范仲淹

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。宋真宗大中祥符八年（1015）進(jìn)士。為廣德軍司理參軍，歷秘閣校理、右司諫等職，直言立朝，屢遭貶黜。曾任陜西經(jīng)略安撫使，為西夏所懼，謂其胸中有數(shù)萬甲兵。慶歷三年（1043）七月，授參知政事，主持慶歷改革，因守舊派阻撓而失敗。次年罷政，自請外任，歷知邠州、鄧州、杭州、青州，卒謚文正。他不僅是北宋著名的政治家、軍事家，文學(xué)成就亦粲然可觀，其《岳陽樓記》為千古名篇，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，盡顯心懷天下的胸襟。有《范文正公集》，《宋史》卷三百一十四有傳。

岳陽樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸！

時六年九月十五日。

《四部叢刊》本《范文正公集》卷七

答趙元昊書

正月日，具位某謹(jǐn)修誠意奉書于夏國大王：伏以先大王歸向朝廷，心如金石，我真宗皇帝命為同姓，待以骨肉之親，封為夏王。履此山河之大，旌旗車服降天子一等，恩信隆厚，始終如一。齊桓、晉文之盛，無以過此。朝聘之使，往來如家。牛馬駝羊之產(chǎn)，金銀繒帛之貨，交受其利，不可勝紀(jì)。塞垣之下，逾三十年，有耕無戰(zhàn)，禾黍云合，甲胄塵委，養(yǎng)生葬死，各終天年。使蕃漢之民，為堯、舜之俗，此真宗皇帝之至化，亦先大王之大功也。自先大王薨背，今皇震悼，累日嘻吁，遣使行吊賻之禮，以大王嗣守其國，爵命崇重，一如先大王。昨者，大王以本國眾多之情，推立大位，誠不獲讓，理有未安，而遣行人告于天子，又遣行人歸其旌節(jié)。朝廷中外，莫不驚憤，請收行人，戮于都市?；实墼t曰：“非不能以四海之力，支其一方，念先帝歲寒之本意，故夏王忠順之大功，豈一朝之失而驟絕之?！蹦瞬粴⒍€。假有本國諸蕃之長，抗禮于大王，而能含容之若此乎？省初念終，天子何負(fù)于大王哉！二年以來，疆事紛起，耕者廢耒，織者廢杼，邊界蕭然，豈獨(dú)漢民之勞弊耶？使戰(zhàn)守之人，日夜豺虎，競為吞噬，死傷相枕，哭泣相聞，仁人為之流涕，智士為之扼腕。天子遣某經(jīng)度西事，而命之曰：“有征無戰(zhàn)，不殺非辜，王者之兵也，汝往欽哉。”某拜手稽首，敢不夙夜于懷。至邊之日，見諸將帥多務(wù)小功，不為大略，甚未副天子之意。某與大王雖未嘗高會，向者同事朝廷，于天子則父母也，于大王則兄弟也，豈有孝于父母而欲害于兄弟哉？可不為大王一二而陳之。

