王安石的時(shí)代（下）

王安石所處的時(shí)代雖然內(nèi)憂(yōu)外患、貧弱交困、弊端叢生、危機(jī)四伏，但是作為若干世紀(jì)才出現(xiàn)一個(gè)的人才，又遇到一個(gè)想有很大作為的皇帝，他要撥亂反正，改革政治，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目的，幾乎是易如反掌。然而，他的成就并不像人們所期待的那樣，原因何在呢？顯然是受到了朋黨的拖累。宋朝的朋黨之禍患雖說(shuō)興盛于王安石之后，實(shí)際上卻濫觴于王安石之前，這一點(diǎn)是必須追述的。政黨作為一種事物，產(chǎn)生在政治進(jìn)化之后。國(guó)家產(chǎn)生了政黨，不是一件壞事，而是一件值得慶賀的好事。雖然如此，也是有條件的：其一，政黨只能生存于立憲政體之下，是與專(zhuān)制政體不相容的；其二，作為政黨，應(yīng)該坦然接受結(jié)黨這個(gè)事實(shí)，尤其不應(yīng)該避諱結(jié)黨的名聲；其三，爭(zhēng)辯討論的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)集中在政治問(wèn)題上，宮廷問(wèn)題、個(gè)人私德問(wèn)題、學(xué)術(shù)異同問(wèn)題等都不應(yīng)該摻雜在里面。但是，宋朝所謂的黨和上面所說(shuō)的政黨沒(méi)有任何相同之處，所以我不能稱(chēng)它為政黨，而只能用它的舊名，稱(chēng)之為朋黨而已。中國(guó)在此之前的黨禍，像漢朝的黨錮、唐朝的牛李之爭(zhēng)，在此之后的黨禍，像明朝的東林黨和復(fù)社，都可以說(shuō)是小人陷害君子。只有宋朝不是這樣，其性質(zhì)復(fù)雜而且非?；靵y，無(wú)論聰明還是愚蠢，無(wú)論賢明還是不肖，都自投羅網(wǎng)，掉在那鍋鼎沸的熱湯中。用一句話(huà)來(lái)概括，無(wú)非是士大夫們意氣相爭(zhēng)而已。推算宋朝朋黨特別興盛的原因，一是由于尊崇文人而輕賤武將，二是由于中央權(quán)力過(guò)度集中。宋太祖的政策是要千方百計(jì)抑制他的臣屬，使他們不能憑借武功來(lái)自我炫耀，而有才華、有本事的人勢(shì)必都要走從政做官這條路。他把兵權(quán)、財(cái)權(quán)完全集中于中央，管理民眾的部門(mén)、統(tǒng)轄一方的官署、官吏的升遷罷免也由中央來(lái)決定，實(shí)際上權(quán)力都集中到皇帝一個(gè)人手中。那些年老的舊臣在他的優(yōu)養(yǎng)之地并不像漢代的郡國(guó)守相那樣，可以按照他的意志行使種種權(quán)力，而且對(duì)他們也要嚴(yán)格考核，以決定對(duì)他們的罷免和升遷，使他們明白這是不容易的。所以，優(yōu)秀的人才、想要建立功名的人都集中到京師來(lái)了。而宋朝的京師又和當(dāng)今世界上那些有國(guó)會(huì)的立憲國(guó)家不大相同，那里可以讓很多讀書(shū)人展示他們的才華，而在這里可以參與討論國(guó)家政治的人不過(guò)兩三個(gè)執(zhí)政者而已。還有少量的翰林學(xué)士和御史糾察官員，作為執(zhí)政者的后備之人。這樣一個(gè)大國(guó)，人才如此眾多，卻只有很少的位置可以讓讀書(shū)人借此而建功立業(yè)，他們相互爭(zhēng)奪，也是很自然的事情。所以，說(shuō)宋朝的歷史是爭(zhēng)權(quán)奪利的歷史，也是可以的。品性不好的人爭(zhēng)這個(gè)職位是為了謀私利，賢明的人爭(zhēng)這個(gè)位置是為了實(shí)現(xiàn)他的志向，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，爭(zhēng)得形同水火、勢(shì)不兩立，意氣也就從這里產(chǎn)生了，他們結(jié)成朋黨，彼此之間相互詆毀，這樣一來(lái)，黨禍就與宋朝相始終了。

