寶鼎現(xiàn)

春月

紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市。

望不盡樓臺(tái)歌舞，習(xí)習(xí)香塵蓮步底。

簫聲斷，約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。

甚輦路喧闐且止，聽(tīng)得念奴歌起。

父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。

還轉(zhuǎn)盼沙河多麗。

滉漾明光連邸第，簾影動(dòng)、散紅光成綺。

月浸葡萄十里。

看往來(lái)神仙才子，肯把菱花撲碎？

腸斷竹馬兒童，空見(jiàn)說(shuō)、三千樂(lè)指。

等多時(shí)、春不歸來(lái)，到春時(shí)欲睡。

又說(shuō)向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。

便當(dāng)日親見(jiàn)霓裳，天上人間夢(mèng)里。

《歷代詩(shī)余》引張孟浩語(yǔ)云：“劉辰翁作《寶鼎現(xiàn)》詞，時(shí)為元成宗大德元年（1297），自題曰‘丁酉元夕’。亦義熙舊人（指陶淵明）只書(shū)甲子之意?！贝_乎，在《須溪詞》里凡只書(shū)甲子的都是感懷舊事、悼念故國(guó)的作品。如此詞雖一題作“丁酉元夕”，但詞中大量篇幅還是回憶宋代元宵節(jié)繁華舊事，于眼前元夕只“到春時(shí)欲睡”一句了之，大有“故國(guó)不堪回首月明中”之慨。

《寶鼎現(xiàn)》是三疊的長(zhǎng)調(diào)。這首詞就以闋為單位分三段分別寫(xiě)北宋、南宋及作詞當(dāng)時(shí)的元夕情景。最后形成強(qiáng)烈對(duì)比。

一闋寫(xiě)北宋年間汴京元宵燈節(jié)的盛況。于元夕游眾中著重寫(xiě)仕女的游樂(lè)，以見(jiàn)繁華喜慶之一斑。因?yàn)榕f時(shí)女子難得拋頭露面，所以寫(xiě)她們的游樂(lè)也最能反映游眾之樂(lè)。“紅妝春騎”三句寫(xiě)貴家婦女盛妝出游，到處是香車寶馬；官員或軍人也出來(lái)巡行，街上盡是旌旗。這里略用沈佺期詠元夕《夜游》詩(shī)句“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝”及蘇軾《上元夜》詩(shī)句“牙旗穿夜市”的字面，可謂善于化用。緊接著便寫(xiě)市街樓臺(tái)上的文藝表演，是“望不盡樓臺(tái)歌舞”，臺(tái)下則觀眾云集，美人過(guò)處，塵土也帶著香氣（“習(xí)習(xí)香塵蓮步底”）。這其間就方便了鐘情懷春的青年男女。

林坤《誠(chéng)齋雜記》載，鐘陵西山有游帷觀，每至中秋，車馬喧闐。大和末，有書(shū)生文簫往觀，見(jiàn)一女子名彩鸞者姿色絕佳，意其神仙，注視不去，女亦相盼，遂同歸鐘陵為夫婦?！昂嵚晹?，約彩鸞歸去”即用此事寫(xiě)男女戀愛(ài)情事。古代京城有金吾（執(zhí)金吾，執(zhí)行警察職務(wù)）禁夜制度，“唯正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前后各一日?！保f述《西都雜記》）“未怕金吾呵醉”句就寫(xiě)出元夕夜的自由歡樂(lè)。緊接著便是一個(gè)特寫(xiě)，在皇家車騎行經(jīng)的道路（“輦路”）人聲嘈雜，一忽兒鴉雀無(wú)聲，原來(lái)是為時(shí)所重的著名女歌手演唱開(kāi)始了。“念奴”本是唐天寶中名倡，此借用。