《傳》曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！?sup>大王世居西土，衣冠語言皆從本國之俗，何獨(dú)名稱與中朝天子侔擬，名豈正而言豈順乎？如眾情莫奪，亦有漢唐故事：單于、可汗皆本國極尊之稱，具在方冊。某料大王必以契丹為比，故自謂可行。且契丹自石晉朝有援立之功，時已稱帝。今大王世受天子建國封王之恩，如諸蕃中有叛朝廷者，大王當(dāng)為霸主，率諸侯以伐之，則世世有功，王王不絕。乃欲擬契丹之稱，究其體勢，昭然不同，徒使瘡痍萬民，拒朝廷之禮，傷天地之仁?！兑住吩唬骸疤斓刂蟮略簧?，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁?！?sup>是以天地養(yǎng)萬物，故其道不窮；圣人養(yǎng)萬民，故其位不傾。又《傳》曰：“國家以仁獲之，以仁守之者百世?！?sup>昔在唐末，天下恟恟，群雄咆哮，日尋干戈，血我生靈，腥我天地，滅我禮樂，絕我稼穡?；侍煺鹋?，罰其不仁，五代王侯，覆亡相續(xù)。老氏曰：“樂殺人者，不可如志于天下?！?sup>誠不誣矣。后唐顯宗祈于上天曰：“愿早生圣人，以救天下。”是年，我太祖皇帝應(yīng)祈而生。及歷試諸難，中外忻戴，不血一刃，受禪于周。廣南、江南、荊湖、西川，有九江萬里之阻，一舉而下，豈非應(yīng)天順人之至乎？由是罷諸侯之兵，革五代之暴，垂八十年，天下無禍亂之憂。太宗皇帝，圣文神武，表正萬邦，吳越納疆，井晉就縛。真宗皇帝，奉天體道，清凈無為，與契丹通好，受先大王貢禮，自茲四海熙然同春。今皇帝坐朝至晏，從諫如流，有忤雷霆，雖死必赦。故四海之心，望如父母，此所謂以仁獲之，以仁守之，百世之朝也。某料大王建議之初，人有離間，妄言邊城無備，士心不齊，長驅(qū)而來，所向必下。今以強(qiáng)人猛馬，奔沖漢地，二年于茲，漢之兵民固有血戰(zhàn)而死者，無一城一將愿歸大王者，此可見圣宋仁及天下，邦本不搖之驗也。與夫間者之說，無乃異乎？今天下久平，人人泰然，不習(xí)戰(zhàn)斗，不熟紀(jì)律。劉平之徒，忠敢而進(jìn)，不顧眾寡，自取其困，余則或勝或負(fù)，殺傷俱多。大王國人必以獲劉平為賀，昔鄭人侵蔡，獲司馬公子燮，鄭人皆喜，惟子產(chǎn)曰：“小國無文治而有武功，禍莫大焉?！?sup>而后鄭國之禍，皆如子產(chǎn)之言。今邊上訓(xùn)練漸精，恩威以立，有功必賞，敗事必誅，將帥而下，大知紀(jì)律，莫不各思奮力效命，爭議進(jìn)兵，如其不然，何時可了？今招討司統(tǒng)兵四十萬，約五路入界，著其律曰：“生降者賞，殺降者斬；獲精強(qiáng)者賞，害老幼婦女者斬?！庇鰣员貞?zhàn)，遇險必奪，可取則取，可城則城。縱未能入賀蘭之居，彼之兵民，降者死者，所失多矣。是大王自禍其民，官軍之勢不獲而已也。某又念皇帝有征無戰(zhàn)，不殺非辜之訓(xùn)，夙夜于懷。雖師帥之行，君命有所不受，奈何鋒刃之交，相傷必眾。且蕃兵戰(zhàn)死，非有罪也，忠于大王耳；漢兵戰(zhàn)死，非有罪也，忠于天子耳。使忠孝之人，肝腦涂地，積累怨魄，為妖為災(zāi)，大王其可忽諸？朝廷以王者無外，有生之民，皆為赤子，何蕃漢之限哉？何勝負(fù)之言哉？某與招討太尉夏公經(jīng)略、密學(xué)韓公，嘗議其事，莫若通問于大王，計而決之，重人命也，其美利甚眾。大王如能以愛民為意，禮下朝廷，復(fù)其王爵，承先大王之志，天下孰不稱其賢哉？一也。如眾多之情，三讓不獲，前所謂漢唐故事，如單于、可汗之稱，尚有可稽于本國語言為便，復(fù)不失其尊大，二也。但臣貢上國，存中外之體，不召天下之怨，不速天下之兵，使蕃漢邊人，復(fù)見康樂，無死傷相枕、哭泣相聞之丑，三也。又大王之國，府用或闕，朝廷每歲必有物帛之厚賜，為大王助，四也。又從來入貢，使人止稱蕃吏之職，以避中朝之尊。按漢諸侯王相皆出真拜，又吳越王錢氏，有承制補(bǔ)官故事，功高者受朝廷之命，亦足隆大王之體，五也。昨有邊臣上言，乞招致蕃部首領(lǐng)，某亦已請罷。大王告諭諸蕃首領(lǐng)，不須去父母之邦，但回意中朝，則太平之樂，遐邇同之，六也。國家以四海之廣，豈無遺才，有在大王之國者，朝廷不戮其家，安全如故，宜善事主，以報國士之知，惟同心向順，自不失其富貴，而宗族之人必更優(yōu)恤，七也。又馬牛駝羊之產(chǎn)，金銀繒帛之貨，有無交易，各得其所，八也。大王從之，則上下同其美利，生民之患，幾乎息矣。不從，則上下失其美利，生民之患，何時而息哉？某今日之言，非獨(dú)利于大王，蓋以奉君親之訓(xùn)，救生民之患，合天地之仁而已乎。惟大王擇焉，不宣。某再拜。