宋朝的朋黨之禍雖然在宋哲宗的元祐、紹圣年間（1086—1097）鬧得非常厲害，但它的興起卻在宋仁宗和宋英宗這兩朝。宋仁宗時(shí)，范仲淹與呂夷簡(jiǎn)發(fā)生矛盾，這是朋黨之禍的初始階段。后來(lái)到了宋英宗在位時(shí)，發(fā)生了著名的濮議之爭(zhēng)，就使得朋黨之禍更加鋪張擴(kuò)大了。最初，范仲淹上《百官圖》諷刺宰相呂夷簡(jiǎn)任用親信，又上疏批評(píng)時(shí)弊，被呂夷簡(jiǎn)指責(zé)為離間君臣、引用朋黨，罷了權(quán)知開(kāi)封府職事的官。士大夫之間有人同情范仲淹，有人支持呂夷簡(jiǎn)，互相指責(zé)對(duì)方為朋黨。后來(lái)，呂夷簡(jiǎn)的宰相兼樞密使職務(wù)被罷免，宋仁宗任命范仲淹為參知政事，石介作了一首詩(shī)，稱(chēng)贊革新派，批評(píng)保守派，指責(zé)反對(duì)革新的夏竦等人為大奸。石介的行為使夏竦等人深深銜恨在心，自此成為死敵。當(dāng)時(shí)，與石介同朝為官的孫復(fù)讀了這首詩(shī)后提醒他說(shuō)：“你的災(zāi)禍從此開(kāi)始了?！痹紫嘁宦?，范仲淹只做了幾個(gè)月。史書(shū)記載，他嚴(yán)格限制各級(jí)官員享受恩蔭的子弟及親戚的人數(shù)，對(duì)在職官員的政績(jī)進(jìn)行嚴(yán)格考核，按優(yōu)劣分別升降。他不分晝夜地為國(guó)家操勞，希望能使天下得到太平。但是，他的改革大刀闊斧，急于求成，涉及的范圍又很廣，很多人都認(rèn)為不可行。當(dāng)時(shí)，范仲淹親自到各地考察官員們的工作，遇到不稱(chēng)職的官員堅(jiān)決罷免，鬧得很多人怨聲載道。他還不講情面，考核官員的制度非常嚴(yán)密，不給僥幸者一點(diǎn)兒機(jī)會(huì)。正因?yàn)槿绱耍鞒帧靶抡钡姆吨傺偷热嗽獾礁鞣N無(wú)端的誹謗，攻擊他們結(jié)為“朋黨”的論調(diào)也漸漸影響到了皇帝。反對(duì)黨乘此機(jī)會(huì)大肆攻擊，不惜造謠中傷，使得范仲淹與杜衍、韓琦、富弼同時(shí)被罷免。王拱臣曾公開(kāi)說(shuō)：“我把他們一網(wǎng)打盡了?！边@種氣焰和石介的詩(shī)好像出自一人之口。后代研究歷史的人沒(méi)有不抬高范仲淹貶低呂夷簡(jiǎn)的。當(dāng)然，范仲淹胸懷廣大，擁有“以天下為己任”的抱負(fù)，絕不是呂夷簡(jiǎn)這種人能夠相比的。然而，呂夷簡(jiǎn)也不過(guò)是個(gè)平庸之輩，貪戀權(quán)勢(shì)、想做高官的人，如果把他說(shuō)成是大奸大惡，那么宋朝百余年來(lái)的宰相像呂夷簡(jiǎn)這樣的人比比皆是，難道都把他們說(shuō)成是大奸大惡?jiǎn)?？何況當(dāng)時(shí)與呂夷簡(jiǎn)一起攻擊范仲淹的人也有許多被后世看作君子的人，這又如何解釋呢？事實(shí)上，宋朝的朋黨無(wú)所謂君子還是小人，純粹是讀書(shū)人之間的意氣之爭(zhēng)，最后發(fā)展到相互傾軋。慶歷年間（1041—1048）已然如此，這種風(fēng)氣一形成，到了宋英宗治平年間（1064—1067）自然就有了濮議這一大公案。

濮議是怎樣一件事呢？宋仁宗死后沒(méi)有留下后代，1063年便過(guò)繼了堂兄的兒子繼承皇位，就是后來(lái)的宋英宗。仁宗的堂兄趙允讓曾被封為濮安懿王。濮即濮陽(yáng)，在今河南省。英宗即位的第二年，也就是治平二年（1065），下詔討論如何舉辦崇奉其生父濮王的典禮。朝廷之上大臣們分成兩派爭(zhēng)相哄吵，氣勢(shì)洶洶，如臨大敵，朋黨之禍到此時(shí)就變得極其嚴(yán)酷了。御史諫議大臣等請(qǐng)求殺了韓琦、歐陽(yáng)修以謝先帝（宋仁宗），甚至因?yàn)檫@樣一件有關(guān)皇家名分的事詆毀對(duì)手的私人品德，有人就誣蔑歐陽(yáng)修亂倫不恥。但當(dāng)時(shí)因?yàn)殄ёh受到攻擊的人，像韓琦與歐陽(yáng)修，后世都被稱(chēng)為君子。而因濮議攻擊別人的人，像呂誨、范純?nèi)实热耍笫酪彩潜环Q(chēng)為君子的。宋朝朋黨的真相在這里完全顯露出來(lái)了。這件事雖然好像與王安石新法的爭(zhēng)吵無(wú)關(guān)，然而作為一種現(xiàn)象，二者還是有相似之處的。而且，在這里首先攻擊韓琦、歐陽(yáng)修等人的人也就是后來(lái)首先攻擊新法的人，所以我不怕別人譏笑我離題太遠(yuǎn)，把歐陽(yáng)修關(guān)于濮議的原文全部作為附件放在這里，從中可以看到當(dāng)時(shí)所謂士大夫中的風(fēng)氣就是這樣的。這也就可以了解后來(lái)王安石的地位就像當(dāng)時(shí)的韓琦和歐陽(yáng)修，而新法這件公案也就是另一個(gè)濮議事件而已。

