作者從2014年開始報(bào)名參加復(fù)旦老年大學(xué)學(xué)習(xí)，進(jìn)行文化養(yǎng)老生活。

一、欣賞楹聯(lián)之奇葩

（一）什么是楹聯(lián)

楹聯(lián)俗稱為對(duì)聯(lián)，

對(duì)子聯(lián)語亦關(guān)聯(lián)。

兩兩相對(duì)求工整，

平仄協(xié)調(diào)字詞兼。

傳統(tǒng)文化成典范，

雅俗結(jié)合意相連。

民族風(fēng)格講獨(dú)立，

文化地位排在前。

一字一音獨(dú)形式，

藝術(shù)實(shí)用價(jià)值連。

遍及眾多領(lǐng)域地，

應(yīng)用廣泛前景寬。

一千多年傳楹聯(lián)，

文化遺產(chǎn)續(xù)延綿。

現(xiàn)今流傳十萬副，

文苑奇葩代代傳。

（二）楹聯(lián)的發(fā)展

成熟年代于隋唐，

“對(duì)偶句式”流傳廣。

律詩律賦求完美，

楹聯(lián)藝術(shù)得弘揚(yáng)。

宋代用于春聯(lián)上，

群臣揮筆做榜樣。

元代楹聯(lián)遭冷落，

明清兩代得欣賞。

江南才子掀高潮，

宮廷豪門大推廣。

楹聯(lián)貼到百姓家，

太祖微服作私訪。

清代楹聯(lián)繁榮期，

名聯(lián)佳對(duì)貼四鄉(xiāng)。

走出國門傳國外，

全球華人都崇尚。

楹聯(lián)兩句為全篇，

用字比擬巧梳妝。

平仄兩聲交替用，

精粹凝練聚端詳！

字無虛設(shè)詞斟酌，

渾然天成好文章。

切事切人又切境，

文史價(jià)值題上榜！

（三）楹聯(lián)的屬性

楹聯(lián)文體開奇葩，

屬性分類各有法。

說理寫景又抒情，

第一屬性“文學(xué)”雅。

第二屬性“實(shí)用法”，

行業(yè)祠廟需用它。

亦用喜慶和哀挽，

渲染氣氛濃情灑。

“諧趣”屬性第三法，

嘲諷妙對(duì)作回答。

技巧多種靈活用，

奇思妙想顯才華！

（四）四大書院分布

讀書圣地謂書院，

中國名院數(shù)“四院”。

“岳麓書院”居長沙，

“惟楚有才”皆流傳。

“應(yīng)天書院”南湖畔，

位居商丘在河南。

湖南衡陽石鼓區(qū)，

“石鼓書院”聞方圓。

還有一大名書院，

廬山“白鹿洞書院”。

位居江西九江區(qū)，

古代才子出書院。

（五）部分楹聯(lián)解析

文學(xué)書法相結(jié)合，

好的楹聯(lián)方可成。

書寫若是出名家，

懸掛欣賞價(jià)值增。

解析楹聯(lián)敘故事，

隱蔽曲折含其中。

耐人尋味又離奇，

歷史背景亦跟蹤。

用途性質(zhì)八大類，

巧對(duì)、諧諷和名勝。

令節(jié)、祝賀和題贈(zèng)，

行業(yè)、哀挽難相融。

（六）“巧對(duì)”楹聯(lián)

巧對(duì)楹聯(lián)舉例多，

自古至今有范文。

用字雖在巧字上，

萬物含情需用心。

喜怒哀樂能表達(dá)，

歡歌笑語欣逢春。

詩詞楹聯(lián)含意廣，

人生哲理細(xì)酌斟。

例：昔具蓋世之德

今有罕見之才

（南京靈谷寺長老）

例：孤山獨(dú)廟，一將軍橫刀匹馬

兩岸夾河，二道叟對(duì)釣雙鉤

（佚名：題燕子磯武廟）

（七）“諧諷”楹聯(lián)

諧諷楹聯(lián)含義深，

嬉笑怒罵楹聯(lián)中。

諧趣諷刺泣淚說，

善美丑惡后人評(píng)！

例：坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；

茶，泡茶，泡好茶。

（清代·阮元）

例：雙塔隱隱，七層四面八方；

孤掌搖搖，五指三長兩短。

（清代·紀(jì)曉嵐）

（八）“名勝”楹聯(lián)

名勝古跡書楹聯(lián)，

語意雙關(guān)譜成篇。

歷史故事含其中，

文史價(jià)值語言獻(xiàn)！

例：荷香夏送一湖水；

柳霧春籠十里堤。

（汪正熙：南京玄武湖）

例：吳會(huì)名園此第一；

云林畫本世無雙。

(蕭樹林：蘇州獅子林)

