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神仙堆里的土財主——說太上老君

夢斷靈山:妙語讀西游 作者:苗懷明 著


神仙堆里的土財主——說太上老君

按照《西游記》一書對神仙譜系的設計和安排,太上老君在天庭的地位似乎有些微妙。這位老先生資格特別老,從開天辟地之初就開始走江湖,趁人煙稀少的機會在昆侖山之類的地方撿了不少寶貝,撈足了倚老賣老的本錢。在神仙堆里混,武功、寶貝、法術固然重要,資歷也同樣不可缺少。正是因為資格老、道行深,太上老君在神仙社會中的地位也就十分尊崇。

問題在于,太上老君在神仙社會的地位到底尊崇到什么程度?他與另一位資歷同樣很老、擔任神仙首領的玉皇大帝究竟是什么關系?是上下的臣屬關系,還是平起平坐的關系?這些問題說起來在道教史上也是一段公案,一時恐怕難以說清。這里不去考證其間的錯綜關系,只以《西游記》一書為據,做點分析。

從作品的描寫來看,太上老君既是道教的創(chuàng)始人,也是該教的教主,住在三十三天之上的兜率宮里。玉皇大帝是道教之神,整個天庭政府的組織結構也是按照道教的思想理念建立和運作的。這樣一來,天庭眾神都應該尊太上老君為老大,玉皇大帝身在教門,自然也不例外。

但另一方面,玉皇大帝又是天庭政府的最高統治者。太上老君住在玉皇大帝的地盤上,按理說應該受他的節(jié)制。

看來天庭政府實行的不是政教合一制度,太上老君和玉皇大帝到底是什么關系還真有些說不清,作者對此基本上是含糊其辭。既然如此,我們這些做讀者的也只好跟著含糊。大概只能這樣理解:兩位同是道教領袖,但分工不同,太上老君是精神領袖,玉皇大帝是實際的統治者,就像車遲國、比丘國里國師與皇帝的關系吧。這兩個國家的管理模式估計是跟天庭學的。

好在太上老君與玉皇大帝彼此尊敬,相安無事,并未發(fā)生勾心斗角,否則不用孫悟空大鬧,天庭自己就會亂作一團。作品對此有所描寫。比如孫悟空偷吃金丹,太上老君向玉皇大帝告狀的那一段。先是四大天王一起稟報:“太上道祖來了?!彪S即玉皇大帝與王母娘娘一起出迎,可見禮遇規(guī)格之高。見到玉皇大帝,太上老君先行朝禮后說話,可見他對玉皇大帝也是很給面子的。

太上老君位居教主,身份尊崇,按說應該深居簡出、沉默寡言才是。輕易不露山水,也可以給手下一種神秘莫測感,讓信徒更加虔誠地膜拜。但在作品中,這位老先生的戲份倒還不少,出頭露面的機會遠比佛教教主如來多。當然,這一切都是因為孫悟空。在這位機智活潑、促狹頑皮的猴子面前,他根本無法像平時教訓弟子那樣,擺架子,抖威風。在作者筆下,這位老先生與其說是教主,不如說是一位神仙堆里的土財主。

之所以說太上老君像個土財主,主要是基于以下兩點:

一來這位老先生家底頗厚,府中到處都是寶貝。從他這里私自下凡的童子、坐騎,沒有一個是空著手跑到下界的。金角大王、銀角大王兩位小童子,一拿就是五件寶貝。那位青牛精雖然只偷了一件,但已足以讓孫悟空傷透腦筋。僅此一端,不難想象兜率宮里藏有多少稀世珍寶。且不說這位老先生還開了一個仙丹生產基地,八卦爐日夜開工。如果要列一個“福布斯神仙排行榜”,太上老君肯定會高居榜首。

二來這位老先生雖然十分富有,但出手并不大方,甚至可以說比較吝嗇。孫悟空大鬧天宮期間,太上老君表現很是積極,并親自參戰(zhàn)。他先是扔下金剛琢,砸了孫悟空一跤,后又主動提出將孫悟空放到八卦爐里煅燒,對孫悟空可謂充滿仇恨。

太上老君此舉固然有維護天庭統治秩序的堂皇理由,但其中更有說不出口的個人恩怨。原因很簡單,孫悟空偷吃了他整整五葫蘆的仙藥。這些仙藥名為九轉金丹,本為玉皇大帝丹元大會唯一指定產品,一下被連參加蟠桃會資格都沒有的孫悟空全部吃盡,可以想象太上老君的惱火程度。