（附）歐陽(yáng)修《濮議》：

宋英宗皇帝即位之初，普天同慶，群臣都加官晉爵，不管生者死者都得到了皇帝的恩澤，宗室中原來(lái)的那些王也都得到了新的封賞。只有濮安懿王因?yàn)槭腔噬系纳福袝?shū)省認(rèn)為，不能和其他那些王一樣，于是上奏請(qǐng)求讓有關(guān)部門(mén)商議一下舉行典禮的事?；噬舷轮颊f(shuō)，要等到服喪期滿(mǎn)之后再說(shuō)，這個(gè)提議就被擱置起來(lái)了。

治平二年（1065年）四月，皇上服喪期滿(mǎn)，就把那個(gè)奏章下發(fā)給兩制，即翰林學(xué)士和中書(shū)舍人，詳細(xì)研究。翰林學(xué)士王珪等主張給濮安懿王特別尊貴的高官大爵也就行了，但中書(shū)認(rèn)為，要給他官職并改封大的王號(hào)，應(yīng)當(dāng)下旨進(jìn)行冊(cè)封，而冊(cè)封的詔令是有特定規(guī)格的。詔令應(yīng)當(dāng)這樣寫(xiě)：“某親具官某，可贈(zèng)某官，追封某國(guó)王。”封冊(cè)上則應(yīng)當(dāng)這樣寫(xiě)：“皇帝若曰咨爾某親某官，某今冊(cè)命爾為某官某王?！钡?，濮王與皇上是父子關(guān)系，不知道制冊(cè)上怎么稱(chēng)呼他，還有就是寫(xiě)不寫(xiě)他的名字？于是又把這個(gè)奏章發(fā)下去，要求再議。王珪等人提出來(lái)可稱(chēng)“皇伯”，但不寫(xiě)名字。中書(shū)根據(jù)《儀禮·喪服記》中所記載的“做兒子的要為他的父母服喪”，又根據(jù)唐《開(kāi)元禮》和宋《開(kāi)寶禮》的要求“做兒子的要為生父‘齊衰’一年，要為后父‘?dāng)厮ァ辍?。這里的后父、生父都稱(chēng)父母，在古今的典禮中，都沒(méi)有將生父改稱(chēng)“皇伯”的記載。又查證前代以藩侯繼承皇位的君主不幸都處在衰敗的亂世，不能效法他們，只有漢宣帝和漢光武帝是有盛德的君主，都稱(chēng)他們的父親為“皇考”，也沒(méi)有稱(chēng)“皇伯”的?！盎什边@個(gè)稱(chēng)呼不僅典禮上沒(méi)有用過(guò)，在歷史上也沒(méi)有依據(jù)，所以不能這樣做。于是將古今的典禮以及漢宣帝、光武帝的材料，并附上“皇伯”的提議，送給三省的官員和御史臺(tái)的官員一起詳細(xì)討論。討論還沒(méi)有開(kāi)始，皇太后就親自寫(xiě)了信責(zé)備中書(shū)不應(yīng)該稱(chēng)“皇考”，中書(shū)寫(xiě)了材料說(shuō)明為什么這樣做。皇上見(jiàn)到皇太后的手書(shū)后大驚，馬上手寫(xiě)詔書(shū)要求停止討論這件事，追封的事也就停了下來(lái)。過(guò)了幾天，禮官范鎮(zhèn)等人堅(jiān)決要求討論有關(guān)“皇伯”的問(wèn)題。他們的奏章留在皇上那里沒(méi)有再發(fā)下來(lái)。不久，御史臺(tái)的官員們也都對(duì)此發(fā)表了各自的看法?；噬霞热灰?yàn)榛侍蟮木壒蕸Q意停止討論這件事，所以凡是上疏談?wù)撨@件事的都被皇上留下?；噬下斆鞴麛啵芡ㄇ檫_(dá)理，對(duì)待大臣都很謙虛恭敬，但是絕不姑息。御史臺(tái)的官員所說(shuō)上有關(guān)濮王的奏章既然都不再下發(fā)，他們提出的其他不可行的建議也大多被擱置起來(lái)，沒(méi)有實(shí)行。御史臺(tái)的官員因此開(kāi)始有意見(jiàn)并發(fā)出怨言，并指責(zé)中書(shū)不去實(shí)行。中書(shū)也曾經(jīng)上奏說(shuō)，現(xiàn)在御史臺(tái)的官員氣憤朝廷不用他們的諫言，說(shuō)他們阻塞了言路，使得皇上成了拒諫的皇上，請(qǐng)求能簡(jiǎn)單實(shí)行一兩件事?；噬险f(shuō)：“朝廷應(yīng)當(dāng)以公平的心對(duì)待天下的事，如果他們說(shuō)的可行，就應(yīng)該立即實(shí)行，何止‘略行一二’呢？如果他們說(shuō)的不可行，難道應(yīng)當(dāng)為了應(yīng)付人情，不能做的事勉強(qiáng)去做，那樣不是對(duì)事情有害嗎？”中書(shū)覺(jué)得皇上所說(shuō)句句在理，不敢再有別的請(qǐng)求?；噬辖又鴨?wèn)道：“他們說(shuō)的有沒(méi)有可行但是沒(méi)有實(shí)行的呢？”韓琦以下的官員相互看了看，說(shuō)：“確實(shí)沒(méi)有。”皇上說(shuō)：“既然如此，就這樣吧?！?/p>

