詩(shī)境淺說甲編

送杜少甫之任蜀川

王　勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

首句言所居之地，次言送友所往之處。先將本題敘明。以下六句，皆送友之詞，一氣貫注，如娓娓清談，極行云流水之妙。大凡作律詩(shī)，忌支節(jié)橫斷。唐人律詩(shī)，無(wú)不氣脈流通，此詩(shī)尤顯。作七律亦然。后半首言得一知己，則千里同心，何須傷別。推進(jìn)一層，不作尋常離別語(yǔ)。故三四句言送別而況同是宦游，極堪傷感，正以反逼下文，乃開合頓挫之法也。

在獄詠蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心？

起句言獄中聞蟬，題之本位也。三四句由蟬說到己身，層次井然。而玄鬢白頭，于句法流轉(zhuǎn)中，兼工琢句。五句言蟬因露重而沾翅難飛，猶己之以讒深而含冤莫白。六句言蟬因風(fēng)多而響易沉，猶己之以毀積而辭不達(dá)。末二句慨然說明借蟬喻己之意。此詩(shī)取譬最為明切。大凡詠物詩(shī)，或見物興感，或借物自況，或借物寓意，方有題外之味，不拘拘跡相，《詩(shī)經(jīng)》興、賦、比三體中之比體也。

詠物用典能貼切固佳，能用典切題而兼有意則尤佳。昔人詩(shī)《過賈誼宅》云：寒林空見日斜時(shí)。用庚子鳥事?！端鍖m》云：終古垂楊有暮鴉。用隋堤栽柳事?！短一ā吩疲汗炙ズ蠡ㄈ缭S，記得來(lái)時(shí)路也無(wú)。用崔護(hù)重來(lái)事及《桃花源記》。雅切而又活潑。詠物數(shù)典者，可以此類推。

和晉陵陸丞早春游望

杜審言

獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠。

忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

首二句言與友皆在客中逢春，非在故鄉(xiāng)，故因物候而驚心也。中四句賦“早春游望”四字。云霞句寫早之景，梅柳句寫春之景。五六句，一寫在陸而聞?wù)撸虼褐炼鴷r(shí)鳥變聲；一寫在水而見者，因春至而渚出水。一年容易，又值春光，正鄉(xiāng)心撩亂之際，況聞陸丞之歌詩(shī)，聲音感人，不覺歸思沾巾矣。此詩(shī)為游覽之體，實(shí)寫當(dāng)時(shí)景物。而中四句，“出”字、“渡”字、“催”字、“轉(zhuǎn)”字，用字之妙，可謂詩(shī)眼。春光自江南而北，用“渡”字尤精確。

題破山寺后禪院

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清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

此為游破山寺后禪院而作。為寺中深靜處，故首二句點(diǎn)題外，以下六句，愈轉(zhuǎn)愈靜。三四句在詩(shī)律亦可不作對(duì)語(yǔ)。由幽徑至禪房深處，惟有鳥聲潭影耳。鳥多山棲，而寫鳥性用一“悅”字；水令人遠(yuǎn)，而寫人心用一“空”字。名句遂傳千古。末句惟聞鐘磬，所謂靜中之動(dòng)，彌見其靜也。

破山寺即常熟興福寺，米襄陽(yáng)所書詩(shī)碣，尚在禪堂，“照高林”作“明高林”。此詩(shī)“悅”字、“空”字，其平仄不用諧律，則作“明”字為佳。余兩游此寺，在空心亭憑闌小憩，山容鳥語(yǔ)，不異當(dāng)年。洵千載名藍(lán)也。

渡荊門送別

李　白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

太白天才超絕，用筆若風(fēng)檣陣馬，一片神行。姑取三首為讀者告，亦窺豹一斑也。此詩(shī)首二句言送客之地，中二聯(lián)寫荊門空闊之景，惟收句見送別本意，圖窮匕首見，一語(yǔ)到題。昔人詩(shī)文，每有此格。次聯(lián)氣象壯闊，楚蜀山脈，至荊州始斷；大江自萬(wàn)山中來(lái)，至此千里平原，江流初縱。故山隨野盡，在荊門最切。四句雖江行皆見之景，而壯健與上句相埒。后顧則群山漸遠(yuǎn)，前望則一片混茫也。五六句寫江中所見，以天鏡喻月之光明，以海樓喻云之奇特。惟江天高曠，故所見如此。若在院宇中觀云月，無(wú)此狀也。末二句敘別意，言客蹤所至，江水與之俱遠(yuǎn)，送行者心亦隨之矣。近人凌霄詩(shī)：離情從此如春水，隨著扁舟日夜生。意境與此略同，但李詩(shī)以簡(jiǎn)括出之，凌詩(shī)雖蘊(yùn)藉多姿，而較弱矣。

