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《一千零一夜》:一部古代阿拉伯民間故事集

流傳千古的文學名著(上冊) 作者:林之滿 蕭楓 等著


《一千零一夜》:一部古代阿拉伯民間故事集

〔阿拉伯〕民間

作者簡介

《一千零一夜》是古代阿拉伯民間故事集。書中有些故事很早就在阿拉伯地區(qū)的民間口頭流傳,至少可以追溯到公元6世紀左右。

《一千零一夜》約在公元8、9世紀之交出現(xiàn)了早期的手抄本,到了12世紀,埃及人首先使用了《一千零一夜》這個書名,但直到15世紀末、16世紀初才基本定型。

背景介紹

《一千零一夜》這部鴻篇巨作,故事的最早來源是公元8世紀到9世紀中葉,阿拉伯阿拔斯王朝建國初期從波斯文翻譯過來的一本名叫《赫扎爾·艾福薩那》的故事集。“赫扎爾·艾福薩那”原意就是“一千個故事”?!兑磺Я阋灰埂酚袃纱蠼M成部分:一是出自阿拔斯王朝的伊拉克,一是出自馬木魯克王朝的埃及。10世紀,伊拉克人哲赫舍雅里收集阿拉伯、波斯、羅馬、印度等民族的故事,以夜為單位,試圖編一部故事集,但他編寫到第480夜時便死去。這便是《一千零一夜》的雛形。13~15世紀,馬木魯克王朝的埃及成為當時阿拉伯經(jīng)濟、文化中心,《一千零一夜》在此時此地注入新血液,經(jīng)過說書藝人、文人的整理加工,于1517~1535年成型。

內(nèi)容概述

《一千零一夜》的結構令人叫絕,這是一部將散珠用紅線串起來的巧妙藝術構思:讓山魯佐德和山魯亞爾的故事成為總體框架,然后用大故事套小故事的辦法將二三百個故事嵌入。相傳在古代印度和中國之間,有個海島國家“薩桑國”,由兄弟二人分別統(tǒng)治,在他們的宮廷中,都存在著皇后不貞的情況。哥哥山魯亞爾國王發(fā)覺后,便產(chǎn)生了對女人的報復心理,每天娶一女子,第二天早上便殺掉。國王殘暴的行為引起了老百姓的極大恐慌。青年女子不是被他殺死就是逃往他鄉(xiāng),被迫為國王搜尋年輕女子的宰相雖對國王的暴虐行為不滿,但也無可奈何。一天,宰相正為沒能給國王找來女子而發(fā)愁,他的大女兒山魯佐德對父親說:“把我嫁紿國王好啦。我要犧牲自己,拯救千千萬萬的女子。”父親不允,他給女兒講了一個“水牛和毛驢的故事”,警告她固執(zhí)冒險的后果,但女兒認為目前的事情人命攸關,所以她堅持原意,并懇請父親送她進宮。父親無奈,只好送女兒進宮。山魯佐德進宮后,就哀求國王能讓她和妹妹見上一面。國王派人接來了山魯佐德的妹妹。姐妹見面,分外親熱,妹妹就按照姐姐事先的吩咐,要求姐姐給她講個故事,好讓大家快快活活地消遣一夜。姐姐故意說:“只要德高望重的國王許可,我自己是非常樂意講的?!眹醣緹o睡意,姐妹倆的談話,也引起了他的興趣,便欣然應許。于是在這一千零一夜的第一夜,山魯佐德開始講《商人和魔鬼的故事》,之后,又講《第一個老人和羚羊的故事》。當講到故事關鍵的時候,天色已亮,不能再講下去。這時妹妹嘆道:“姐姐,你講的這個故事多么美麗!多么甜蜜!多么有趣啊!”山魯佐德說:“要是主上開恩,讓我活下去,那么來夜我要給你們講的故事,比這個更有趣呢。”國王想,我暫且不殺她,等講完下面的故事以后再說。白天,國王忙于處理政務,晚上,山魯佐德又繼續(xù)講老人和羚羊的故事。隨后幾夜,把三位老人挽救商人的故事也都講完,但每到故事精彩的時候,也正是天亮的時候,這樣,山魯佐德得以繼續(xù)在夜晚講下去。

山魯佐德夜復一夜,講啊講,一直講了一千零一夜。當她講完《補鞋匠馬爾魯夫的故事》后,起身對國王說:“英明的君主,我是你的奴婢,在一千零一個夜晚,我向你講述了古人的美談和先賢的教訓,現(xiàn)在能讓我向您提出一個希望嗎?”國王道:“你怎么想就怎么說吧?!鄙紧斪舻卤阕屓税阉秊閲跛娜齻€男孩帶來,說道:“國王啊!這是您的親骨肉。看在他們的份上請您將我赦免。你若殺了我,他們將變成沒娘的孩子,也找不到能很好地撫養(yǎng)教育他們的婦人了?!眹趼牶?,激動地哭了,他將孩子們摟在懷里,說道:“山魯佐德,以安拉發(fā)誓,在這些孩子到來之前我已赦免了你,因為我早就看出你是位純潔無瑕的女子。安拉保佑你,賜福你全家?!?/p>

喜訊傳遍了京城,山魯亞爾無比興奮,他召集文武大臣,賞賜宰相,贊揚他把女兒嫁給自己,從而避免了自己更大的無辜殺戮。

欣賞與評析

《一千零一夜》這部東方巨著,內(nèi)容豐富,描繪了阿拉伯世界的社會制度、宗教信仰、風土人情、生活習慣。故事涵蓋了各階層人物,三教九流,應有盡有,對中古時期的阿拉伯,做了廣泛的藝術概括。

《一千零一夜》最突出的特點是充分的浪漫主義,這種浪漫主義表現(xiàn)在那種神話的色彩和豐富的想像力上,如著名的《烏木馬的故事》、《漁翁的故事》,反映了古代人對自然力的認識及人類智慧和美德戰(zhàn)勝魔鬼的偉大力量。

在人物的塑造上,《一千零一夜》運用對立與對比的手法,突出了人物的個性,如《阿拉丁和神燈》中阿拉丁的善良正直,《第二個僧人的故事》中公主的堅貞不屈,都與魔鬼的邪惡和殘暴形成了鮮明的對比。

在內(nèi)容和形式上,《一千零一夜》具有東方民間口頭創(chuàng)作的特色。如框架結構和故事套故事的形式,既給人以宏偉壯麗的氣勢,又有鮮明的節(jié)奏感,曲折多姿,變幻莫測,是一部迷人的故事集。


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