“唐宋八大家”之一歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。慶歷三年（1043年）任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》，有《歐陽(yáng)文忠公文集》。

這時(shí)有幾名雜端御史（御史中的一種，知雜事），都是新提拔的，銳意進(jìn)取，希望盡快取得成就，見(jiàn)到什么事都發(fā)表意見(jiàn)，也不管是不是自己分內(nèi)的事。所以，他們提出來(lái)的建議都比較荒謬，不能實(shí)行。這時(shí)，京城正下大雨，官、私房屋倒塌了很多，軍營(yíng)倒塌得尤其厲害?；噬舷氲杰娙硕悸短炀幼。闹蟹浅＝箲]。兩府的大臣也都非常擔(dān)憂(yōu)害怕，不分晝夜地操勞，費(fèi)盡心思，進(jìn)行安排處置，已經(jīng)有了一些效果。這時(shí)的范純?nèi)蕜偖?dāng)上御史，初次上殿，大家都想聽(tīng)聽(tīng)他會(huì)說(shuō)什么。他上的第一個(gè)折子就是催修營(yíng)房，責(zé)怪中書(shū)省為什么還沒(méi)有完成，請(qǐng)求每一營(yíng)派遣監(jiān)官一名，由中書(shū)省審核議定。京城里倒塌的軍營(yíng)有五百二十座，如果按照范純?nèi)实恼?qǐng)求，就應(yīng)該派遣監(jiān)官五百二十人，每個(gè)監(jiān)官還要有四個(gè)隨從，這時(shí)正是國(guó)家的非常時(shí)期，事情多，人手少，卻要派出兩千士兵和五百監(jiān)官，而且瓦木等建筑材料還沒(méi)有著落。他的輕率、張狂、空疏、乖謬就是這樣的。所以，中書(shū)省討論這件事的時(shí)候，我就忍不住笑了，而御史們也覺(jué)得這事不妥當(dāng)。過(guò)了幾天，呂大防又上疏，請(qǐng)求兩營(yíng)派一名監(jiān)官。他所提的事都是一些非常瑣碎、不符合實(shí)際、無(wú)法實(shí)行的事。但他們不知道自己提出的建議不可行，反而報(bào)怨朝廷阻止不去實(shí)行。所以呂大防又說(shuō)，今后他們提出什么要求沒(méi)有實(shí)行的，中書(shū)省要說(shuō)出為什么不辦，并且報(bào)告給御史臺(tái)，他們竟然蠻橫無(wú)理到這種程度。他們?cè)箲嵉难赞o在士大夫之間流傳，一些親朋故友就和他們開(kāi)玩笑，激他們的火：“近來(lái)御史提諫議，中書(shū)省都批為‘進(jìn)呈’，就算完事了，外人都說(shuō)，御史臺(tái)應(yīng)該改稱(chēng)進(jìn)呈院了。”這樣的話(huà)很多，朝中官員傳來(lái)傳去，以此來(lái)開(kāi)玩笑。

