夢江南·江南好（上）

【其一】江南好，建業(yè)舊長安^①。紫蓋忽臨雙鹢渡，翠華爭擁六龍看^②。雄麗卻高寒。

【其二】江南好，城闕尚嵯峨。故物陵前惟石馬，遺蹤陌上有銅駝^③。玉樹夜深歌^④。

【其三】江南好，懷古意誰傳。燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口綠楊煙^⑤。風(fēng)景憶當(dāng)年。

【其四】江南好，虎阜晚秋天^⑥。山水總歸詩格秀，笙簫恰稱語音圓^⑦。誰在木蘭船。

【其五】江南好，真?zhèn)€到梁溪^⑧。一幅云林高士畫，數(shù)行泉石故人題^⑨。還似夢游非。

淺顯注釋：

①建業(yè)：指南京。南京曾為東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明等八代王朝的都城，故稱“舊長安”?！￠L安：代指都城。

②紫蓋：指云氣，古人附會為象征王者之氣。　雙鹢：即船頭繪有鶴鳥圖像的船，此處指皇帝之游船?！〈淙A：一種用翠鳥羽毛作裝飾的旗子，此處代指皇帝之車駕?！×垼汗糯实鄣能囻{用六匹馬拉，故六龍即成為皇帝之代稱。

③陵：明太祖朱元璋孝陵，規(guī)模宏大，曾于陵丘養(yǎng)梅花鹿，獵者死罪，到了明清交替之時(shí)，孝陵建筑被損毀，鹿群亦被獵殺殆盡，陵前只剩石馬?！°~駝：西晉陸機(jī)《洛陽記》：“洛陽有銅駝街，漢鑄銅駝三枚，在宮西，四會道相對。俗語云：‘金馬門外集眾賢，銅駝陌上集少年?！匀宋镏⒁??！?/p>

④玉樹：《玉樹后庭花》曲，為南朝陳后主所制，以其聲情濃艷被視作亡國之音（見《陳書·張貴妃傳》）。

⑤燕子磯：地名，在今江蘇省南京市東北郊的長江邊，三面懸絕臨水，狀如飛燕，為南京名勝之一?！〖t蓼：水邊高草，秋天開花，花如葦穗，色紅。　烏衣巷：地名，在今南京市秦淮河利涉橋南，為晉宋時(shí)期王、謝等名門望族所居之地。

⑥虎阜：即虎丘，在今江蘇省蘇州市西北閭門外，又名海涌山，風(fēng)景盛極一時(shí)，登臨可俯瞰全城，為蘇州名勝之一。

⑦詩格：詩之風(fēng)格。　語音圓：蘇州方言有“吳儂軟語”之譽(yù)，圓潤柔美。木蘭船：船的美稱。南朝梁代文學(xué)家任昉《述異記》卷下：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭于此，用構(gòu)宮殿也。七里洲中，有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩家云木蘭舟，出于此?！?/p>

⑧梁溪：水名，在今江蘇省無錫市西。古時(shí)此水極窄，梁時(shí)疏浚，故名。

⑨云林：指元代畫家倪瓚（號云林居士），擅畫山水、墨竹。前時(shí)家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門。元順帝至正年間忽散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶，風(fēng)骨高潔。

對章小賞：

《夢江南》，又名《望江南》《憶江南》《江南好》，中間七言兩句，以對偶為宜。

每每遇到完整流傳至今的聯(lián)章組詩，總生出整體鑒賞的沖動，私以為作者在一段集中的時(shí)間內(nèi)，集中完成的作品，其間總會有或多或少的關(guān)聯(lián)，無論是連續(xù)的情緒起伏，還是層疊的感懷論調(diào)。

但納蘭此組共十首，《夢江南》雖短小，聚在一起也變得篇幅浩大，為避免陋賞時(shí)文字冗長疲于對照，只好分上、下兩部分各五首進(jìn)行評析。

組詩的前五首，在表達(dá)上以描物刻景為重點(diǎn)。

納蘭隨康熙出巡江南，秋季十月下旬，縱是再溫暖明媚的江南，到這個(gè)時(shí)節(jié)，也被寒涼籠罩，但在納蘭眼中，江南之景，還是華麗異常的。

這種華麗的體驗(yàn)，從他還未踏上江南的土地便開始了。

其一：“初到江南”。

這不是一座小城，一處薄地，這里是建業(yè)，是舊日的長安，這里也曾像如今的帝都那樣輝煌風(fēng)光，而當(dāng)朝帝王重臨前朝都城時(shí)，總難免伴著一種新舊更迭的勝利感和優(yōu)越感。

