序
知性視角
詩性表達(dá)——談韓曉露散文集《人間有味》

高松年

我與韓曉露散文的相遇，是因了亞洲兄的推薦。后來在一個散文研討會上見到了韓曉露本人。感到她是一個快樂直率、謙和誠摯的青年。那天，她拿來了一疊文稿，說是她第二本散文集的書稿，要我給她的這本書寫一篇序。

讀她的散文，一開始并不太在意，但，讀了一些文章后，就感覺到，她的散文確有著一些獨(dú)特的意味。她是以一種開朗明快，又溫柔細(xì)膩的抒情文筆，在不經(jīng)意間，將你引入到了一個個精致充實(shí)、優(yōu)雅耐品的文化氛圍之中，又在藝境的創(chuàng)造中自覺融入了作者自己的情感體驗(yàn)，讓人從中讀出一個城市的新女性，對于現(xiàn)代城市生活的種種感受、求索和思考。這些文章，情感充沛，句式簡短，節(jié)奏明快，所采用的是近乎于散文詩式的一種自由文體。無論寫人寫景，均可讓人感到有作者的主體，活躍其間，體現(xiàn)出了一種現(xiàn)代抒情散文的瀟灑和自由。作為一個有著新聞學(xué)研究生學(xué)歷的記者，但在散文創(chuàng)作中卻未見有絲毫的新聞腔流露出來，我想，這也許是得益于她自小對于文學(xué)的愛好，以及在讀研前四年中文系本科的苦讀和深研的緣故。

這本取名為“人間有味”的散文集共分兩輯。第一輯名為“人間有味”，第二輯名為“人間有情”。雖然有“有味”和“有情”之別，其實(shí)，所寫的都是以女性視角對于人生世情的一些身心感受，是一本充滿了時代的現(xiàn)實(shí)情感的散文集子。所謂“味”與“情”之別，就在于前者是在對生活的感受之中傾訴著作者對于理想生活的憧憬和期望；而后者則融入了作者在懷舊意緒中對于生命真諦的理解與思索。

透過這些文筆靈動，開合自如，洋溢著詩性之美的文字，可以看到，韓曉露是一個熱愛生活，喜愛藝術(shù)，向往自由，追求理想，仰慕中國文化，尋覓詩意人生的現(xiàn)代青年。對自由、浪漫的向往，可以使她對一只安詳?shù)貤⒂谖飨乃{(lán)鳥羨慕不已。藍(lán)鳥選擇在西溪棲息，是因?yàn)樗谶@里得到了最大程度的自由。而作者則從中恍然而悟到，她之所以歡喜在西溪的小亭中彈奏古琴，其實(shí)也是因?yàn)椤拔摇痹谶@里能感受到在空間上的自由自在，隨心所欲。在這樣的生活空間中，她享受到了生活的詩意（《西溪藍(lán)鳥》）。追求自由和浪漫，成為她的一種生活理想。由此，她把在畫畫，彈琴，陪兒子玩耍，買菜，讀詩，寫字中度過的一個閑散、自由的周末，看作是一個幸福的周末?？吹贸鰜?，她的這種幸福感，來之于先輩文人林語堂所導(dǎo)引的一種幸福觀。出于先輩文人經(jīng)典詩意人生模式的追慕，所以，平和的心態(tài)，平靜的生活，平淡而富于詩意的人生，便成為她的一種生存理想（《我的一個周末》）。這種知足即幸福的生存觀，在她乘坐西湖游船時，在一個普通船夫的身上再次得到了驗(yàn)證。船夫心胸開廣，處世安然。雖然工作辛苦，但他活得自在自得。讓她感受到了知足常樂生存態(tài)度的難能可貴，決心要向這個普通船夫?qū)W習(xí)（《西湖船夫》）。作為一個知識女性，她對于身邊的所遇所見都有著濃厚的興趣。在《花的聲音》一文中，她提出了花是否能夠發(fā)聲的命題？過去她不信，經(jīng)過不斷地探究，她信了。而且，她發(fā)現(xiàn)，唯有純凈和童真，方能真正地聽到花語。只有在赤誠之愛中，方能獲得自然之精髓。這種對于宇宙真境的探索，使其生活進(jìn)入了某種禪境。她仰慕中國文化。在與幾位成功企業(yè)家的接觸之中，令她強(qiáng)烈地感受到了，他們的企業(yè)之所以會有大的發(fā)展，主要還是得力于文化對于企業(yè)的深層推助力量?？吹搅藢ξ幕瘍?nèi)涵的開掘，對于企業(yè)的發(fā)展顯得十分重要；看到了正是文化的賜予，才使某些企業(yè)大家具有了讓人尊重、敬仰的雍容氣度。由此可見，韓曉露在藝境創(chuàng)造之中自覺融入了自己的真心實(shí)感，在描述之中便有奔放的激情汩汩流出。經(jīng)她以女性情感、知性視角的檢索體驗(yàn)和品味思索，生活之中的自由浪漫、平淡純真，或交友待人、處世態(tài)度，等等，便帶上了一種富于詩意的文化色彩。這些，既是她感情上的心所向往，是她苦苦追尋到的一種文化之味，同時，也構(gòu)成了她的散文敘事的一種特定的抒情方式。所以，讀她的散文，須慢慢地品嘗，方可發(fā)掘得到其文字背后的豐碩的思想之果。