御史官員更加不滿(mǎn)，甚至憤怒，于是想著最好彈劾一些人。他們認(rèn)為，如果因?yàn)閺椲廊硕@罪，還可以留下敢說(shuō)話(huà)的美名。這時(shí)皇上的品德、恭敬節(jié)儉、行為沒(méi)有什么不合適的地方，兩府大臣也沒(méi)有什么大的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有什么可以讓他們彈劾的，只有濮議這件事還沒(méi)有定論，就說(shuō)這可是個(gè)好題目啊，這樣的好機(jī)會(huì)是不能錯(cuò)過(guò)的，于是都來(lái)盡力說(shuō)這件事。但這時(shí)皇上的手詔已經(jīng)不許再談這件事了，“皇伯”“皇考”的說(shuō)法也還不知采取哪一種，其他追封的事情又還沒(méi)有討論，朝廷對(duì)于濮議并沒(méi)有做錯(cuò)什么，所以御史們也只有請(qǐng)求早一點(diǎn)兒施行“皇伯”的建議而已。中書(shū)省以為，前代有關(guān)禮儀的爭(zhēng)論連年不決的有很多，這件事關(guān)系重大，而且皇上很謙虛，已經(jīng)自己停止了討論，不再提起，有什么過(guò)錯(cuò)可以被他們拿來(lái)談?wù)搯?？于是放在一邊不再搭理他們。但是御史們一起?lái)到中書(shū)省并揚(yáng)言：“宰相最好早點(diǎn)兒了結(jié)這件事，不要被別人鉆了空子。”皇上已經(jīng)不讓議論這件事了，所以雖然有很多人來(lái)說(shuō)但都沒(méi)有被采納。由于這個(gè)原因，御史們更加感到羞愧和恥辱，看形勢(shì)已經(jīng)不能使他們停下來(lái)了。他們本來(lái)就想通過(guò)彈劾別人因言獲罪，來(lái)邀買(mǎi)名聲，所以他們這時(shí)的言論只求能激怒朝廷，已經(jīng)無(wú)所顧忌，大肆誣陷誹謗，多次引證董宏、朱博的故事，以此來(lái)影射我是首先提出建議的人，毫無(wú)顧忌地對(duì)我進(jìn)行丑化和詆毀。

剛開(kāi)始，翰林學(xué)士和中書(shū)舍人由于朝廷不用他們的建議，心里已經(jīng)有些不平，等到御史們有了說(shuō)法，于是和他們相互呼應(yīng)和配合。一些庸俗的人并不懂得禮儀，不知道圣人是很重視無(wú)子這件事的，凡是沒(méi)有兒子的，允許同宗的子弟繼承家業(yè)，這是最公正的道理。不過(guò)，尋常百姓怕人知道過(guò)繼兒子以及異姓領(lǐng)養(yǎng)義子的舉動(dòng)，都避諱提到他們的親生父母，以為理所當(dāng)然，于是就會(huì)認(rèn)為“皇伯”這樣的提法是正確的。御史們既挾持兩制，即翰林學(xué)士和中書(shū)舍人的幫助，而外面的議論又是這樣，因此用言論迷惑眾人，說(shuō)朝廷背棄了仁宗的恩德，要特別地加封濮王。庸俗的下層民眾甚至傳言，將來(lái)還要讓濮王進(jìn)太廟，替換仁宗的位置呢。里里外外議論紛紛，沒(méi)有人可以說(shuō)得明白。有識(shí)之士都知道“皇伯”的說(shuō)法是不對(duì)的，但只要有人稍微傾向于為朝廷說(shuō)話(huà)，就會(huì)被罵為奸邪。太常博士孫固曾經(jīng)提出讓皇上稱(chēng)親，他的奏章還沒(méi)有遞上去，御史們就相繼彈劾他了。于是，有識(shí)之士都閉口不談此事，不愿因此惹禍。時(shí)間一長(zhǎng)，中書(shū)省就商量，想要一起訂一個(gè)折中的方案，來(lái)平息輿論。于是，他們起草了一個(gè)方案報(bào)上去，請(qǐng)求按照這個(gè)方案下詔說(shuō)：濮安懿王是我的親生父親，群臣都請(qǐng)求加封更高的王位，但哪有兒子給父親封爵的道理呢？應(yīng)該讓中書(shū)省和門(mén)下省將他的墳塋改建為陵園，在園中立一座廟，讓王的子孫能按時(shí)去祭拜，禮節(jié)到這里就為止了。就在那一年的九月，皇上看了這個(gè)方案，一點(diǎn)兒也沒(méi)有感到為難，說(shuō)：“能這樣做最好，但需要稟告太后才可以實(shí)行，暫且等一等吧?！?/p>