在作為侍衛(wèi)的納蘭心中，也一樣會浮泛起這樣的感觸。

紫蓋、雙鹢、翠華、六龍，說的都是皇帝，當(dāng)納蘭陪著康熙乘游船駛向碼頭，那高高的船頭，正居高臨下地俯視著渡口，也高傲地俯瞰著碼頭上熱情喧嘩的人民。

僅憑一個(gè)“卻”字，我們就可以看出納蘭的主觀視角。

“卻”，使動用法，使“高寒”退卻。

在莊嚴(yán)雄麗的皇家儀仗面前，連秋季的寒涼，都收了氣勢，低眉順眼地退去，這種天上地下唯我獨(dú)尊的高傲，正以康熙和納蘭所在的樓船為中心，向四周輻射開去。

于是，康熙，或者說我們的詞人納蘭，便是以如此雄霸的氣勢，出現(xiàn)在江南土地上的。

其二：“拜臨古跡”。

入了江南，便看到那前朝城闕仍然靜靜地高聳于大地之上，仿佛不知朝代更迭、物華翻轉(zhuǎn)，也不知?dú)q月崢嶸、血雨腥風(fēng)，依舊保持著它高傲的姿態(tài)。

但一個(gè)“尚”字，卻提醒著我們，前朝的繁華，仿佛不像看上去那么安然無恙。

懷著瞻仰故物、尋訪遺蹤心情的詞人，緊接著就向我們展示了一番令他和我們都不免失落、嘆息的場面。

前朝的城闕尚且巍峨，再看那明太祖朱元璋的孝陵，陵丘仍在，當(dāng)年的鹿群卻早已不見，只剩下佇立的石刻，默然無語。還有那曾經(jīng)熱鬧的銅駝街，如今，卻應(yīng)了晉代索靖的預(yù)言，只剩下銅駝像，藏在叢叢荊棘之中。

“惟”和“有”二字相應(yīng)互文，共同描摹了前朝勝地如今“惟有”金石遺跡的寂寞晚景。

幸好，當(dāng)這些繁華都隨時(shí)間消退時(shí)，陳后主的那首《玉樹后庭花》，卻還在夜深時(shí)，仿佛前朝舊夢，飄出窗口，縈繞在耳邊，陪伴著斑駁屹立的老城闕。

但真的好嗎？

納蘭怕是不這樣認(rèn)為。

事實(shí)上，將“玉樹歌”放在前朝勝景衰落的描述之后，不正是在向我們暗示著，“國已如此，玉樹猶歌，此乃國亡之本也。”

其三：“文藝懷古”。

政治家懷古喜歡吹捧前代帝王，軍事家懷古喜歡感慨名將奇戰(zhàn)，而喜文之人到金陵，一定要站在烏衣巷口，嘆一句“舊時(shí)王謝堂前燕”。

王導(dǎo)、謝安兩大毗鄰的友好家族，無論是在文學(xué)成就上，或是在政治影響上，幾乎已經(jīng)成為金陵的代名詞，所以納蘭的懷古，也必不可少地提到了烏衣巷。

欲“懷古”，而“意誰傳”，一個(gè)問句，便將現(xiàn)在和過去拉得很遠(yuǎn)，納蘭在緬懷前人，可再深摯的緬懷之情，也找不到人替他向前人傳達(dá)，于是，他只能看著他們看過的風(fēng)景，想象著他們的當(dāng)年。

他在燕子磯頭的江水岸，看成群生長的、高高的紅蓼花，伴著秋夜寒涼月，凄冷清蕭；又在烏衣巷口的陽光里，賞整排挺立的靜謐的綠楊樹，籠著秋晨薄云煙，燕事難尋。

這里的對仗尤為工整精妙。

前句天上夜色，后句人間秋涼，前句城外風(fēng)月寂寥，后句巷里人事斑駁，秋月清冷皎潔無聲高懸，綠煙朦朧婉約縹緲晃動，虛實(shí)之間有動靜之美。

納蘭看著他們看過的，體會著他們曾體會的，感慨著他們或許也感慨過的。

也許只有這樣，納蘭那無處訴說的敬緬之情，才終能有所寄托。

其四：“忘情山水”。

登虎丘，觀山水，山水如詩歌聲飛。

江南好，好在山水之美。

登蘇州虎丘，一覽全城，園林層疊碧翠聯(lián)翩，在晚秋的高陽下，山水合一，仿佛一首絕美的詩詞，躺在納蘭眼前。

極言山水美，卻不提美，只說“歸”于“詩格”之“秀”，這是納蘭對這片風(fēng)景最高的贊賞。“歸”，在這里取“歸順”之意，山水順詩歌格致之美，正是在說，眼前的山水景致，無須詩人構(gòu)思鋪墊描摹，便可自然而然地成詩成章，它們的存在本身，就是一首極美的詩詞。

