取經(jīng)之后又如何

小的時候聽父母講故事，聽到最后，總愛問同一個問題：后來呢？哪怕是主人公已經(jīng)死了，也會這樣問，畢竟故事中的人物沒有死光，總覺得還應(yīng)該有故事發(fā)生。有的時候父母胡亂編上幾句打發(fā)孩子，有的時候則干脆不予回答，弄得人心里癢癢的。長大之后才明白，其實不光孩子們有這種“欲知后事如何”的心理，成年人也是如此，刨根問底，這也是中國人閱讀小說的一種習(xí)慣心理。否則就很難理解，中國古代何以有如此眾多的續(xù)書。

不過這個問題想想也蠻好玩的，具體到《西游記》這部小說，唐僧師徒完成取經(jīng)大業(yè)之后，又該過什么樣的生活，又可能發(fā)生哪些故事？越想越覺得有意思。也有給出答案的，比如《續(xù)西游記》《后西游記》《西游補》之類的續(xù)書，最近則有《西游記后傳》之類的電視劇，但其人物塑造、情節(jié)設(shè)計都不能令人滿意，還是面對《西游記》作品本身，進(jìn)行一些較為合理的揣想吧。

中國古代最為有名的幾部經(jīng)典小說作品，如《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》《紅樓夢》等，結(jié)尾部分大多寫得悲悲切切、慘不忍睹，要么是正不壓邪，黑暗吞沒了光明；要么是家破人亡，落了片白茫茫大地真干凈?？傊?，回蕩著哀婉低沉的旋律，陰陰沉沉的，讓人倍感壓抑。相比之下，《西游記》的結(jié)尾要歡快得多，全書以歡天喜地、加官進(jìn)爵的方式結(jié)束，其主要人物唐僧師徒雖歷經(jīng)磨難，但個個毫發(fā)未傷。這樣給人留下的想頭也最大，寫續(xù)書的難度也最小，不像《紅樓夢》的許多續(xù)書那樣，費力地把林黛玉、晴雯等人從墳?zāi)怪型诔鰜恚屗齻兯蓝鴱?fù)活。

細(xì)細(xì)想來，《西游記》結(jié)尾的歡快旋律中也夾雜著某些不和諧音符，這可以說是探討后取經(jīng)時代諸問題的一把鑰匙。雖然唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，行程十萬八千里，費時十四年才到達(dá)靈山，但經(jīng)文仍然需要以行賄送禮的形式拿到，否則就只能弄些白紙回去。雖然只是損失了一個紫金缽盂，價錢并不算太高，但事情的性質(zhì)卻因此而改變，取經(jīng)變成了經(jīng)文的買賣。性質(zhì)改變，經(jīng)文原來的救贖功能也就不存在了，因為號稱救贖別人的人自己同樣需要救贖。

一場轟轟烈烈的取經(jīng)事業(yè)竟然以這種極為庸俗的方式結(jié)束，不僅唐僧師徒十分失望，就是在一邊旁觀的讀者又何嘗不是如此？神圣與庸俗，崇高與滑稽，不過是一個硬幣的正反面，相互轉(zhuǎn)化只在一念之間。作者不愧是高手，《西游記》的這個結(jié)局絕對是他有意安排的，讓人在功德圓滿的歡慶聲中，體會到人生的荒謬與殘酷。

顯然，取到經(jīng)文不過是取經(jīng)過程的結(jié)束，但它同時也是如來一項龐大救贖計劃的前提。至于能不能實現(xiàn)這一目的，作品并沒有交代，不過作者還是進(jìn)行了暗示，特別是那個紫金缽盂交換經(jīng)文的細(xì)節(jié)。就連人們心目中極為圣潔的樣板工程西天樂土都這樣充斥著庸俗的欲望，還能指望世界其他地方好到哪里去呢。

那個如來所說的貪淫樂禍、多殺多爭的南贍部洲，并沒有因取經(jīng)事業(yè)的完成而有絲毫改變，照樣你砍我殺、改朝換代、戰(zhàn)火不斷、百姓遭殃。從五代十國到宋元明清，世道亂七八糟，邪惡有增無減。唐僧師徒千辛萬苦、用紫金缽盂換得的經(jīng)文又起了什么作用呢？取經(jīng)的過程固然精彩，但結(jié)果更重要。早知如此，這樣名不副實的經(jīng)文不取也罷。除了給唐僧師徒添了一些痛苦和麻煩，增加了一些閱歷之外，取經(jīng)事業(yè)對這個世界似乎沒有什么改變，看來如來當(dāng)初的話不過是廣告宣傳，當(dāng)不得真的。

