辦私學(xué)的進(jìn)賬

孔子學(xué)儒，渠道多樣，既從課堂上學(xué)，也從書本里學(xué)，還到處請教懂“禮”的高人。他曾經(jīng)不遠(yuǎn)千里，從山東曲阜跑到河南洛陽，專門向老子問道。一邊學(xué)，還一邊實(shí)踐，親朋鄰里的紅白喜事，魯國大夫的朝賀慶典，他都參與，跟學(xué)到的東西相互驗(yàn)證，哪里符合古法，哪里跟古法不一樣，搞得一清二楚。

漸漸的，孔子有了名氣，至少在魯國國都曲阜，上至國君，下至庶民，都知道他是個(gè)有學(xué)問的人，懂得很多“禮”。于是，就有人找他請教。請教的人多了，孔子開始辦學(xué)，收學(xué)生，教他們怎么做儒，也教他們怎么做人，教他們研究學(xué)術(shù)，也教其中一些人搞政治的學(xué)問。

公元前四五世紀(jì)的私立學(xué)校，挺像現(xiàn)在的綜合性大學(xué)，既培養(yǎng)學(xué)者，又培養(yǎng)政客，同時(shí)還培養(yǎng)專門的技術(shù)人才（孔子傳授的“儒”是一門禮儀技術(shù)）?？鬃拥乃綄W(xué)如是，孟子的私學(xué)也如是，包括比孔子稍晚、比孟子稍早、遠(yuǎn)在雅典的柏拉圖所建立的學(xué)院也如此。

孔子辦學(xué)的具體時(shí)間，迄今沒有定論。司馬遷說，孔子十七歲就開始辦學(xué)，收的第一批學(xué)生很有背景，有魯國大夫孟釐子的嫡長子、后來接班做了魯國大夫的孟懿子，還有孟懿子的弟弟南宮敬叔^[1]。而錢穆先生認(rèn)為，孔子到三十歲才辦學(xué)。中國人民大學(xué)國學(xué)院梁濤教授著作《孔子行年考》，說孔子是在二十三歲那年開班授徒。本書采用梁濤的說法。

據(jù)梁濤《孔子行年考》，孔子二十三歲辦學(xué)，辦到三十五歲，去齊國找工作，不太理想，一年后，又回到魯國，再次辦班教學(xué)，然后一直到五十一歲，才出來做官。由此可見，孔子辦私學(xué)的時(shí)間是很長的，近三十年。

私學(xué)不同于官學(xué)。周朝官學(xué)，專教貴族子弟，培養(yǎng)禮節(jié)和為官之道，不但不收學(xué)費(fèi)，還管飯。而私學(xué)是民營的，財(cái)政不補(bǔ)貼，政府不資助，除非辦學(xué)者非常有錢，否則不可能不收學(xué)費(fèi)。孔子的私學(xué)，學(xué)費(fèi)怎么收，收多少，是個(gè)問題。目前唯一的一手資料，只有《論語·述而》里面孔子無意中透露的這一句：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”就這么簡單的一句話，又有不同解釋。解釋之所以不同，關(guān)鍵在于“束脩”。

傳統(tǒng)說法，“束”就是一束，有十條；“脩”就是干肉。您知道，周朝處理鮮肉，不讓它腐爛變質(zhì)，有三種方式：一是“脯”，給肉抹上鹽再陰干；二是“脩”，除了抹鹽，還抹上姜末、蔥末、肉桂末等佐料，完了再陰干；再就是“臘”，在“脩”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步熏。如果“束脩”的“脩”是指干肉，那么很好理解，“自行束脩以上，吾未嘗無誨矣”，意思就是凡交了十條干肉作學(xué)費(fèi)的人，我沒有不教的。兩漢以降，古人還真就這么理解，因?yàn)檫@個(gè)緣故，“束脩”在后來直接指學(xué)費(fèi)。

但是新的說法來了：“束脩”就是“束修”，“束”是裝束，“修”是修飾。春秋時(shí)，男人十五歲開始束發(fā)，所以“束脩”是指十五歲的男子。孔子的意思是說，但凡十五歲以上的男生，我沒有不教的。這種說法聽起來牽強(qiáng)荒誕，但也言之有理，譬如臺(tái)灣的傅佩榮老師，就持這種說法。

以上說法哪個(gè)正確，不知道，這里也存疑。假如傳統(tǒng)說法符合事實(shí)，則孔子辦班近三十年，進(jìn)賬應(yīng)該不少。十條干肉，至少三斤，據(jù)說孔子辦私學(xué)最興旺的時(shí)候，門下弟子三千多人^[2]，一個(gè)學(xué)期下來，到手九千斤干肉。假如孔子把干肉全部賣給食品廠，能賣幾十萬元。

但是這樣分析，漏洞多多。

第一，孔子辦班多年，不會(huì)每年都收干肉。他處在春秋晚期，商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，各行各業(yè)索取報(bào)酬，要么取布匹，要么取糧食，要么取銅幣，要么取金餅，收干肉做報(bào)酬的，除孔子外，沒有他例，顯得很稀奇。所以我估計(jì)，即使孔子讓學(xué)生交十條干肉做學(xué)費(fèi)，那也是老夫子某個(gè)學(xué)期饞肉太狠，突發(fā)奇想拿出的方案，到下個(gè)學(xué)期，很可能就不會(huì)再收干肉了。

第二，“弟子三千”，不是孔子自己說的，這個(gè)數(shù)字，可能有夸大。您想，當(dāng)時(shí)沒有話筒，沒有擴(kuò)音器，假如孔子給三千名學(xué)生上大課，一半以上的學(xué)生是聽不到夫子說什么的。神通廣大如釋迦牟尼，在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園說法，弟子最多也不過“大比丘眾千二百五十人”而已^[3]。極有可能是，孔子私學(xué)辦了很多屆，這屆弟子學(xué)幾年畢業(yè)，再收下一屆弟子，把所有屆加一塊兒，才滿三千人。也有另一種可能：孔子私學(xué)辦到后來，名氣越來越大，他講課時(shí)，人們從旁邊經(jīng)過，偶爾聽了一耳朵，回去也自稱孔子門徒。但這種一廂情愿的“私淑弟子”是不交學(xué)費(fèi)的。

孔子辦私學(xué)，具體收入不可考，不管怎么說，學(xué)費(fèi)是一定要收的，收到的學(xué)費(fèi)一定夠他自己及其家人糊口，不然沒法生存。傅佩榮教授認(rèn)為，孔子辦私學(xué)，完全是做奉獻(xiàn)，其經(jīng)濟(jì)來源不是學(xué)費(fèi)，而是助喪，也就是在人家辦喪事的時(shí)候做司儀。這種觀點(diǎn)，失之過迂，關(guān)鍵是缺乏文獻(xiàn)做支持。竊以為，孔子少年學(xué)儒，做司儀是拿手技能，要說偶爾助喪，極有可能，但靠這個(gè)吃飯，有違孔子的宗旨。孔子對學(xué)生子夏說過：“汝為君子儒，毋為小人儒?！笨恐鷨蕿樯?，是小人儒。

順便說一句，助喪這種工作，在我老家豫東平原仍然存在，一貫由熟悉喪儀的老年人擔(dān)任，負(fù)責(zé)監(jiān)督并指導(dǎo)整場喪事的每一道程序，從哭靈到謝孝全程跟蹤。事后主人家謝以香煙一條、白酒兩瓶、豬肉一塊（此即孔夫子常說的“祭肉”）。但是，絕對不會(huì)給錢。