這時(shí)，離南郊祭天的日子越來(lái)越近了，朝廷的事情很多，御史們的議論也稍微平息了一些?；噬弦矝](méi)有時(shí)間告訴太后，中書(shū)省就更不提及這件事了。郊禮祭天結(jié)束后，到了第二年的正月，御史們的奏章又來(lái)了。中書(shū)就將原來(lái)寫(xiě)好的方案又呈送上去，請(qǐng)求皇上降詔?；噬险f(shuō)：“等我兩三天內(nèi)稟過(guò)太后，就可以實(shí)行了?！睕](méi)想到，這天晚上，皇上忽然派遣高居簡(jiǎn)來(lái)到曾公亮家，頒布了皇太后的手諭：“允許皇帝認(rèn)濮王為親?！庇终f(shuō)：“濮王應(yīng)該稱(chēng)皇，三個(gè)夫人也應(yīng)該稱(chēng)后?！边@和中書(shū)省進(jìn)呈的方案大不一樣，而稱(chēng)皇、稱(chēng)后這兩件事皇上事先也沒(méi)有說(shuō)過(guò)。當(dāng)初中書(shū)省進(jìn)呈的方案也只是請(qǐng)求皇上直接降詔實(shí)行，并沒(méi)有一個(gè)字涉及皇太后。而皇上也只是說(shuō)，需要“稟過(guò)皇太后，然后再實(shí)行”，也沒(méi)有說(shuō)過(guò)要請(qǐng)皇太后頒布手諭啊。這幾件事都不是皇上的本意，也不是中書(shū)省的本意。這天，韓琦因?yàn)榧漓胝邶S戒，只有曾公亮、趙概和我在垂拱殿門(mén)的閣子內(nèi)，互相看著都很驚愕，因?yàn)檫@件事來(lái)得太意外了，沒(méi)有人知道該做什么。于是大家就派人到齋戒的地方去找韓琦，一起來(lái)聽(tīng)取皇上的旨意。不一會(huì)兒韓琦就到了，來(lái)不及交談，就一同來(lái)到大殿上。韓琦上前奏道：“我有一個(gè)意見(jiàn)，不知道是否可行?！被噬险f(shuō)：“怎么樣呢？”韓琦說(shuō)：“今天太后手書(shū)中提到的三件事，稱(chēng)親這件事可以奉行。而稱(chēng)皇、稱(chēng)后這兩件事，請(qǐng)求皇上一定推辭。再降一道詔書(shū)，只答應(yīng)稱(chēng)親這一件事。然后，把我們前些日子進(jìn)呈的那個(gè)方案中提到的那幾件事，將他的墳塋改建為陵園，在園中立一座廟，讓王的子孫能按時(shí)去祭拜等寫(xiě)成手詔，然后實(shí)行?！被噬虾芨吲d，說(shuō)：“很好?！庇谑蔷鸵勒账恼f(shuō)法頒布手諭去實(shí)行了。剛開(kāi)始，朝廷內(nèi)外的人受到御史們的蠱惑，都說(shuō)朝廷尊濮王是想奪仁宗的正統(tǒng)地位，所以人們的情緒十分激昂，等見(jiàn)到手諭，實(shí)行的內(nèi)容不過(guò)如此，都認(rèn)為朝廷處置得很合理，再?zèng)]有什么異議了，只有那些提議稱(chēng)“皇伯”的人仍然認(rèn)為稱(chēng)親不對(duì)。