聽蜀僧濬彈琴

李　白

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

此詩(shī)前半首，質(zhì)言之，惟蜀僧為彈琴一語(yǔ)耳。學(xué)作詩(shī)者，僅此一語(yǔ)，欲化作四句好詩(shī)，幾不知從何下筆。試觀其起句，言蜀僧抱古琴，自峨眉而下，已有“入門下馬氣如虹”之概。緊接三四句，如河出龍門，一瀉千里。以松濤喻琴聲之清越，以萬(wàn)壑松喻琴聲之宏遠(yuǎn)，句法動(dòng)蕩有勢(shì)。五句言琴之高妙，聞?wù)呷缌魉葱?，乃賦聽琴之正面。六句以霜鐘喻琴，同此清回，不以俗物為譬，乃賦聽琴之尾聲。收句聽琴心醉，不覺山暮云深，如聞韶忘肉味矣。

牛渚夜泊

李　白

牛渚西江夜，青天無(wú)片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

太白曠世高懷，于此詩(shī)可見。纖云四卷，素月當(dāng)空，正秋江絕妙之景。獨(dú)客停橈，提筆四顧，寂寥誰(shuí)可語(yǔ)者？心儀追慕，惟有謝公。猶登峴首而懷叔子，涉湘水而吊靈均也。五六句言余亦登高能賦，不讓古賢。而九原不作，欲訴無(wú)人，何必長(zhǎng)此流連。乃清曉揚(yáng)帆而去，但見楓葉亂飛，江山搖落，益增忉怛耳。誦此詩(shī)如誦姜白石詞，扣舷長(zhǎng)嘯，萬(wàn)象皆為賓客也。

春　望

杜　甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

起筆即寫出春望傷亂大意。時(shí)經(jīng)安史之變，州郡殘破，惟剩水殘山，依然在目。次句言春到城中，人事蕭條，而草木無(wú)知，依然欣欣向榮。煙戶寥落，益見草木深茂也。三四句言春望所見聞：春日好花悅目，而感時(shí)者見之，翻為濺淚；鳴鳥悅耳，而恨別者聽之，只覺驚心。五六句更從遠(yuǎn)望，則烽火連綿，經(jīng)三月而未息。家書句尤膾炙人口，望而不至，難得等于萬(wàn)金。在極無(wú)聊賴之時(shí)，搔首躊躇，頓覺蕭疏短發(fā)，幾不勝簪。于懷人傷亂之余，更嗟衰老，愈足悲矣。

月夜憶舍弟

杜　甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問死生。

寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

詩(shī)言兵后荒涼之夜，中野無(wú)人，戍鼓沉沉而外，惟聞長(zhǎng)空一雁哀鳴耳。三句言空?qǐng)@白露，今夕又入新秋，身在他方，但有舉頭月色，與故鄉(xiāng)共此光明。后四句可分?jǐn)?shù)層之意：有弟而分散，一也；諸弟而皆分散，二也；分散而皆無(wú)家，三也；生死皆不可問，四也；欲探消息，惟有寄書，五也；奈書長(zhǎng)不達(dá)，六也。結(jié)句言何況干戈未息，則音書斷絕，而生死愈不可知，將心曲折寫出，而行間字里，仍浩氣流行也。

旅夜書懷

杜　甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

此與李白之《夜泊牛渚》，同一臨江書感。一則寫高曠之意，一則寫身世之感，皆氣象干云，所謂李杜文章，光焰萬(wàn)丈也。首敘江上旅夜，先言泊舟之地，次及泊舟之人，而寥寂之景，已可想見。三四言江干遠(yuǎn)眺，句極雄挺，與李白之“山隨平野盡”二句，大致相似，而狀以“垂”“涌”二字，則意境全換。蓋野闊則天幕四低，用一“垂”字，見繁星之直垂天盡處；用一“涌”字，見高浪駕空，挾月光而起伏。煉字精警無(wú)匹。以下皆書懷之句，言雖善文章，名不加顯，況兼老病，官且應(yīng)休。則聲譽(yù)功名，兩無(wú)所得。飄泊一身，直與江上沙鷗相等，宜懷抱難堪矣。沙鷗句兼有超曠之意，言身在天地間，如沙鷗飄然，一無(wú)系戀。吳梅村詩(shī)“放懷天地本浮鷗”，即用此意也。

登岳陽(yáng)樓

杜　甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

此題宏大，讀者試思如何起筆。少陵即從本題直說，昔聞洞庭之名，今登樓親見之，開門見山。用對(duì)句起，雄厚有力。三句言洞庭為東南大澤，湖以南為楚地，北接大江，東下皆吳境，吳楚由此坼分。四句言巨浸接天，周環(huán)八百里，登樓四顧，似天地皆為浮動(dòng)。二句包舉洞庭氣概。“坼”“浮”二字，精煉而確。五六句寫登臨之感，亂離身世。親朋片札難通，而己則江湖孤棹，老病侵尋。況關(guān)山北望，戎馬生郊，但有憑闌雪涕耳。