孫悟空被抓到后,刀砍斧剁,雷打火燒,都一毫無損。見此情景,太上老君趕緊提了一個新奇的主意,把孫悟空放到八卦爐里煅燒,名義上是用酷刑殺死孫悟空,實際上還是為了自己的那些金丹。從他的話里自不難看出貓膩:“我那五壺丹,有生有熟,被他都吃在肚里,運用三昧火,煅成一塊,所以渾做金剛之軀,急不能傷。不若與老道領去,放在八卦爐中,以文武火煅煉。煉出我的丹來,他身自為灰燼矣?!闭f來說去,就是為了回收自己的那五葫蘆金丹。

當然,結果是太上老君萬萬不會想到的。孫悟空不僅沒有化為灰燼,反而煉出火眼金睛。這還不算,臨走前還一腳把八卦爐踢翻,差點砸了老先生的吃飯家伙。有了這層恩怨,太上老君對孫悟空的惱恨程度只會加深,而不可能減少。

讓太上老君惱火的還遠不止這些。

大鬧天宮,一個剛剛出道的野猴竟然將天庭攪得七零八落。太上老君鞍前馬后,忙乎了半天,又是金剛琢,又是八卦爐,結果孫悟空不但毫發(fā)未傷,反而功力大增。最后玉皇大帝只得厚著臉皮派人到靈山搬取救兵。人家如來出場后,不慌不忙,談笑間,就將孫悟空牢牢壓在五指山下。兩位教主的手段高下立判。天庭雖然恢復了往日的平靜,但太上老君的臉上顯然是掛不住的。一場戰(zhàn)斗下來,財物損失不說,還出盡洋相,今后還怎么和人家佛教競爭?

也正是為此,太上老君對孫悟空的態(tài)度一直很不友好,大鬧天宮期間如此,西天取經路上也是如此。別說像太白金星那樣不時為唐僧通風報信,太上老君根本做不到,能不給取經隊伍制造麻煩,就已經很不錯了。

唐僧師徒在西天取經路上所遇到的妖魔中,有些直接與太上老君有關,比如平頂山的金角大王、銀角大王,就是他手下兩位看爐的童子。雖然太上老君將責任全都推給觀音,聲稱“不干我事,不可錯怪了人”,但追究起來,他也是負有責任的。唐僧師徒取經本來就不容易,還放縱自己的童子去制造麻煩,這不是一位教主應該做的,正如孫悟空所說的:“縱放家屬為邪,該問個鈐屬不嚴的罪名?!蓖瑯?,坐騎青牛的私自下凡,太上老君也有管教不嚴的責任。

不僅不愿意主動提供幫助,就是孫悟空親自到府上去求,太上老君也同樣采取不配合的態(tài)度。從孫悟空為救烏雞國國王討仙丹之事就可看出這一點。起初,盡管孫悟空說明來意,但他還是很生硬地拒絕了。后來之所以勉強給了一粒,也不是出于人道的考慮,而是擔心孫悟空再次來偷。當孫悟空把金丹放在嘴里,開個玩笑時,太上老君竟然罵罵咧咧,動手打人,很不體面。難怪孫悟空嘲笑他:“嘴臉!小家子樣!那個吃你的哩!能值幾個錢!虛多實少的?!?/p>

對太上老君這種不友好的態(tài)度,孫悟空心里很清楚。當然,他也不是好惹的,總是找機會戲弄這位土財主。取經路過車遲國的時候,孫悟空拉著豬八戒、沙僧,三兄弟變成太上老君等三清的模樣,不僅將他們的塑像扔到“五谷輪回之所”,還把其門徒們好好嘲弄了一番。

除此之外,太上老君對其手下門徒失于管教,有放縱之嫌。唐僧師徒在西天取經路上遇到的道教信徒,除五莊觀的鎮(zhèn)元子等少數幾位外,大多數都存在道德缺陷。比如車遲國的幾位國師,就被寫得極為不堪。至于比丘國的那位國師,更是心狠手辣,作惡多端。這些人都是以道教教徒身份出現的,這無疑有損整個教派的形象。門徒如此,教主太上老君的臉上自然不會好看。

相比之下,唐僧師徒西天取經路上遇到的眾和尚,盡管也有敗類,比如觀音院那位為得到別人袈裟不惜殺人放火的老和尚,但大多是以正面形象出現的。作者的感情傾向由此可見。太上老君如果有機會閱讀《西游記》,想必不會太滿意。


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