這時(shí)，呂誨等人已經(jīng)被貶，閉門(mén)不出，也知道形勢(shì)不能阻止，于是就抓住稱(chēng)親不對(duì)這一點(diǎn)，更加放肆地誣蔑和誹謗。他們說(shuō)，韓琦串通了宦官蘇利涉、高居簡(jiǎn)，把皇太后的思想搞亂，這樣才下了手諭。又專(zhuān)門(mén)指出，我是首先提出建議的人，要求殺了我以謝祖宗。他們將奏章送進(jìn)宮中，副本就給了進(jìn)奏官，讓他幫助傳播。呂誨等人既然想得到罪名后離開(kāi)這里，所以每次去見(jiàn)皇上都表現(xiàn)得傲慢無(wú)禮，唯恐皇上不發(fā)怒。皇上也多次下諭對(duì)中書(shū)省說(shuō)，呂誨等人遇到皇上不再講君臣之禮。然而皇上性情仁厚，不想因?yàn)殄醯氖绿幹糜穫?，所以就盡量包容他們。時(shí)間一長(zhǎng)，發(fā)展到這一步，知道他們是不能再留下了，就這樣還多次派遣宦官到家里召見(jiàn)他們，授予他們官職，但他們竟不出來(lái)接旨，只好讓他們以原來(lái)所任的官職到外地去赴任。濮議這件事，從中書(shū)省開(kāi)始提出方案到后來(lái)稱(chēng)親立廟，皇上沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句如何加封的話(huà)，只是虛心地把這件事交給大臣和有關(guān)部門(mén)，只是根據(jù)他們的建議舉行了典禮。不稱(chēng)“皇伯”而稱(chēng)“皇考”，也只是中書(shū)省的提議，皇上并沒(méi)有規(guī)定一定要怎樣稱(chēng)呼。而呂誨等人多次上疏，很久都沒(méi)有做出決定，大概是因?yàn)榛噬险J(rèn)為這件事很重大，不能輕易答復(fù)吧。而且，已經(jīng)頒布手詔不準(zhǔn)議論這件事，所以稱(chēng)“皇伯”還是稱(chēng)“皇考”，這一切都被放在一邊，不再討論了，也不是有意非要么辦。皇上曾對(duì)韓琦等人說(shuō)，當(dāng)年漢宣帝即位八年，才開(kāi)始討論追尊“皇考”，近來(lái)中書(shū)省的奏章為什么這么急呢？由此可見(jiàn)，皇上對(duì)這件事是看得很重的，不敢輕易去討論，怎么能說(shuō)是過(guò)分地追封呢？至于說(shuō)中書(shū)省不敢用“皇伯”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，更是無(wú)稽之談，他們只是遵從典故罷了。其他追封的禮數(shù)都沒(méi)有來(lái)得及討論，大概是因?yàn)椤盎什薄盎士肌钡姆Q(chēng)呼問(wèn)題還沒(méi)有定下來(lái)就把爭(zhēng)論停止了，所以沒(méi)有來(lái)得及討論追封的禮數(shù)，以后討論的只是在陵園中立廟罷了。像呂誨等人多次引證漢哀帝、漢桓帝的故事，目的是要誣陷別人，也沒(méi)有在討論中談到。剛開(kāi)始，呂誨等人決意離開(kāi)朝廷，皇上屈尊挽留他們，而他們不肯留下。趙瞻這個(gè)人在他們幾個(gè)人中尤其平庸低下，更加不知體統(tǒng)，他在別人面前揚(yáng)言說(shuō)：“近來(lái)皇上只不曾下拜來(lái)挽留我罷了?！币源藖?lái)自夸有德。而呂誨也對(duì)人說(shuō)：“過(guò)去朝廷對(duì)于御史們所說(shuō)的事十件能做三四件，讓我們這些人面子上過(guò)得去，也不至于非要離去?！庇纱苏f(shuō)來(lái)，朝廷在濮議這件事上難道有什么過(guò)錯(cuò)嗎？放逐那些御史難道是皇上的本意嗎？呂誨等人的離去難道是專(zhuān)為了濮議這件事嗎？士大夫只看到呂誨等人的誣陷之言，卻不了解濮議這件事的來(lái)龍去脈，不追究呂誨等人的用心，認(rèn)為只要是因?yàn)檫M(jìn)言被罷官就是忠臣，爭(zhēng)相贊美他們。他們果然像呂誨等人預(yù)料的那樣，因此得到了虛名，而且推薦呂誨的人也想借此博取名聲。以宣揚(yáng)皇上的缺點(diǎn)來(lái)彰顯自己的優(yōu)點(diǎn)尚且是不行的，何況是誣蔑皇上來(lái)邀買(mǎi)自己的虛名呢？??！如果呂誨這種人的心跡不敗露，誣蔑和誹謗得不到澄清，那么先帝的心志也不能為后世所了解，就是我的罪過(guò)了。所以，我要公正地寫(xiě)出事實(shí)，以備史官們采用。

讀了歐陽(yáng)修的這篇文章，當(dāng)時(shí)在朝廷上發(fā)表議論的那些人，其價(jià)值就可以想見(jiàn)了。這些人的想法不過(guò)是要通過(guò)這件事為自己揚(yáng)名立萬(wàn)罷了，甚至希望皇帝因?yàn)樗麄兊难哉摱嗡麄兊淖?，給他們的罪名越大，他們的名氣就越高，他們唯一的目的就在這里。而國(guó)家至關(guān)重要的利益，這一切都不在他們的心里。所以，他們每天都在搜求好的題目，作為奇貨可居的寶貝收藏起來(lái)，一有機(jī)會(huì)就搖唇鼓舌，鼓動(dòng)朝廷上那些不得志的人和他們結(jié)為一黨，那些沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的民眾則跟風(fēng)跑、隨大溜，一副氣勢(shì)洶洶的樣子。有人反對(duì)他們，就罵這些人是奸邪小人，務(wù)必要把他們的口封住不能說(shuō)話(huà)才滿(mǎn)意。如果爭(zhēng)論不能使別人屈服，就氣急敗壞地誣蔑別人的私人品德，直到說(shuō)韓琦結(jié)交太監(jiān)，歐陽(yáng)修與外甥女亂倫?？疾飚?dāng)時(shí)攻擊韓琦、歐陽(yáng)修的言論，說(shuō)他們搞亂了人與人的倫理關(guān)系，泯滅了做人的良知；說(shuō)他們對(duì)一切有生命的東西都憤憤不平、痛心疾首；說(shuō)他們是奸邪之人，為了謀求自身的利益，只想在皇帝面前爭(zhēng)得恩寵，不惜傷害倫理大義和孝道；說(shuō)他們千方百計(jì)、花言巧語(yǔ)，用一些似是而非的言論蒙騙皇帝。然而，韓琦、歐陽(yáng)修二位先生堂堂正正地為皇帝做事，他們的行為，人們都清清楚楚地看在眼里，又何嘗如那些人所說(shuō)呢？假如真像那些人說(shuō)的一樣，那么他們二人的罪過(guò)就不僅僅是施政中的得失，而在于居心不良、卑鄙無(wú)恥，這樣做就真的不能立于天地之間，也就是說(shuō)，沒(méi)有臉面活在世上了。難道真的是這樣嗎？如果不是這樣，那么那些攻擊他們的人居心又何在？濮議不過(guò)是皇家的私事罷了，和天下大事無(wú)關(guān)，而且在皇家的私事中也是很小的一件事。當(dāng)時(shí)，那些所謂的士大夫?yàn)榱斯撩炞u(yù)，發(fā)泄他們的憤懣，竟推波助瀾、興風(fēng)作浪，不惜讓天下人的注意力都集中到一兩個(gè)做事的人身上。又何況王安石的變法，其事業(yè)的重大超過(guò)這件事上萬(wàn)倍，更不容易為民眾所理解，所以一個(gè)人像狗一樣狂叫就舉國(guó)都跟著一起叫，就是這個(gè)道理。濮議這件事是韓琦、歐陽(yáng)修所為，沒(méi)有絲毫違背倫理道義的地方，雖然如此，那些攻擊他們的人仍然指責(zé)他們搞亂了人倫關(guān)系，在皇帝面前邀功爭(zhēng)寵，用花言巧語(yǔ)欺騙皇帝。此后，有人將這些惡名再?gòu)?qiáng)加到王安石的頭上，又怎能讓人相信呢？區(qū)區(qū)一個(gè)濮議，其是非完全可以用一句話(huà)說(shuō)清楚，而事情偏偏不是這樣，話(huà)還沒(méi)說(shuō)就受到了大家的指責(zé)，被視為奸邪小人。那么，以后凡是有人要為王安石的新法打抱不平，都被視為奸邪小人，我們是不是應(yīng)該這樣看呢？濮議這件事因?yàn)橛辛藲W陽(yáng)修的這篇文章，其中的是非曲直還可以傳達(dá)給后來(lái)的人，而王安石的熙豐新法由于他的《熙寧日錄》被毀，后世人只見(jiàn)到一面之詞，于是它真的是千古如長(zhǎng)夜了，這是多么令人悲哀呀！

