說新編《郁達(dá)夫游記》

陳子善

在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上，若論寫小說，郁達(dá)夫雖然以《沉淪》一舉成名，影響很大，畢竟還坐不到第一把交椅，但若論寫山水游記，郁達(dá)夫應(yīng)該可以穩(wěn)坐首位。

郁達(dá)夫生前就出版了《屐痕處處》（一九三四年六月上?，F(xiàn)代書局初版）和《達(dá)夫游記》（一九三六年三月上海文學(xué)創(chuàng)造社初版）等書?！跺旌厶幪帯烦霭鏁r(shí)，出版社是這樣推薦的：

達(dá)夫先生近年來對(duì)于文藝作品，極少寫作。最近應(yīng)杭江鐵路局通車紀(jì)念之邀，旅游浙省中部名勝，山川佳麗，都來筆底，凡成游記文十余篇，都為此集。達(dá)夫先生之散文小品，久已膾炙人口，此書尤可推為今年“小品年”之上選。（一九三四年八月《現(xiàn)代》第五卷第四期）

可見當(dāng)時(shí)文壇就對(duì)郁達(dá)夫的山水游記評(píng)價(jià)很高。后來的文學(xué)史家也認(rèn)為郁達(dá)夫的山水游記把“現(xiàn)代的山水游記創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高度”（俞元桂主編《中國(guó)現(xiàn)代散文史》修訂本，一九九七年山東文藝出版社版）。這還不包括郁達(dá)夫未能收集而散見于當(dāng)時(shí)各種報(bào)刊的大量山水游記。現(xiàn)在《郁達(dá)夫全集》中所收錄的郁達(dá)夫游記，在他的散文創(chuàng)作中占著一個(gè)相當(dāng)突出的位置。不僅如此，在郁達(dá)夫的小說和自傳（未完成）中，也有許許多多生動(dòng)的風(fēng)景描寫，郁達(dá)夫其實(shí)是五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期最早在小說中嘗試現(xiàn)代風(fēng)景描寫的。因此，或許可以這樣說，如果沒有了風(fēng)景寫作，恐怕也就沒有了郁達(dá)夫。

人類對(duì)風(fēng)景的認(rèn)知?dú)v史可以追溯到很早，中國(guó)古典文學(xué)史上的山水游記和山水詩(shī)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。郁達(dá)夫在小說《沉淪》中就引用過唐代詩(shī)人吳融《富春》“一川如畫”的詩(shī)句。他的山水游記正是繼承了“人文化”和“文人化”的中國(guó)山水游記傳統(tǒng)，不僅文筆優(yōu)美，寫景細(xì)膩，而且多引用歷代名家的筆記和游記，多引用古典詩(shī)詞和聯(lián)語(yǔ)，也多引用方志和鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，這些引用又都恰到好處。更難得的是，郁達(dá)夫的山水游記中始終有一個(gè)有著豐富的風(fēng)景閱歷的作者在，有一個(gè)活生生的郁達(dá)夫在，這就形成了郁達(dá)夫山水游記特別顯著的標(biāo)記，也凸顯了郁達(dá)夫個(gè)人獨(dú)特的“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”（日本柄谷行人語(yǔ)）。

郁達(dá)夫是浙江富陽(yáng)人（富陽(yáng)現(xiàn)已并入杭州市），故鄉(xiāng)山明水秀，鄉(xiāng)思綿綿不斷，所以，郁達(dá)夫的山水游記以寫杭州和富陽(yáng)一帶為中心，并由此向浙江各地輻射，向大江南北輻射。他寫杭州富陽(yáng)，寫浙東浙西，寫蘇州揚(yáng)州，寫北京福州，乃至寫南洋的檳城和馬六甲，都引人入勝，自出機(jī)杼。他不但寫出了這些所到之處的自然美景，還記錄了這些地方當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。他帶著現(xiàn)代人的眼光，帶著受過西方文化洗禮的觀察者的眼光來描繪和闡釋他所看到的一切，不但讓當(dāng)時(shí)也讓今天的讀者興味盎然。《釣臺(tái)的春晝》、《故都的秋》、《花塢》、《西溪的晴雨》、《超山的梅花》、《江南的冬景》等等，也都成了膾炙人口的現(xiàn)代經(jīng)典名篇。

本書匯集郁達(dá)夫各個(gè)時(shí)期的山水游記，除了過于專門的《黃山札要》等個(gè)別篇章限于篇幅未入選外，郁達(dá)夫留下的山水游記已薈萃于此矣。一編在手，希望能帶給讀者以全新的閱讀感受和更多的鑒賞啟示，正如郁達(dá)夫自己所說的，閱讀這些游記能“使人性發(fā)現(xiàn)，使名利心減淡，使人格凈化”（《閑書·山水及自然景物的欣賞》）。