對于我們這些用慣了“如詩如畫”這種形容詞的現(xiàn)代人，納蘭在這里，為我們上了深刻生動的一課，那山水，不是如詩，恰是詩。

山水之下，必有清歌，聽那悠長綿軟的笙簫齊鳴，恰和蘇州的圓潤方言相應(yīng)相稱。

是綿柔的笙簫之音托起那好聽的軟語，或是那圓潤如珠的歌喉卷起那動人的笙簫，詩人已經(jīng)無從分辨，他只是在忘情地欣賞之時(shí)，將迷醉的目光投向水上那裝飾華美的小船。

在這船上的，究竟是何許人？

但船上之人，到底沒有像琵琶女一樣，為詞人露出半邊面孔。

于是那歌聲，便伴著詞人無盡的想象，融化在眼前這片詩情盈溢的山水之間。

其五：“過故人鄉(xiāng)”。

無論從用詞選字，還是字詞節(jié)奏上，這都是十首組詞的前五首中，最為歡快的一首。

梁溪在無錫以西，而無錫，正是納蘭至交顧貞觀的家鄉(xiāng)。

可以想見，相處的時(shí)光中，顧貞觀一定多次向納蘭提起自己的家鄉(xiāng)以及這條人工疏浚過的溪水。所以，在納蘭的心中，這里是他早已熟知的地方，跟隨著好友回憶的腳步，他已經(jīng)無數(shù)次地踏上了這片土地。

于是，便有了“真?zhèn)€到梁溪”這句歡快的感嘆。從來都只在想象中見到的梁溪，今日，終于讓他身臨其境，這是多么令人欣喜的時(shí)刻！

再看眼前山水泉石，更教納蘭歡顏大展。

下面一組對句，只有一個(gè)典故，用得卻異常巧妙。

首先是對仗工整，字字詞詞相應(yīng)照；其次是巧用了“云林”這個(gè)雙關(guān)語。

與“泉石”相對的“云林”，表面是“云煙浮動的幽林”，內(nèi)里卻又是畫家倪瓚的字。

“云林高士”是一個(gè)成詞，既可以理解成“一幅/云林高士/畫”，也可以看成是“一幅云林/高士/畫”。我們無須費(fèi)力去琢磨，到底哪種斷句才是納蘭想要的，云林與倪瓚，本是相融合一的整體，而這種不確定性，正是本句的巧妙與美感之所在。

于是，眼前的景色，成了倪瓚筆下的山水畫，而那散落在溪水旁，被泉水沖刷的石頭，很多都被文人雅士題了字，仔細(xì)看去，竟多是那故人和好友的字跡。

相對于前一句，“數(shù)行泉石”便顯得平常很多，但納蘭在此，卻強(qiáng)調(diào)出它的不尋常。

云林的景色再美，那也只是自然之色。當(dāng)他俯身看溪石時(shí)，石頭上熟悉的字跡，每一筆都留有好友的笑語言談，與云林景色相比，眼前的題記，才是讓納蘭真正動情的好景致。

從與自己不甚相關(guān)的景色，到與自己相熟相知的友人，納蘭從外向內(nèi)，寫盡了他在梁溪之上體味到的全部樂趣。

熟悉的景色，熟悉的字跡，催生了景色的美妙，眼前的這一切，怎能不教納蘭歡喜？

于是，他便有了“還似夢游”的錯(cuò)覺。

但這畢竟是錯(cuò)覺，所以在最后，納蘭還有一個(gè)“非”字，將我們的視線又扭回現(xiàn)實(shí)。

“這感覺，仿佛是在夢中游覽，卻又不是。”

僅用短短五字，將實(shí)景虛寫，又轉(zhuǎn)回來否定自己的錯(cuò)覺，可謂一波三折，一詠三嘆，納蘭之巧，唯有嘆焉。

步韻詞祭

夢江南·步韻納蘭《江南好》

其一

江南好，中曲正流傳。

歌盡風(fēng)光云遮月，朝來顛沛雨成煙。

往事歷經(jīng)年。