進(jìn)貢的禮品哪兒去了

歷盡千辛萬(wàn)苦、經(jīng)過(guò)十四番春秋，終于趕到靈山圣境，沒想到這里也并非想象中的凈土，倒像一個(gè)經(jīng)文交易市場(chǎng)，起初吹得神圣無(wú)比的經(jīng)文竟然需要以物易物的交換才能到手，這無(wú)疑讓頗見過(guò)一些世面的孫悟空等人深感震驚，頓時(shí)產(chǎn)生一種被騙的感覺。早知道如此，從大唐東土多帶些銀兩直接購(gòu)買就是，何必讓師徒幾人費(fèi)如此大功夫。不過(guò)話再說(shuō)回來(lái)，當(dāng)初如果直接叫賣經(jīng)文，也許人家大唐就不派人來(lái)了。先打著免費(fèi)的旗號(hào)，把人哄過(guò)來(lái)，再找個(gè)名目變相收費(fèi)，這個(gè)計(jì)策不可謂不巧。雖然收費(fèi)的金額不高，不過(guò)是一個(gè)紫金缽盂，但問(wèn)題并不在收費(fèi)的多少，而在該不該收費(fèi)。只要收一文錢，取經(jīng)的性質(zhì)就變了。這是一個(gè)原則問(wèn)題。把一個(gè)商業(yè)行為用慈善的名目加以包裝，倒也符合時(shí)下文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲的規(guī)則?？梢娙鐏?lái)在佛經(jīng)的市場(chǎng)開發(fā)方面還是動(dòng)了一番腦筋的。

經(jīng)文既然在人家手里，就只能按照人家的規(guī)矩來(lái)，又不能去偷去搶，孫悟空降妖的本領(lǐng)固然挺高，但有緊箍咒在，他在這里是無(wú)法逞兇的。何況就連佛界的老大如來(lái)都默許這種潛規(guī)則，其他人還敢有什么異議？再說(shuō)費(fèi)了那么大功夫，走了十四年才來(lái)到靈山，不取回真經(jīng)，怎么向唐太宗交代？于是，唐僧師徒無(wú)計(jì)可施，只得可憐巴巴地將自己吃飯的家伙——紫金缽盂拱手送出，換得經(jīng)文，這才算是功德圓滿。

不進(jìn)點(diǎn)貢，就只能弄一大堆白紙回家，要不是燃燈古佛派手下揭穿真相，唐僧師徒還一直蒙在鼓里。等回到東土大唐，興沖沖打開包裹，發(fā)現(xiàn)取到的都是無(wú)字經(jīng)書，那情景要多尷尬就有多尷尬?！段饔斡洝方Y(jié)尾的這一描寫讓讀者在吃驚之余，也生出許多思考，可謂言有盡而意無(wú)窮，名著的魅力也許就在此吧。

其實(shí)，這件事的發(fā)生也不算太突然，因?yàn)樽髌吩谇懊娴拿鑼懼幸崖杂猩婕?，在金平府降妖的過(guò)程中，見多識(shí)廣的孫悟空似乎已意識(shí)到這一問(wèn)題。與火云洞、獅駝嶺等地方的殘酷廝殺不同，金平府的降妖不僅顯得輕松，而且還頗有收益。之所以如此不同尋常，就在于妖怪的身份特殊——三位犀牛精。當(dāng)戰(zhàn)斗還在進(jìn)行中時(shí)，豬八戒就預(yù)感到這場(chǎng)戰(zhàn)斗是有油水的：“且拿住他，鋸下角來(lái)，倒值好幾兩銀子哩！”這一想法顯然得到了孫悟空的認(rèn)同。于是，一場(chǎng)降妖救師父的戰(zhàn)斗不知不覺改變了性質(zhì)，變成了一場(chǎng)捕獵稀有動(dòng)物的戰(zhàn)斗。

戰(zhàn)斗的結(jié)局沒有懸念，在四位星官和西海龍王的幫助下，孫悟空等人沒有費(fèi)太大的氣力就將三個(gè)妖怪降伏。由于三個(gè)妖怪屬自學(xué)成才，既不是菩薩或星尊的坐騎，也沒有哪個(gè)有名頭的神仙做靠山，加上一身都是寶，自然是難逃一死。于是，勝利結(jié)束后，大家頗為難得地進(jìn)行了戰(zhàn)利品的瓜分：西海龍王降妖有功，分到一頭鋸過(guò)角的犀牛，主要吃肉。六只最為值錢的犀牛角中，四只送給派員參戰(zhàn)的玉皇大帝，一只留在金平府做鎮(zhèn)府之寶，還有一只，孫悟空公開聲明：“我們帶一只去，獻(xiàn)靈山佛祖?！?/p>

大概是快到靈山的緣故吧，在人際關(guān)系方面越來(lái)越嫻熟的孫悟空在心態(tài)上發(fā)生了一些微妙的變化，他似乎開始考慮如何拿到經(jīng)文的問(wèn)題。孫悟空此舉的目的是進(jìn)貢，向如來(lái)表示取經(jīng)的誠(chéng)意，因?yàn)闆]有借此謀取什么私利，所以也稱不上行賄，這和阿儺、伽葉利用傳經(jīng)機(jī)會(huì)強(qiáng)行索取財(cái)物，性質(zhì)完全不同。前者是人之常情，送者送得名正言順，收者收得心安理得；后者則屬于潛規(guī)則，是擺不上桌面的。

但令人奇怪的是，到了西天之后，孫悟空并沒有把犀牛角拿出來(lái)奉獻(xiàn)給如來(lái)，是一時(shí)激動(dòng)忘記了嗎？好像又不是，因?yàn)橹钡桨?、伽葉勒索的時(shí)候，唐僧還表示“無(wú)物奉承”，只得拿出紫金缽盂湊數(shù)。顯然，這時(shí)犀牛角不在師徒幾人身上，否則，有了這個(gè)值錢的東西，何至于如此為難？

這里就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那只準(zhǔn)備到靈山獻(xiàn)給佛祖如來(lái)的犀牛角究竟到哪里去了？送人了嗎？好像沒有，因?yàn)榇撕蟮奶祗脟?guó)招親和銅臺(tái)府遇禍都沒有需要花錢的地方，再說(shuō)作品也沒有這樣的描寫。是路上遺失了嗎？以孫悟空之聰明伶俐和過(guò)人神通，這種可能性似乎也不大。

這樣，就只能從作者這方面找原因了。估計(jì)在他原先的構(gòu)思中，有孫悟空靈山進(jìn)獻(xiàn)犀牛角的情節(jié)，等寫到后面，又產(chǎn)生了新的想法，覺得寫成阿儺、伽葉向唐僧師徒勒索效果會(huì)更好一些，于是便采用了新的寫法。后面寫完后，卻忘記對(duì)原先的伏筆進(jìn)行修改，造成前后文的不能照應(yīng)。否則就很難解釋犀牛角的下落究竟何在。

迷失的那只犀牛角，只能從作者那里去找。