（九）“令節(jié)”楹聯(lián)

炎黃子孫令節(jié)多，

逢年過節(jié)舉國賀。

傳統(tǒng)習(xí)俗幾千年，

國泰民安闔家和！

例：樹木又樹人，人才出于培植；

造林及造福，福澤蔭及子孫。

（佚名：林區(qū)春聯(lián)）

例：早育新苗，一代英雄從幼起；

初生旭日，滿園花朵向陽開。

（佚名：六一兒童節(jié)）

（十）“祝賀”楹聯(lián)

賀聯(lián)喜慶笑聲悠，

結(jié)婚壽誕有講究。

學(xué)業(yè)事業(yè)添財(cái)富，

人生企盼福祿壽！

例：文苑教壇，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，有書為證；

修身立言，求真求實(shí)，無愧于人。

（王新民：賀陸士清教授八十大壽）

例：金石永記，十年精兢鑄業(yè)績；

玉顏長秀，一生幸福祝文英。

（王新民：賀金文英六十壽辰）

（十一）“題贈(zèng)”楹聯(lián)

漢字為橋詩為媒，

讀罷心頭似酒醉。

肺腑之言贈(zèng)摯友，

只言片語情生暉！

（十二）“行業(yè)”楹聯(lián)

人間三百六十行，

東西南北溯四方。

倦客還家興滿懷，

生意興隆財(cái)源廣。

例：調(diào)和五味供甘旨；

掇拾群芳補(bǔ)太和。

（佚名：飯莊）

例：銳眼觀天下；

議論是非情。

（佚名：報(bào)社）

（十三）“哀挽”楹聯(lián)

尋思?jí)翳贸詈卧V，

夜聞任翁游魂哭。

人生自古總有死，

月缺云重掩歸途！

（十四）“十二生肖”楹聯(lián)

十二生肖趣味多，

形態(tài)逼真又活潑。

列隊(duì)舉例細(xì)描述，

楹聯(lián)巧對(duì)寫成歌。

鼠：機(jī)警靈敏

十二生肖居第一；

個(gè)小機(jī)靈怕貓咪。

牛：勤勞質(zhì)樸

俯首甘為孺子牛；

勤勞一生精神留。

虎：威猛強(qiáng)壯

百獸之王數(shù)老虎；

淪落平原也屈服。

兔：精靈乖巧

常居月宮伴紅顏，

貌美乖巧永流傳。

龍：尊貴脫俗

翻江倒海本領(lǐng)強(qiáng)；

遨游太空傳四方。

蛇：神秘莫測(cè)

潛伏迂回陰暗中；

蛇獻(xiàn)靈芝立新功。

馬：忠誠勤懇

路遙方知烈馬勇；

日久才識(shí)人心忠。

羊：善良溫順

爭當(dāng)改革領(lǐng)頭羊；

長征千里往前闖。

猴：聰明好動(dòng)

花果山上美猴王；

聰明機(jī)靈有主張。

雞：平凡守時(shí)

頭戴紅冠唱東方；

母雞蹲窩下蛋忙。

狗：忠義可信

守屋看門性忠厚；

義犬隨主跳前望。

豬：憨厚好吃

六畜之首豬為大；

渾身是寶人人夸。

二、欣賞新加坡文學(xué)

