他不能做得更好了

大家都知道，英語里China表示中國(guó)，但很少有人知道China是“秦”的譯音。不單是英語，法語、德語、拉丁語、阿拉伯語、古印度梵文等多種語言中的“中國(guó)”都是“秦”的譯音。足見秦代在世界上的影響力。

從某種意義上來講，我們?nèi)匀簧钤谇卮?。我們這個(gè)地域遼闊的多民族國(guó)家，行政區(qū)劃仍受郡縣制的影響，有統(tǒng)一的度量衡、法律、文字和錢幣，這些都是在秦代率先創(chuàng)立的制度。所以人們經(jīng)常說“百代猶行秦政法”，足見秦代在中國(guó)歷史上的重要性。

而這一切，都和一個(gè)人的豐功偉績(jī)息息相關(guān)。他就是本書的主人公——秦始皇嬴政。

秦始皇嬴政從十三歲即秦王位，到二十三歲完全清除趙太后、呂不韋和嫪?dú)保↙ào'ǎi）的勢(shì)力，真正主政秦國(guó)，再到三十九歲完成統(tǒng)一六國(guó)大業(yè)直至五十歲病逝，他的一生波瀾壯闊。在他剛做秦王的時(shí)候，天下分崩離析群雄逐鹿。秦國(guó)確實(shí)是戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)盛的國(guó)家，但并沒有統(tǒng)一其他六國(guó)的絕對(duì)實(shí)力。秦王嬴政在短短十幾年內(nèi)將分裂了五百年的國(guó)家重歸一統(tǒng)，絕不是靠祖上留下的“積蓄”就能做到的。在“朕即國(guó)家”的時(shí)代，他的個(gè)人能力起了決定性的作用。

而“橫掃六國(guó)”還算不上他作為一國(guó)之君職業(yè)生涯的代表作。在國(guó)家統(tǒng)一之后，真正稱得上棘手的問題才剛剛成堆地?cái)[在這位“始皇帝”的桌案上。對(duì)秦始皇來講，上一次天下大一統(tǒng)的局面，是八百年前的武王伐紂時(shí)代。誰都知道，八百年對(duì)于一種文明的發(fā)展意味著什么。可以說擺在秦始皇面前的所有一切，和八百年前大不相同。面對(duì)無法可依、無章可循、無例可舉，充滿混沌、茫然、狐疑、敵視的朝野局面，他必須重新摸索、辨別、嘗試、創(chuàng)新。

秦始皇執(zhí)政的關(guān)鍵詞是“統(tǒng)一”與“探索”。

他統(tǒng)一了行政區(qū)劃，施行了徹底的郡縣制；統(tǒng)一了國(guó)家武裝力量，收繳銷毀了民間兵器；統(tǒng)一了度量衡、車軌規(guī)制、文字和錢幣。就連那臭名昭著的“焚書坑儒”，在他看來也是為了一種“統(tǒng)一”。他焚毀百家經(jīng)典和各國(guó)史籍，是為了以法家理論統(tǒng)一臣民的思想。他并非一燒了之，而是允許身邊的專業(yè)人員研習(xí)這些學(xué)問，并將“禁書”收藏在皇家圖書館。他希望有一天天下穩(wěn)定之后，可以為后來者參閱。但是項(xiàng)羽不問青紅皂白的一把大火，將這些“異見”的孤本化作了青煙。

秦始皇所坑殺的不是讀詩書守禮儀的儒生，而是以陰陽五行妖言惑眾、以占星煉丹欺蒙世人的術(shù)士。這在《史記·秦始皇本紀(jì)》中有明確詳細(xì)的記載。到漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒生為了以先朝秦皇之暴虐襯托今上漢武之仁德，才發(fā)揮迫害妄想癥的功力，逐漸將秦始皇妖魔化。