如果說，她的散文的深度，主要是體現(xiàn)在對于社會人生的詩意之味和文化之味的開掘、抒發(fā)和思考之中的話；那么，她的散文的厚度，則側(cè)重表現(xiàn)在對于世態(tài)人情的傾訴中，充滿著對于生命之中愛的真諦的追求、理解和詮釋之上。

放在第二輯“人間有情”中的十多篇文章，所寫的主要是她的兒時發(fā)小、身邊朋友的一些人生經(jīng)歷和命運(yùn)遭際?？梢钥吹剑谒杂浾叩拿舾?，靈動的文筆和不無惆悵的懷舊之情所寫下的這些故事中，寄托著她對兒時生活的懷想和流連，以及對人間愛情友情、婚姻家庭和生命真諦的思考和探討。她從友人劉果的身上，看到了“堅(jiān)持做自己想做的事”的重要。劉果是一個有攝影天賦的藝術(shù)青年，卻長期把精力浪費(fèi)在為人家仿制名畫之上。后來，他聽從朋友的勸導(dǎo)，堅(jiān)持做自己想做的事，終于成了一位有為的攝影家（《劉果》）。在另一個朋友西西的身上，韓曉露同樣看到了生命中堅(jiān)持的重要。生活是復(fù)雜的。直率、坦露和純凈的性格，在復(fù)雜的社會中，有時并不被生活所待見。但西西盡管到處受到排斥和擠兌，依然生活得很瀟灑和自在，所靠的就是一份自信和堅(jiān)持（《西西》）。但，要堅(jiān)持一份愛，有時也確是十分困難的，甚至需要付出一生的代價。在熱愛跳舞的黃鶯兒看來，有愛就有快樂，堅(jiān)持這份愛，就會永遠(yuǎn)得到快樂。盡管到頭來看她跳舞的觀眾，僅僅只有她的丈夫和兒子，盡管，這種快樂是帶有苦味的，是一種苦中之樂，但她還是感到在痛中有著真正的快樂（《黃鶯兒》）。由此，韓曉露徹悟到，一切的煩惱均來之于內(nèi)心躁動，能平靜淡泊地對待一切，就會有幸福感生出。她認(rèn)為，她的朋友馬麗能走出煩惱，就是得之于她內(nèi)心的平靜無求（《我的朋友馬麗》）。同樣，她覺得人人都需要愛語。她認(rèn)為，愛語是有著神奇的力量的，它能改變?nèi)f物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這其中，盡管看起來有點(diǎn)玄學(xué)的神秘。但事實(shí)證明，心存美好，則無可惱之事（《人人都需要愛語》）。所以，她贊賞朋友素梅的守得住清貧和恬淡。日子雖然貧苦，但心情依然快樂（《素梅》）。她贊賞曾是同事的小馬，能懷有一顆感恩之心，使她獲得了更加完美的人生（《小馬》）。敘事之中的知性視角和詩性表達(dá)，使韓曉露的散文，既情感充沛，又發(fā)人深省。既好看，又耐品。

凡是好的散文，都是作家真情、激情噴涌而出的結(jié)晶。但光有情感的注入顯然還不夠。凡是成熟的激情，必然會引導(dǎo)作家通向深沉的思索。韓曉露的散文，能在展示思情、真情之中，致力于去尋求文外的某種感悟，或經(jīng)久不衰的生命提示和滄桑感應(yīng)。讓讀者在感受到文章的情感共鳴外，還能獲得某種思想的陶冶。將理性意識和女性情感有機(jī)地糅合進(jìn)富于詩意特色的文學(xué)圖景之中，這是韓曉露寫作散文的聰明，也是韓曉露散文創(chuàng)作的成功。

望百尺竿頭，更進(jìn)一步，爭取更大的進(jìn)步。

是為序。

2015年春節(jié)于杭州鄰農(nóng)齋

（高松年 文藝評論家，文藝學(xué)研究員，中國當(dāng)代文學(xué)研究會理事，中國作家協(xié)會會員，浙江省作協(xié)評論委員會原副主任，浙江大學(xué)中文系客座教授，浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報特聘專家）