（一）新華詩歌

海外文學(xué)逢欣賞，

別國情調(diào)展異樣。

“現(xiàn)代”“寫實(shí)”遂合流，

“新華詩歌”頌吟唱。

精選詩歌多芳香，

有聲有色情調(diào)昂。

著名詩人劉延陵，

《水手》《楊柳》名氣響。

楊柳依依見插廣，

風(fēng)情萬種涉遠(yuǎn)洋。

喬遷南方新加坡，

詩人情懷抒他鄉(xiāng)。

詩美韻濃意深長，

佳作頗多難述詳。

如珠如玉歸傳統(tǒng)，

精巧玲瓏傳四方。

（二）新華微型小說

微型小說亦閃亮，

一枝獨(dú)秀令人賞。

短小精悍震人心，

作者陣營日益強(qiáng)。

孟文先生名遠(yuǎn)揚(yáng)，

代表作品排成行。

避直就曲寓意深，

筆觸縱橫創(chuàng)新章！

（三）新華散文

新華散文題多樣，

風(fēng)味濃厚出南洋。

抒情游記手法變，

博古通今內(nèi)容詳。

行船須有船領(lǐng)航，

尤今諸家似明窗。

《家在新加坡》散文，

描寫細(xì)膩情跌宕。

《周穎南文集》飄香，

哲理深刻寓意強(qiáng)。

若問誰人系榜首？

名家輩出鑄輝煌！

三、迷人的佛教石窟

（一）佛教石窟的分布

佛教石窟始印度，

洞窟造型兩建筑。

塔柱式和藻井式，

途經(jīng)西域才傳入。

著名三大群石窟，

“敦煌莫高”數(shù)名窟。

西北石窟群代表，

分布寧夏和甘肅。

中原華北有石窟，

位于寺廟和山谷。

山西陜西和河南，

皇家風(fēng)范展石窟。

（二）石窟的優(yōu)秀作品

西北石窟群杰作，

“千佛洞”耀如明珠。

華北石窟有名寺，

“龍門奉先寺”顯著。

西南石窟群杰作，

栩栩如生有風(fēng)度。

貼近現(xiàn)實(shí)精雕刻，

聲譽(yù)、威望更特殊。

西南石窟群代表，

“大足石窟”千手圖。

優(yōu)秀作品傳世頌，

中華佛教存寶庫！

（三）敦煌石窟特色

敦煌彩塑與壁畫，

自然靈動(dòng)呈彩圖。

“雙飛天”畫動(dòng)感美，

優(yōu)美心靈普降福。

大型“經(jīng)變”畫展現(xiàn)，

佛經(jīng)故事繪美圖。

佛傳緣起和本生，

鳥語花香絲綢路。

佛教藝術(shù)有寶庫，

石窟藝術(shù)備關(guān)注。

中華佛教源遠(yuǎn)長，

文化遺產(chǎn)世人慕！

四、明清時(shí)西學(xué)文獻(xiàn)

（一）時(shí)代與特征

明清時(shí)期文學(xué)史，

漢文西學(xué)始風(fēng)靡。

中歐文化曾交流，

傳教來華尋時(shí)機(jī)。

商業(yè)出路靠貿(mào)易，

宗教改革跨國際。

天主教徒到中國，

儒學(xué)佛教受沖擊。

傳教方法靠書籍，

篆刻精良做交際。

占領(lǐng)蘇錫常金陵，

杭州福建緊靠密。

（二）方法與內(nèi)容

公開宣講駐南京，

名為傳教遞信息。

雕版印刷價(jià)低廉，

搶占市場是主題。

出版區(qū)域布各地，

時(shí)間特征更詳細(xì)。

晚明時(shí)期與清初，

“三柱石”號(hào)稱主力。

出版內(nèi)容較具體，

宗教知識(shí)和科技。

晚清時(shí)期又重刊，

西學(xué)文獻(xiàn)留足跡。

（注：中國天主教“三柱石”：李之藻、徐光啟、楊廷筠）

五、中西古神話傳說

（一）神話傳說

盤古傳說有佳篇，

女媧造人古流傳。

希臘神話有新意，

水土融合人類轉(zhuǎn)。

后羿射日扣心弦，

神箭英雄美譽(yù)傳。

永生神靈人敬慕，

神話故事民間編。

大禹治水故事連，

征服自然排萬險(xiǎn)。

天神鯀和息壤禹，

為民興利功在前。

（二）民族特征

民族特性有差異，

中國神話有經(jīng)典。

半人半獸形體美，

人形天獸尊為賢。

“精衛(wèi)填?！表炁畫z，

女神功勞大于天。

希臘尊崇男性美，

揚(yáng)男抑女因?qū)嵺`。

歷史長河起波瀾，

漢族神話少巨篇。

希臘文學(xué)重詩歌，

《荷馬史詩》留長篇。

（三）歷史化和文學(xué)化

神話保存三途徑，

文字記載可查看。

作品題材多樣化，

石壁雕刻更美觀。

神話手法歷史化，

任意解釋做渲染。

帝王將相換情節(jié)，

抬高地位賦特權(quán)。

希臘神話文學(xué)化，

傳說總匯成連綿。

代表作品有《神譜》，

神話故事為源泉。

（四）規(guī)律性

原始社會(huì)編神話，

怪誕詭異巧周旋。

歷史現(xiàn)實(shí)作背景，

民族特性追根源。

氏族社會(huì)有戰(zhàn)爭，

華夏部族爭特權(quán)。

“黃帝”“蚩尤”激烈斗，

神話傳說頻紛傳。

藝術(shù)魅力似花艷，

教育意義不等閑。

《離騷》《九歌》和《補(bǔ)天》，

藝術(shù)蓓蕾盡開顏。