序　光，請(qǐng)靠近光
——為北京三聯(lián)出版“人生四書(shū)”簡(jiǎn)體字版而寫

隱　地

“人上一百，形形色色”，何況中國(guó)有十三億人口。但不管人多人少，中國(guó)人或外國(guó)人，老人或小孩，男人或女人，只要是人，都一樣的：有人能自我管理，有人不能。有人會(huì)反省，有人從來(lái)不會(huì)。所以世上的人，其實(shí)只有兩種：有人懂得怎么活、如何活，生命操縱在自己手里。有人剛好相反，他只是活著，不知活著為何？糊涂一生，莫名其妙地來(lái)到人間，又莫名其妙地離開(kāi)人間。

這就是智者和愚者的分別。其實(shí)，有誰(shuí)生下來(lái)就是智者？人兩手空空來(lái)到世上，每個(gè)人都一無(wú)所有，然而只要肯學(xué)習(xí)，不停地學(xué)習(xí)，我們就會(huì)從愚者逐漸移向智者。

“人生四書(shū)”作者王鼎鈞自小努力學(xué)習(xí)，他一生觀察，觀察使他成為一個(gè)智者。雖然他來(lái)自守舊的農(nóng)村，又因連年戰(zhàn)亂，未能接受完整的教育體系，他從“未開(kāi)發(fā)”、“開(kāi)發(fā)中”、“已開(kāi)發(fā)”和“現(xiàn)代化”的環(huán)境里成長(zhǎng)，歷經(jīng)滄桑變化，他靠著理性和感官，一支筆和一本隨身記事簿，他思索、記錄，當(dāng)然他也大量閱讀，思與讀，使他成為哲人。

他先寫“人生三書(shū)”——《開(kāi)放的人生》、《人生試金石》和《我們現(xiàn)代人》，在臺(tái)灣已經(jīng)銷售了四十萬(wàn)冊(cè)，兩千三百萬(wàn)的人口，每五十人中就有一人讀過(guò)他的書(shū)，其實(shí)一本書(shū)何止一人閱讀，一本書(shū)在家庭中是流動(dòng)的，家庭的每一成員都會(huì)翻讀，有時(shí)青少年也會(huì)把書(shū)帶到學(xué)校借給班上同學(xué)，在同學(xué)中流傳，一本書(shū)的讀者不知增加了多少，何況還有圖書(shū)館里的“人生三書(shū)”，借閱的人更是無(wú)數(shù)又無(wú)數(shù)。出國(guó)后又寫出《黑暗圣經(jīng)》，直探人生最隱秘的層次，論者合稱“人生四書(shū)”，一并風(fēng)行。

如今“人生四書(shū)”正式由北京三聯(lián)書(shū)店發(fā)行簡(jiǎn)體字版本了，這樣文字綿密、簡(jiǎn)潔有力的書(shū)，對(duì)誰(shuí)都有吸引力，只要我們肯打開(kāi)心胸，吸收新觀念、新知識(shí)，等于讓我們的人生在心田種滿智慧的花朵。廣大的讀者群終于和我們一同分享，令人稱快。

鼎公如今著作等身，他的四十種書(shū)，有散文、小說(shuō)，有詩(shī)和論著，他是一位文學(xué)中的十項(xiàng)全能。他的《碎琉璃》、《左心房漩渦》、《風(fēng)雨陰晴》、《關(guān)山奪路》有如高山大河澎湃激揚(yáng)。他的“人生四書(shū)”，從小故事探討人生大道理，娓娓道來(lái)，更是抒情說(shuō)理的登臨絕頂之作。

記得當(dāng)年我負(fù)責(zé)出版“人生三書(shū)”繁體字本時(shí)，社會(huì)歸類為青少年的最佳勵(lì)志書(shū)。我一向不這么認(rèn)為，現(xiàn)在自己雖已七十歲，不時(shí)翻讀“人生三書(shū)”，我仍然獲益無(wú)窮。七十歲，甚至年紀(jì)更老，面臨變化萬(wàn)端、像機(jī)械般冷漠的離奇新環(huán)境，一樣心生挫折。沮喪如雜草叢生。這時(shí)鼎公的六字箴言“年輕時(shí)不要怕，年老時(shí)不要悔”多么管用。“與高超的思想為伴，永不孤寂”是一帖多么好的人生良藥。“不要希望讓真理站在你的一邊，你要站在真理的一邊。”有了這一句話，我們的背脊就站直了。“沒(méi)有任何人來(lái)殷勤撫慰你，那就自己撫慰自己吧！”鼎公的話，真的永遠(yuǎn)會(huì)讓“男兒當(dāng)自強(qiáng)”！

“人生三書(shū)”是三座金礦。鼎公自己曾說(shuō)：《開(kāi)放的人生》，偏重做人的基本修養(yǎng)；《人生試金石》探觸父母師長(zhǎng)沒(méi)有想到的、沒(méi)有教過(guò)或者不便說(shuō)破的一面；《我們現(xiàn)代人》討論更復(fù)雜的現(xiàn)代人生問(wèn)題，當(dāng)你一腳踏入翻轉(zhuǎn)的社會(huì)，你就要改換步伐，調(diào)整重心，才能立定腳跟。后來(lái)第四書(shū)《黑暗圣經(jīng)》出世，以內(nèi)容深刻，角度新奇，境界高遠(yuǎn)，儼然四書(shū)中的主峰，萬(wàn)眾視線交集，并引起一連串的討論。

人生有善有惡，“人生三書(shū)”加入《黑暗圣經(jīng)》，終于讓我們窺得人生全貌，否則只有白日沒(méi)有黑暗，只有善，沒(méi)有惡，總是有所欠缺，而《黑暗圣經(jīng)》里的鼎公，在寫完《開(kāi)放的人生》、《人生試金石》和《我們現(xiàn)代人》之后，雖已贏得尊榮地位，但他深知對(duì)廣大的讀者必須全面誠(chéng)實(shí)，他不能捏住人生一個(gè)角落不讓人偷窺，于是他和任何大哲大圣一樣，經(jīng)過(guò)心潮澎湃之后心的掙扎，他將自己心底最私密部分亦告知讀過(guò)他“人生三書(shū)”的讀者，多了《黑暗圣經(jīng)》，再遇到陷害于你的壞人，你應(yīng)當(dāng)也會(huì)保護(hù)自己了，而不會(huì)再問(wèn)，當(dāng)好人碰上壞人時(shí)，該怎么辦？手握“人生四書(shū)”，我們?nèi)绻蚕穸?span >樣，肯不停地思索人生，閱讀人生，就能逐漸也成為有智慧的人。人有智慧，才會(huì)產(chǎn)生信心。有了信心，我們才能服務(wù)人群，享受生命帶來(lái)的喜悅！

鼎公是荷光的人。透過(guò)“人生三書(shū)”，他把光分給我們，讓我們?cè)诤诎抵锌梢悦髑?span >進(jìn)。我們?cè)缒暝谂_(tái)灣讀這些書(shū)的時(shí)候，心里有個(gè)念頭，祖國(guó)故鄉(xiāng)的億萬(wàn)青年，何時(shí)能夠和我們一同欣賞參考這些文采？何時(shí)一同討論辯難這些內(nèi)容？現(xiàn)在有了答案，遲來(lái)的喜訊永不嫌遲。北京三聯(lián)書(shū)店把他的“人生三書(shū)”加上《黑暗圣經(jīng)》成為“人生四書(shū)”。更是一種出版的突破，我向三聯(lián)書(shū)店致上最大的敬意。