過香積寺

王　維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

前錄李杜詩(shī)，有磊落英多之氣。以下錄王孟詩(shī)，皆清微淡遠(yuǎn)之音。天風(fēng)海濤，一變而為吹花嚼蕊。作詩(shī)者心境不同，詩(shī)格隨之而異，各臻其妙也。此詩(shī)寫赴寺道中山景，在題前盤繞。先言行云峰數(shù)里，尚未到寺。三四句言此數(shù)里中，古木夾道，寂無(wú)人跡，惟聞鐘聲出林靄間，而不知聞根在何處，有天際清都之想。與常建之“惟聞鐘磬音”，同一靜趣。五句言山泉遇危石阻之，乃吞吐盤薄而下，以“咽”字狀之。六句言烈日當(dāng)空，而萬(wàn)松濃蔭，但覺清涼，以“冷”字狀之。非特善寫物狀，兼寫山中聞見，清絕塵寰。末句歸到山寺，言龍歸潭靜，見禪理高深也。常建過破山寺，詠寺中靜趣，此詠寺外幽景，皆不從本寺落筆。游山寺者，可知所著想矣。

酬張少甫

王　維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

前半首頗易了解，言老去閉門，視萬(wàn)事如飄風(fēng)過眼，不為世用，亦不與世爭(zhēng)，既無(wú)長(zhǎng)策，惟有歸隱山林。四句縱筆直寫，如聞?chuàng)]麈高談。五六句言松風(fēng)山月，皆清幽之境；解帶彈琴，皆適意之事。得松風(fēng)吹帶，山月照琴，隨地隨事，咸生樂趣，想見其瀟灑之致。末句酬張少甫，言窮通之理，只能默喻，君欲究問，無(wú)以奉答，試聽浦上漁歌，則樂天知命，會(huì)心不遠(yuǎn)矣。

終南別業(yè)

王　維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值鄰叟，談笑無(wú)還期。

此詩(shī)見摩詰之天懷淡逸，無(wú)住無(wú)沾，超然物外。言壯歲即厭塵俗，老去始卜宅終南，無(wú)多同調(diào)，興到惟有獨(dú)游。選勝怡情，隨處若有所得。不求人知，心會(huì)其趣耳。五六句即言勝事自知，行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無(wú)窮，可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙。結(jié)句言心本悠然，偶值鄰翁，即流連忘返。如行云之在太虛，流水之無(wú)滯相也。

與諸子登峴山

孟浩然

人事有代謝，往來(lái)成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落漁梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

前四句俯仰今古，寄慨蒼涼。凡登臨懷古之作，無(wú)能出其范圍。句法一氣揮灑，若鷹隼摩空而下，盤折中有勁疾之勢(shì)，洵推杰作。劉長(zhǎng)卿之“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”（按：此為劉禹錫《西塞山懷古》中名句，俞氏誤歸入劉長(zhǎng)卿名下）；近人沈歸愚之“微茫欲沒三山影，浩蕩還流六代聲”；高念東之“依然極浦生秋水，終古寒潮帶夕陽(yáng)”，同一臨江書感，孟詩(shī)尤百讀不厭也。五六句言天寒水落，寫峴首所見之景。洞庭浩瀚無(wú)涯，至冬而泛溢之水，悉歸于槽，益見其深。余曾涉洞庭，知其“深”字之確。收筆追懷羊祜，乃本題應(yīng)有之義也。

過故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

詩(shī)寫田家閑適之境，誦之覺九衢車馬，塵起污人矣。舊雨相招，雞黍即田家之盛饌。通首皆紀(jì)實(shí)事，以韻語(yǔ)寫其真趣。三四句言近樹則四面合圍，遠(yuǎn)岫則一行斜抱，乃莊外之景。余昔年行役數(shù)千里，每于平疇浩莽中，遙見綠樹成叢，其中必有村屋，知三句“合”字之妙。五六句言場(chǎng)圃即在門前，桑麻皆資談助，乃莊中之事。更留后約，同賞菊花，益見雅人深致，滌盡塵襟也。先祖詩(shī)集首篇《蘭陵菊花歌》有句云：“誰(shuí)人解賞花真面，此花不如城外好。”蓋花入城中，栽以瓷盆，閉諸華屋，全失籬邊之天趣矣。

