岑參

岑參（717—770），祖籍南陽（今屬河南），后徙居荊州江陵（今屬湖北）。天寶三年（744）進(jìn)士。八年（749）入安西節(jié)度使高仙芝幕為掌書記。十年（751）回長(zhǎng)安。十三年（754）又入安西北庭節(jié)度使封常清幕為節(jié)度判官。至德二年（757）入朝為右補(bǔ)闕。寶應(yīng)元年（762）又入幕府，為關(guān)西節(jié)度判官。大歷元年（766）以殿中侍御史隨劍南西川節(jié)度使杜鴻漸入蜀。以嘉州刺史終，世稱“岑嘉州”。

岑參“早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文”（杜確《岑嘉州詩集序》）。同時(shí)，他“累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情”（辛文房《唐才子傳》），所以，他創(chuàng)作了許多描繪邊塞風(fēng)光、生活的詩作，與高適并稱為盛唐邊塞詩派的代表，世稱“高岑”。殷璠評(píng)論其邊塞詩曰：“語奇體峻，意亦造奇?！保ā逗釉烙㈧`集》）徐獻(xiàn)忠論曰：“嘉州詩一以風(fēng)骨為主，故體裁峻整，語亦造奇，持意方嚴(yán)，竟鮮落韻?！保ā短圃娖贰罚┢媲蜕n峻是岑詩的特點(diǎn)。他最擅長(zhǎng)五古、七古，胡應(yīng)麟稱贊其五古“清新奇逸，大是俊才”（《詩藪》），施補(bǔ)華稱其七古“勁骨奇翼，如霜天一鶚，故施之邊塞最宜”（《峴傭說詩》）。有《岑嘉州集》七卷行世，《全唐詩》編其詩四卷。

與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖⁽¹⁾

岑參

塔勢(shì)如涌出⁽²⁾，孤高聳天宮。

登臨出世界⁽³⁾，蹬道盤虛空⁽⁴⁾。

突兀壓神州⁽⁵⁾，崢嶸如鬼工⁽⁶⁾。

四角礙白日⁽⁷⁾，七層摩蒼穹⁽⁸⁾。

下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。

連山若波濤，奔走似朝東。

青槐夾馳道⁽⁹⁾，宮觀何玲瓏⁽¹⁰⁾。

秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。

五陵北原上⁽¹¹⁾，萬古青濛濛⁽¹²⁾。

凈理了可悟⁽¹³⁾，勝因夙所宗⁽¹⁴⁾。

誓將掛冠去⁽¹⁵⁾，覺道資無窮⁽¹⁶⁾。

【注釋】

(1)此詩作于天寶十一年（752）秋，岑參與高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲五人同登慈恩寺塔。五人都有詩記其事，現(xiàn)惟薛詩佚失。高適：字達(dá)夫，一字仲武，渤海蓨（tiáo）（今河北景縣）人，唐詩人。薛據(jù)：河?xùn)|寶鼎人，開元進(jìn)士，歷任縣令、司議郎、水部郎中等，終老于終南山別業(yè)。慈恩寺浮圖：即今陜西西安大雁塔，為唐高宗永徽三年（652）唐僧玄奘所建。慈恩寺，在今陜西西安，是唐高宗作太子時(shí)，在貞觀二十年（646）為其母文德皇后建造的，故以慈恩為名。浮圖，梵語“佛陀”的音譯，即佛塔。

(2)涌出：語本《法華經(jīng)·見寶塔品》：“佛前有七寶塔……從地涌出，住在空中?！贝颂幰庵^塔突起于平地。

(3)出世界：走出塵世。世界，佛語，世指時(shí)間，界指空間，連用指宇宙。

(4)蹬道：梯級(jí)，指塔內(nèi)階梯石道。

(5)突兀：高聳的樣子。神州：指中國。《史記·鄒衍傳》：“中國名曰赤縣神州。”

(6)崢嶸：高峻的樣子。如鬼工：意謂非人力所能為。

(7)礙：遮擋。

(8)摩：挨，擦，即“直接”意。

(9)馳道：指皇帝車駕專用的御道。

(10)宮觀：指皇帝的宮殿。玲瓏：靈巧精致。

(11)五陵：指漢代五個(gè)皇帝的陵墓：高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵、昭帝平陵。

(12)濛濛：蒼潤(rùn)、茂盛的樣子。

(13)凈理：佛家清凈的佛理。了：明白。

(14)勝因：佛語，指善因善緣。夙：平素，向來。宗：信奉。

(15)掛冠：辭官。

(16)覺道資無窮：此句是說，佛理中的善根功德對(duì)人的幫助是無窮盡的。覺道，正悟之大道，即佛道。資，意謂以善根功德資助自身。