武丁情深，婦好義重

在殷商北部的太行山腳下，坐落著數(shù)個游牧部落和一個較大的方國，土方與眾小部落居住在草原，以游牧為生。本來與殷商是井水不犯河水的兩個部族，卻因為土方的蠻人對殷商進行偷襲而變得水火不容，而他們的目的也很單純，就是擄掠物品和奴隸，這種行為豈是大商可以容忍的？

可想而知，武丁很生氣，后果很嚴重。為了殺一儆百，他第一個目標就是這個以土方為首的太行山部落群。

但此時正值婦好產(chǎn)后，身體并未完全恢復。大將羽鎮(zhèn)守南方，禽出征西方，其他的各個武將也都各有分管事宜，算來算去，想要真正平定北方諸族就只能請婦好出戰(zhàn)了。

讓剛生產(chǎn)完的婦好出戰(zhàn)，武丁哪里舍得。但婦好明白，凡事要以國事為重，此時自己不挺身而出，還有誰能夠幫他呢？只要有他這份不舍之心，也就心滿意足了。

由于剛剛生下小王子，此刻又要帶兵出征。武丁來到婦好的領(lǐng)地暫時住下，一是對婦好的關(guān)心，二是看看自己的孩子。兩人在深夜探討當前的戰(zhàn)略局勢，說到北方太行山部落群的時候，婦好和武丁的意見有些不一致。

婦好認為，擒賊先擒王，只要攻下土方國這個群龍之首，其他的部落就如同待宰的羔羊，雖然有風險，但收益巨大，值得一試。而武丁認為：應該先平復土方國周邊鄰邦地區(qū)的土著部落，然后再攻克土方，這樣土方失去了小部落的支援，如同失去牙齒的老虎，盡管它會反撲，但是卻已經(jīng)構(gòu)不成威脅了。但武丁其實還有另一方面的考慮，婦好剛生產(chǎn)完，如果貿(mào)然發(fā)起大型戰(zhàn)爭，怕她吃不消。如果先攻打小的城池，也能給她一點修養(yǎng)的時間。

婦好看出了武丁的心思。但一周之后，婦好說服了武丁。畢竟，對于戰(zhàn)略部署，沒有誰能比婦好更有經(jīng)驗的了，經(jīng)歷了數(shù)十場戰(zhàn)役的婦好，已經(jīng)初步掌握的行軍布陣的基本經(jīng)驗，雖然不像后輩軍事家那樣系統(tǒng)，但是這卻是上古時期的軍事啟蒙。武丁見到婦好的執(zhí)著，也就不再堅持了。

經(jīng)過了短短不到半個月的休息，婦好再次換上戎裝，前往北方太行山地區(qū)進行對土方的圍剿。婦好知道，這次如果要是不除此國，日后必將有大患。所以，盡管因為生產(chǎn)身上疲乏不堪，但是在敵人面前依舊英姿颯爽，沒人會懷疑她的戰(zhàn)斗力。

土方是屬游牧民族，擅長騎射，馬背上的功夫很好，所以來去自如，如何找到他們的弱點，一網(wǎng)打盡呢？

對此，婦好想到了八方圍剿大陣。她領(lǐng)兵先將敵人團團圍住，再將圍剿的大陣打開一角，網(wǎng)開一面，這些節(jié)節(jié)敗退的土方兵將見有漏洞可鉆，于是紛紛退出大陣，逃往自己的大本營。此時，婦好乘勝追擊，直搗巢穴，徹底挫敗土方。很快，土方戰(zhàn)敗。之后，土方周邊的部族也一同歸順，整個太行山便落入殷商版圖。

沒過多久，婦好又再次出征，討伐西北羌方。甲骨文中有一條卜辭寫道：“貞，登婦好三千，登旅萬乎伐羌。”意思是說征婦好三千兵馬加上自己的軍隊萬人一同討伐羌國。這是一場聲勢浩大的戰(zhàn)役，在上古時期，一場戰(zhàn)爭參戰(zhàn)方最多只有千余人，此次派一萬三千人前往討伐，可見武丁對于羌方的滅國之心。自此，商朝從開國到此時整整擴展了三倍有余，其中有二十多個國家是婦好一人打下來的。

隨著婦好參戰(zhàn)次數(shù)越來越多，殷商的地域也開始龐大起來，儼然成為了當時周邊最大的國家，再加上那時候風調(diào)雨順，連年豐產(chǎn)，使得殷商到達了高度繁榮時期。

但婦好并沒有怎么享受到自己的戰(zhàn)斗成果，便去世了。

在婦好死后，武丁在她的墓穴上蓋了一座祠堂，以供瞻仰和祭祀。武丁對婦好的感情很特殊，也許是思念，也許是愧疚，他對于婦好的離去總是難以釋懷。在婦好下葬之后的一年中，武丁一直都夢到了婦好。經(jīng)過巫師，祭司的占卜，說婦好在天上要有個人保護。于是，武丁決定把他珍愛的妻子許配給去世已久的賢王。因為商代人迷信鬼神，崇尚天命。他們認為人世間的一切都取決于上帝、神靈與祖先。所以武丁才認為，這些死去的祖先會在陰世保護他的妻子，讓她免受孤單之苦。

之后，武丁便為婦好舉行了一個婚禮，婦好轉(zhuǎn)嫁的人便是武丁的父親——小乙。甲骨文的卜辭正是武王對祖先急切的詢問。

“婦好嫁了嗎？”

“大甲已經(jīng)娶了婦好！”

“婦好嫁了嗎？”

“成湯已經(jīng)娶了婦好！”

……

終于，武王放心了，也不再做夢了。

也正因如此，武王在婦好死后追封為母辛，而后世稱其為后母辛大概就源于此事。從這里不僅可以看出武丁對婦好的感情，還可以看出當時的社會對于鬼神的崇拜。