以上寫(xiě)北宋元夕，真給人以溫柔富貴繁華的感覺(jué)。過(guò)片時(shí)總挽一句“父老猶記宣和（宋徽宗年號(hào)）事”，就自然而然地轉(zhuǎn)入南宋時(shí)代了。魏明帝時(shí)詔宮官牽車西取漢武帝時(shí)鑄造的銅人，銅人臨載，竟潸然淚下?！氨с~仙、清淚如水”即用此事寓北宋滅亡之痛。到南宋時(shí)，元夕的情景自然不能與先前盛時(shí)相比。雖說(shuō)偏安一隅，卻仍有百來(lái)年的“承平”。所以南宋都城杭州元夜的情景，仍有值得懷念的地方。沙河塘在杭州南五里，居民甚盛，歌管不絕，故詞中謂之“多麗”。

周密《武林舊事》寫(xiě)南宋杭州元夕云：“邸第好事者間設(shè)雅戲煙火，花邊水際，燈燭燦然?！薄皽暄鞴膺B邸第，簾影動(dòng)，散紅光成綺”寫(xiě)的正是這種情景。然后寫(xiě)到月下西湖水的深碧。滟滟金波，方圓十里，極為奇麗。在湖船長(zhǎng)堤上，士女如云，則構(gòu)成另一種景觀。在那燈紅酒綠之夜，那些“神仙（佳人）才子”，有誰(shuí)能像南朝徐德言那樣預(yù)料到將有國(guó)破家亡之禍，而預(yù)將菱花鏡打破，與妻子各執(zhí)一半，以作他日?qǐng)F(tuán)圓的憑證呢？“肯把”一句，寓有詞人刻骨鏤心的亡國(guó)之痛，故在三闋一開(kāi)始就是“腸斷竹馬兒童，空見(jiàn)說(shuō)、三千樂(lè)指”，總收前面兩段，大有“俱往矣”的感慨。宋時(shí)舊例教坊樂(lè)隊(duì)由三百人組成，一人十指，故稱“三千樂(lè)指”。

入元以后，遺老固然知道前朝故事，而騎竹馬的少年兒童，則只能從老人口中略知一二，自恨無(wú)緣得見(jiàn)了。人們?nèi)匀慌沃禾斓牡絹?lái)，盼著元夕的到來(lái)。但在蒙古貴族的統(tǒng)治下，元夕這一漢人傳統(tǒng)節(jié)日，卻不免蕭條?！暗榷鄷r(shí)、春不歸來(lái)，到春時(shí)欲睡”，于輕描淡寫(xiě)中哀莫大焉。元宵是燈節(jié)，可再也看不到“紅妝春騎”“輦路喧闐”的熱鬧場(chǎng)面了。“燈前擁髻”云云，乃用《飛燕外傳》伶玄自敘說(shuō)其妾樊通德“顧視燭影，以手擁髻（愁苦狀），凄然泣下，不勝其悲”語(yǔ)意。專寫(xiě)婦女的情態(tài)，與一闋正成對(duì)照。年少的人們誠(chéng)然因?yàn)樯环瓿?，無(wú)由窺見(jiàn)往日元夕盛況而“腸斷”；而年老的人們呢，“便當(dāng)日親見(jiàn)《霓裳》”，又怎么樣？還不是一場(chǎng)春夢(mèng)，空余悵恨而已！“天上人間夢(mèng)里”用李后主《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”語(yǔ)，以抒深巨的亡國(guó)之痛。

詞人根據(jù)詞調(diào)三疊的結(jié)構(gòu)布局，逐闋寫(xiě)三個(gè)時(shí)代的元夕景況。在下一闋開(kāi)始時(shí)均作回憶語(yǔ)，將上一闋情事推入夢(mèng)境，給人以每況愈下，不堪回首之感。第二闋是“父老”的追憶，第三闋則寫(xiě)“兒童”的揣想（根據(jù)父老的閑談），寫(xiě)來(lái)極有變化，不著痕跡。由于詞人將回憶、感慨、痛苦交織起來(lái)，“反反復(fù)復(fù)，字字悲咽”（張孟浩語(yǔ)），所以深盡當(dāng)日遺民心情。故楊慎《詞品》說(shuō)它“詞意凄婉，與《麥秀》何殊。”