《四部叢刊》本《范文正公集》卷九

桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記

先生，漢光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉！惟先生以節(jié)高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。

在《蠱》之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是有大功于名教也。某來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)其為后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。

《四部叢刊》本《范文正公集》卷七

1. 岳陽樓，在今湖南省岳陽市，面臨洞庭湖，自唐代以來，即負(fù)盛名，為歷代墨客騷人登臨賦詠之所。本文借寫岳陽樓，既安慰了友人滕宗諒，又是借他人酒杯澆自己塊壘。中間兩段寫陰雨、晴朗不同天氣的文字，極具神采，且能將個人悲喜之情自然融入。文末指出無論在朝、在野，均心憂天下，而且提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一極具影響力的說法，更是將文章的境界大大提高，對后世知識分子有強(qiáng)烈的激勵作用。本文作于慶歷六年（1046），作者時貶知鄧州。
2. 慶歷四年：即宋仁宗慶歷四年（1044）。
3. 滕子京：名宗諒，字子京。與范仲淹同年舉進(jìn)士，知慶州（治所在今甘肅省慶陽），被人誣告貪污，降官知岳州。謫：官吏降職。守：指做州郡的長官。巴陵：郡名，即岳州，治所在現(xiàn)在湖南岳陽。岳陽樓即為此地名勝。王象之《輿地紀(jì)勝·岳州》引《岳州風(fēng)土記》：“岳陽樓，城西門樓也。下瞰洞庭，景物寬廣?！?/li>
4. 越明年：到了第二年（即慶歷五年，1045）。越，超過、過了。
5. 政通人和：政事順利，百姓和樂。
6. 百廢：各種廢弛不辦的事情。具：通“俱”，全、皆。
7. 增：擴(kuò)大。制：規(guī)模。
8. 刻于其上：指刻石立于壁間。
9. 屬：通“囑”，囑托。
10. 勝狀：勝景、好景色。
11. 銜：包含。
12. 吞：吞納。
13. 浩浩湯湯（shāng傷）：水波浩蕩的樣子。
14. 橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。
15. 朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。
16. 氣象：景象。
17. 大觀：雄偉景象。
18. 前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。
19. 巫峽：長江三峽之一，西起重慶市巫山縣，東迄湖北省巴東縣官渡口。
20. 南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。極，盡。
21. 遷客：遷謫的人。騷人：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。
22. 得無：怎能不。
23. 淫雨：連綿不斷的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。
24. 開：指天放晴。
25. 排空：沖向天空。
26. 日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝。
27. 山岳潛形：山岳隱沒了形體。潛，隱沒。
28. 檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。檣，桅桿。楫，槳。
29. 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄暮，傍晚太陽快落山的時候。
30. 去國懷鄉(xiāng)：離開國都，懷念家鄉(xiāng)。
31. 憂讒畏譏：擔(dān)心別人說自己的壞話，懼怕他人的批評。
32. 蕭然：蕭條冷落的樣子。
33. 春和：天氣晴朗，春風(fēng)和煦。景：日光。
34. 上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。
35. 沙鷗：沙洲上的鷗鳥。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，鳥停息在樹上。
36. 錦鱗：美麗的魚。
37. 岸芷汀蘭：岸上的小草，小沙洲上的野花。芷，一種香草。汀，小洲。
38. 郁郁：形容香氣濃烈。青青（jīng精）：通“菁菁”，花葉茂盛的樣子。
39. 長煙一空：天上大片的云霧完全消散。
40. 浮光耀金：波動的光閃著金色。這里描寫月光照耀下的水波。
41. 靜影沉璧：靜靜的月亮的倒影像沉入水中的玉璧。這是寫無風(fēng)時水中的月影。璧：圓形的玉。
42. 寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘記。寵，榮耀。偕，都、一起。