而且，有一件事尤其應(yīng)當(dāng)引起注意，治平二年（1065年）攻擊濮議的人也就是熙寧年間（1068—1077）攻擊新法的人。王安石剛開(kāi)始推行新政的時(shí)候，首先以十大罪狀彈劾王安石的就是這個(gè)呂誨。呂誨就是最堅(jiān)決反對(duì)濮議的結(jié)果，第一個(gè)向皇帝遞交辭呈的人。攻擊新法最用力的還有范鎮(zhèn)、范純?nèi)?。元祐初年擔(dān)任朝廷執(zhí)政官破壞新法的人是司馬光、呂大防，而范鎮(zhèn)、范純?nèi)省⑺抉R光、呂大防都與呂誨一個(gè)鼻孔出氣。這些人此后攻擊新法，自以為有不得不這樣做的理由，而后世讀這段歷史的人也以為這些人是有一些不得不如此的理由。那么濮議的時(shí)候，這些人不是也自以為有不得不如此的理由存在嗎？然而，按照實(shí)際情況來(lái)看，又怎么樣呢？

由于當(dāng)時(shí)朋黨之間的成見(jiàn)如此嚴(yán)重，而士大夫?yàn)闋?zhēng)一時(shí)意氣又如此慷慨激昂，作為執(zhí)政的官員，只有裝作小心謹(jǐn)慎的樣子，什么事都不做，盡量去迎合、討好、取悅世上的人，或許還可以使自己生存下去。如果你想做一點(diǎn)兒事情，無(wú)論做好事還是做壞事，都只能是給這些人出題目，讓他們以此為奇貨，就像歐陽(yáng)修在濮議這件事上所遭遇的一樣。然而，王安石卻毅然以自己一身的承擔(dān)，要對(duì)百年來(lái)陳陳相因、得過(guò)且過(guò)的法律和制度進(jìn)行改革，他將天下的誹謗集于一身，看來(lái)也是很合適的。范仲淹的改革不過(guò)改掉了恩蔭的陋習(xí)，完善了考察官吏的制度，只是做了修補(bǔ)時(shí)弊的一兩件事而已，然而已經(jīng)使整個(gè)朝廷陷入了爭(zhēng)吵和內(nèi)訌。僅僅過(guò)了三個(gè)月，范仲淹等人就在朝廷干不下去了，要求到西北邊境去主持軍事。也幸好宋仁宗對(duì)于改革并不專(zhuān)心，容易被流言蜚語(yǔ)蠱惑，如果他能像宋神宗對(duì)待王安石那樣對(duì)待范仲淹，那么王安石的惡名聲早就讓范仲淹承擔(dān)了。所以說(shuō)，范仲淹不能成為王安石，而王安石成為范仲淹卻是可以的。從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)看，有一萬(wàn)個(gè)理由支持必須實(shí)行變法；但是，從當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣來(lái)看，又有一萬(wàn)個(gè)理由不能變法。對(duì)于王安石，我不得不敬佩他的志氣，而對(duì)他的遭遇感到悲痛?。?/p>