格羅滕迪克

最初，是虛空，虛空覺醒后，誕生了數(shù)與形。從開始直至最終，只有數(shù)與形，以及它們的變化、轉(zhuǎn)換、聯(lián)系，以及萬物的靜默，以及最初本身的信息：虛空。

一切是其表象。

最初沒有聲音，只有能夠被理解為震蕩的空間?？臻g來自虛空，由空集構(gòu)成，除此之外沒有具形，空間層層剝離，便出現(xiàn)虛無的本質(zhì)，空間是空集通過數(shù)構(gòu)造的結(jié)構(gòu)，數(shù)形成形，空間及宇宙便誕生了?？臻g在數(shù)與形之中的震蕩，產(chǎn)生了時間的流逝，一切便如此運行。

很久很久以后，偶然出現(xiàn)了人，人的恐懼產(chǎn)生了聲音，因為人要聽世界，人的恐懼產(chǎn)生了色彩，因為人要看世界，人忘記自己只是空間和時間構(gòu)成的一部分，于是發(fā)明語言來闡釋。不久，人消失了，世界依舊只有數(shù)與形，數(shù)和形又是空集之子，最終也將歸于虛空。

——《比利牛斯隱士書》

《比利牛斯隱士書》是一本人類遠古時代的圣書，據(jù)說為后來歸隱于比利牛斯山的AG所做，但AG是何人已無從知曉。那個時代，人們已經(jīng)認識到了數(shù)與形的本質(zhì)，相傳AG本人曾說，我看一切可見與不可見造物，皆出于數(shù)，而數(shù)出于空集。

隱士書開篇談及空集，那時，古老集合論剛剛建立，空集作為數(shù)學上的材料出現(xiàn)，而非哲學上對于因果律的最終追問?？占旧淼钠婀痔卣鳎瑢е氯藗儽仨殞ζ溥M行公理化，才能納入到人類語言之中，而AG認為，數(shù)就是對空集一一對應(yīng)的測度，他發(fā)現(xiàn)了萬有緊化，即從無窮到有窮之路，直到現(xiàn)在，這一思想依舊非常先進。