唐僧師徒西天取經(jīng)路上降妖除怪，行俠仗義，表面上看，熱鬧得很，但細(xì)細(xì)想來，除了打死幾個沒本事、沒靠山的妖怪之外，又改變了什么呢？唐僧師徒路過的地方畢竟有限，在他們行蹤之外的大千世界，那么多妖魔、那么多冤案，又靠誰來解決？孫悟空的本領(lǐng)固然高強，但面對這個紛繁復(fù)雜的世界，他又能做些什么？唐僧師徒能夠改變的也許只有他們自己，取經(jīng)大業(yè)完成了，他們完成了自己的救贖，成佛成菩薩。至于其他人的救贖，則非他們所能解決。長達(dá)百回的《西游記》，只是完成了一個逗號，卻留下了一個巨大的問號，一個讓人憂慮、感到不安的巨大問號。

功德完滿，按功行賞之后，大家雖然成佛的成佛，做菩薩的做菩薩，但身份的提升并不意味著稟性脾氣的根本改變。以唐僧、沙僧、白龍馬的性格，安守本分，呆在自己的道場里繼續(xù)修行、安享清福大概是不成問題的，關(guān)鍵是那兩位專愛無事生非、一刻都閑不下來的老兄——豬八戒和孫悟空，他們能如此安生嗎？

俗話說：飽暖思淫欲。凈壇使者的美差讓豬八戒沒了衣食溫飽之憂，但這并不一定是件好事，沒有了饑餓的困擾，他的高老莊情結(jié)恐怕只會更加嚴(yán)重。他會不會回高老莊繼續(xù)當(dāng)他的上門女婿？誰也說不準(zhǔn)。轉(zhuǎn)眼十多年過去，物是人非，等豬八戒回到高老莊，當(dāng)年的高小姐估計早已成為膝下子女成群的高大嫂了。對這樣的情景，滿懷憧憬的豬八戒該如何面對？退一步說，即使豬八戒回不了高老莊，他會老老實實地呆在家里嗎？要知道神仙社會里的美人可是多得很。佛界的清規(guī)戒律如此之嚴(yán)，豬八戒真能守得住嗎？恐怕還是兇多吉少，調(diào)戲嫦娥、被貶下凡的悲劇還會重演嗎？沒有人能幫豬八戒打這個包票。

至于孫悟空的結(jié)局，則更充滿變數(shù)。他會安安分分、一本正經(jīng)地做所謂的佛爺嗎？恐怕未必，少了緊箍咒的約束，誰知道這位俠肝義膽的猴佛爺會做出什么驚天動地的事情來？以他活潑好動、愛管閑事的性格，這個世界又如此不太平，充滿欲望和邪惡，他能坐視不管嗎？應(yīng)該不會。他會不會再次與天庭發(fā)生沖突，弄出大鬧天宮之類的大婁子來，誰也說不清楚。

還有那些未能根除、被各路神仙收走的妖魔們，唐僧師徒取經(jīng)走后，這些嘗到占山為王甜頭的妖魔們會不會出現(xiàn)反復(fù)？金角大王、銀角大王還會再次下凡為妖嗎？會不會又有新的畜生修煉成妖？如意真仙是否會繼續(xù)把持落胎泉，向女兒國的弱女子們勒索錢財？寶林寺的和尚還是那么貪婪和勢利嗎？一連串的問題都沒有答案，但我相信這些擔(dān)心并不是多余的，而且答案多半是肯定的。

《續(xù)西游記》《后西游記》這兩部西游記的續(xù)集倒是給出了答案，不過這個答案有些倒人胃口。因為他們的辦法是再組織一批人馬，依葫蘆畫瓢，將《西游記》的故事重復(fù)一遍。這樣一次次去西天，且不說如來、觀音不勝其煩，恐怕就連旁觀的讀者們也要感到厭倦。它實際上是一種逃避，逃避《西游記》留下的沉重話題。

電視劇《西游記后傳》雖然拍得較爛，漏洞百出，但應(yīng)該承認(rèn)，其編劇還是有些想象力的，他打起了如來的主意，讓惡魔無天奪取靈山，統(tǒng)領(lǐng)三界。于是眾神仙又為如來轉(zhuǎn)世的問題打得你死我活，好不熱鬧。孫悟空仍然是頭號主角，大出風(fēng)頭，最后成為如來的救命恩人，變成萬佛之祖，風(fēng)光無限?；恼Q是荒誕了些，不過倒也是一種有趣的思路。

還有沒有其他可能性呢，回答應(yīng)該是肯定的。故事是開放的，不同人物、故事的排列組合也許是無窮的。漫無邊際的揣想與正經(jīng)的學(xué)術(shù)研究無關(guān)，倒更接近于創(chuàng)作，但它很好玩，由此也不難理解中國古代為什么有那么多的人熱衷于寫續(xù)書。續(xù)書實際上是對原著的一種特殊解讀，一種用文學(xué)創(chuàng)作方式進(jìn)行的解讀。

如果哪位高手放開手腳，續(xù)寫一部《西游記》，相信還會有不少人看，畢竟這個題目太有誘惑力了。

取經(jīng)之后又如何？筆者腦子里一直在想這個問題。盡管沒有答案，但想想還是蠻好玩的。