五、七、五、七、七的排列順序。

[2]出自和泉式部《御拾遺集》。

[3]紀貫之（？—946），日本平安時代初期著名詩人，為中古三十六歌仙之一。代表作為《土佐日記》。曾參與《古今和歌集》的編撰工作。

[4]出自《新古今和歌集》第九卷《羈旅歌》，全詩為：“別路漫如絲，絲絲結(jié)別離，結(jié)盡多少相思意?！保ㄍ跸蜻h、郭爾雅譯）

[5]《古今和歌集》之略稱。日本平安時代初期由紀貫之、紀友則、凡河內(nèi)躬恒、壬生忠岑奉天皇之命共同編選而成。

[6]低劣的和歌。

[7]日本平安時代中期的長篇小說。作者為紫式部。通過主人公光源氏與眾多女性的愛情故事，描繪其榮華與苦悶的一生。

[8]《新古今和歌集》之略稱。日本鐮倉時代初期，由后鳥羽天皇主持完成的和歌集。分十二類，共收錄有和歌一千九百七十九首。

[9]出自《新古今和歌集·冬》，作者為祝部成茂。但說它是歌屑，出處未詳。

[10]鐮倉時代歌人源家長（1170—1234）所著《源家長日記》。源家長是后鳥羽院的藏人，和歌所的書記。該日記詳細記載了選編《新古今和歌集》之始末。

[11]由和歌名家集體評定和歌優(yōu)劣的一種雅集。

[12]退位之天皇。此處指后鳥羽院。

[13]日本平安時代末期，由后白河法皇（退位并出家的天皇）編撰的歌謠集，共十卷。

[14]“郢”是中國古代楚國的都城。郢曲原指楚歌，此處泛指各類民間歌謠。