巡游與求仙活動(dòng)都是秦始皇所進(jìn)行的探索的一部分。以當(dāng)時(shí)的交通條件，巡游遠(yuǎn)比在咸陽宮苑中深居簡(jiǎn)出辛苦得多。如果秦始皇貪圖享樂，完全沒有必要跋涉山川，蒙犯霜露。他之所以不辭辛勞，頻繁遠(yuǎn)行，一是要祭拜山川眾神，二是安撫新歸附的六國(guó)百姓。作為神權(quán)與皇權(quán)相統(tǒng)一的始皇帝，他的巡游帶有巨大的宗教與政治意義，絕非后來者乘著龍船“下江南”的游玩所能比。

派方士出海尋找仙山，是秦始皇繼對(duì)國(guó)家北、西、南三面大陸邊疆平定之后，對(duì)東方海疆的一種探索。今天連小學(xué)生都知道世界地理是什么樣子，但不要忘記，這些地理知識(shí)正是基于多少代人的探索之后才得到的認(rèn)知。如果用今天的所謂常識(shí)去嘲笑古人的無知，這是不公平的。今天的我們，無法確定太空中是否有外星人，于是我們不斷地派出航天器去探索。不管外星人存在與否，我們總不希望子孫后代們?cè)趯沓靶ξ覀冞B“常識(shí)”都不知道吧。

求取仙藥是秦始皇對(duì)于如何延長(zhǎng)人類生命的一種探索。人類最大的欲望就是求生欲。即使今天，科學(xué)家也在想方設(shè)法延長(zhǎng)人類的壽命。而在秦代，“長(zhǎng)生不老”并沒有被證明為偽命題，秦始皇對(duì)這個(gè)未知領(lǐng)域進(jìn)行探究，不應(yīng)被嘲笑為虛妄和無知。

秦始皇這位開拓進(jìn)取的君主，唯一表現(xiàn)出的防守姿態(tài)是在打退匈奴收復(fù)失地之后，沒有乘勝追擊深入草原，而是連接了燕趙秦三國(guó)的長(zhǎng)城。這也證明他并非我們所想象的那樣窮兵黷武、好大喜功。他能夠非常理性地分析攻與守、戰(zhàn)與和、利與弊。幾千年的歷史不斷證明了一道長(zhǎng)城對(duì)于農(nóng)耕文明的生存與發(fā)展有多么重要的現(xiàn)實(shí)意義，是用最小犧牲換取最大利益的最佳手段。

至于秦始皇的私生活，目前連秦始皇的皇后是誰，文獻(xiàn)都沒有記載，秦始皇有沒有寵愛的妃子，更無蛛絲馬跡。試想，漢代離秦代這么近，漢代人對(duì)秦始皇那么恨，如果秦始皇但凡有半點(diǎn)荒淫萎靡之處，漢儒必然要帶著顯微鏡去大書特書。而這一切，都沒有。

秦始皇的驪山陵規(guī)模宏大，它之所以宏大是因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的制度，新王登基就開始建造陵墓。秦始皇在位時(shí)間很長(zhǎng)（三十六年），工期自然就很長(zhǎng)。秦始皇去世后，秦二世胡亥為了減輕內(nèi)心深處因篡位帶來的罪惡感和恐懼感，又瘋狂地修建了三年。在當(dāng)時(shí)的人的意識(shí)中，人死后是存在于另一個(gè)世界的，陵墓就是人在另一個(gè)世界的棲身之所。我們無法拿著今天書本上所學(xué)過的唯物主義觀點(diǎn)去要求生活在兩千多年前的人也按此行事。

任何擅走“馬后炮”的事后諸葛們都可以大言不慚地評(píng)價(jià)一個(gè)歷史偉人的功過是非。所有頻頻點(diǎn)頭稱是的觀者都忘了他們所面對(duì)的是一個(gè)身處彼時(shí)歷史環(huán)境中的“人”。秦始皇的尷尬就在于此。

紀(jì)陶然