留別王維

孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。

只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

此詩(shī)因仕宦未成，乃謀歸計(jì)，臨歧別友，不盡低徊。全首詩(shī)清空旋折，如聞長(zhǎng)亭話別之聲。首二句意謂每日惘惘而出，寂寂而歸，一無(wú)成就，留此何為。三句以芳草喻田野，言不如歸去。四句言去此他無(wú)所戀，所惜者與故人別耳。五六句承上言之，京華冠蓋，知我者惟有故人。結(jié)句謂歸老田園，此后寂寥誰(shuí)語(yǔ)，但有閉門，流水高山，牙琴罷鼓矣。襄陽(yáng)懷才不遇，拂袖而行。若淵明之詩(shī)，則委心去留，絕無(wú)憤世語(yǔ)也。

早寒有懷

孟浩然

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

起句飄空而來(lái)，非特得勢(shì)，且情韻悠然，既以江風(fēng)落木，寫出早寒；三四句即說到懷鄉(xiāng)，隨筆寫來(lái)，自成對(duì)偶，句法生動(dòng)。五六句言久在客中，望江上片帆，遠(yuǎn)入天際，是我還鄉(xiāng)之路。與溫飛卿之“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”相似，同是臨江悵望，一則羨他人之歸帆，一則望來(lái)舟而不至也。末句從早寒說到漫漫永夕，則竟日之低徊不置，自在言外。

秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺，寺即陳將吳明徹戰(zhàn)場(chǎng)

劉長(zhǎng)卿

古臺(tái)搖落后，秋入望鄉(xiāng)心。

野寺來(lái)人少，云峰隔水深。

夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿空林。

惆悵南朝事，長(zhǎng)江獨(dú)至今。

首句言荒臺(tái)憑眺，秋士多悲，敘明作詩(shī)本意。三句言野寺游蹤罕至，佳處不在寺中，宜于遠(yuǎn)眺。四句乃賦遠(yuǎn)景，見隔岸云白峰青，層層掩映，可知山之深遠(yuǎn)。五句寫懷古之意，殘營(yíng)廢壘，憑吊無(wú)人，惟有一抹斜陽(yáng)，依依留照。用一“依”字，覺無(wú)情而有情也。六句言平林葉脫，時(shí)聞磬聲，用一“滿”字，正以狀秋林之空。此二句試曼聲誦之，不僅善寫荒寒之意，且神韻絕佳。末句歸到吊吳公戰(zhàn)場(chǎng)。六代英雄，都被浪花淘盡，惟詞客憐君耳。

送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè)

劉長(zhǎng)卿

流落征南將，曾驅(qū)十萬(wàn)師。

罷歸無(wú)舊業(yè)，老去戀明時(shí)。

獨(dú)立三邊靜，輕生一劍知。

茫茫江漢上，日暮欲何之？

此詩(shī)為老將寫照。功成身退，絕無(wú)怨尤，真廉恥之將，惜未詳其名也。起句以詠嘆出之，言今日江頭野老，即昔之領(lǐng)十萬(wàn)橫磨劍，拜征南上將者。三四句言半生戎馬，不解治生，至歸徒四壁，而戀闕之懷，老猶懇懇。五六句謂回首當(dāng)年，曾雄鎮(zhèn)三邊，纖塵不動(dòng)。以身許國(guó)之心，焉得逢人而語(yǔ)？惟龍泉知我耳。篇末言以鋒鏑之余生，向江潭而投老，不作送別慰藉語(yǔ)，而為之慨嘆，蓋深惜其才也。

餞別王十一南游

劉長(zhǎng)卿

望君煙水闊，揮手淚沾巾。

飛鳥沒何處？青山空向人。

長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。

誰(shuí)見汀洲上，相思愁白。

此詩(shī)與前所錄二首，皆劉隨州之作。一為登吳公臺(tái)，臨廣武之戰(zhàn)場(chǎng)，摩挲折戟；一為贈(zèng)李中丞，惜藍(lán)田之廢將，太息藏弓；此則通首皆別友之意，覺離思深情，盎然紙上。同出一人手筆，各極其致?？梢妼W(xué)詩(shī)者一題到手，必審題珠所在。非但各有面目，須各有精神，能發(fā)揮盡致，而藻不妄抒，方是佳構(gòu)也。詩(shī)為別后所作。首句即言遙望行人，已在煙水空漾之際。次句寫別意。詩(shī)人送別，每用“淚”字。但知己之淚，未肯輕為人彈。此詩(shī)情誼深摯，揮手沾巾，當(dāng)非泛語(yǔ)。三句言行人已至飛鳥沒處，而猶為凝望，與東坡送子由詩(shī)“但見烏帽出復(fù)沒”，同一至情。四句言別后更誰(shuí)相伴，但有青山一抹，依依向人。曲終人遠(yuǎn)，江上峰青，宜懷抱難堪矣。五六句言友所往，由江而湖，愈行愈遠(yuǎn)。末謂送君者尚臨崖未返，秋水花，對(duì)芳洲而佇立，此時(shí)愁思，見者無(wú)人，惟有溯流風(fēng)而獨(dú)寫耳。