43. 把酒臨風(fēng)：在清風(fēng)吹拂中端起酒杯暢飲。
44. 嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。
45. 或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。二者，指覽物而悲與覽物而喜的兩種心情。
46. 不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
47. 居廟堂之高：在朝廷里做官。廟堂，指朝廷。
48. 憂：擔(dān)憂、關(guān)懷。
49. 處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，即未在朝廷為官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。
50. 微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，即“與誰歸”，此為古漢語習(xí)用的倒裝句。
51. 本文是宋仁宗慶歷元年（1040）正月范仲淹寫給黨項羌人首領(lǐng)趙元昊的一封信。當(dāng)時,趙元昊發(fā)動的攻宋戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)行了兩年多,戰(zhàn)爭給宋、夏雙方都造成了巨大損失。為了爭取早日結(jié)束戰(zhàn)爭,實(shí)現(xiàn)和平,范仲淹針對趙元昊的無理苛求,寫了這封答書。在信中，范仲淹提出了停戰(zhàn)、和談的總原則,這些原則雖然一時未能被趙元昊接受,但卻為以后宋、夏慶歷和議的簽訂打下了基礎(chǔ)。在陜西戰(zhàn)場上,在處理宋、夏戰(zhàn)爭的實(shí)踐中,范仲淹也不同于北宋軍隊的其它統(tǒng)帥,他反對用大兵征討,而主張采取“招撫”政策,并取得了很好的效果,在歷史上起了進(jìn)步作用。
52. 夏國大王：趙元昊，即李元昊，黨項人。其先拓拔思恭唐僖宗時平定黃巢起義有功，被賜姓李，封夏國公。數(shù)世相承，至李德明時，又受真宗賜姓趙。故范仲淹稱趙元昊。
53. 先大王：即李元昊之父李德明。
54. 齊桓、晉文之盛：齊桓公（前685—前643），春秋時齊國國君，姜姓，名小白。任用管仲，號召“尊王攘夷”，成為春秋五霸之首。晉文公（前697—前628），姬姓，名重耳，春秋五霸之一。
55. “朝聘”六句：意謂宋與夏互通朝聘之使，友好往來，互通貿(mào)易，雙方均受其利。
56. “塞垣”七句：意謂邊塞三十多年的和平時期，人民無戰(zhàn)爭之虞，安心生產(chǎn)，生死各盡天年。禾黍云合，指遼闊的莊稼與天上之云相合，一片祥和景象。甲胄塵委，因久無戰(zhàn)爭，武器沾滿塵土。
57. 薨（hōng轟）背：古代稱諸侯死去為“薨”。
58. 今皇：即宋仁宗皇帝。
59. 嘻吁（xī xū西虛）：象聲詞，表示嘆息。
60. 賻（fù付）：送給喪家布帛錢財。
61. 行人：使者的通稱。旌節(jié)：旌和節(jié)是皇帝賜給臣子，賦予其賞殺大權(quán)，專制一方重任的符信。唐制，節(jié)度使賜雙旌、雙節(jié)。宋朝封元昊為王，必曾賜與旌節(jié)，此時元昊自立為帝，故遣使將旌節(jié)奉還。
62. ?。▁ǐng醒）初念終：思前想后。省,反思。
63. 耒（lěi壘）：指耕地用的農(nóng)具。
64. 汝往欽哉：汝，你。往，去某處。欽，謹(jǐn)慎、戒慎?！渡袝虻洹罚骸暗墼唬和瑲J哉！”孔安國傳：“敕鯀往治水，命使敬其事?！?/li>
65. 拜手：亦作拜首。古代跪拜禮的一種，跪后兩手相拱，俯頭至手。
66. 副：相稱、符合。
67. “名不正”四句：意謂名分不正，說話就不順當(dāng)合理；說話不順當(dāng)合理，事情則不能成功。見《論語·子路》。范仲淹稱“《傳》曰”，蓋誤記。
68. “且契丹”二句：契丹，即遼。據(jù)《遼史·太祖紀(jì)》，遼太祖稱皇帝在916年，時中原地區(qū)尚處在五代的混亂時期。937年，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬塘，以割讓燕、云十六州為代價，請契丹出兵，滅后唐，自己在契丹的幫助下建立后晉，為歷史上有名的“兒皇帝”，所謂“援立之功”指此。
69. “天地之大德曰生”四句：見《易·系辭下》?！疤斓亍本?，孔穎達(dá)正義：“欲明圣人同天地之德，廣生萬物之意也?！薄笆ト恕本?，李鼎祚《周易集解》引崔憬曰：“言圣人行易道，當(dāng)須法天地之大德，寶萬乘之天位，謂以道濟(jì)天下為寶，而不有位，是其大寶也?！薄昂我浴本?，《周易集解》引宋衷曰：“守位當(dāng)?shù)檬看蠓蚬睿衅淙寿t，兼濟(jì)天下?！?/li>
70. “國家”二句：意謂國家只有以仁獲得，并且以仁守國方能長久不衰。
71. 恟恟（xiōng兇）：喧擾、紛擾，指天下動蕩不定。
72. “樂殺人”二句：見《老子》三十一章，“如志”原文作“得志”，當(dāng)是范仲淹誤記。意謂喜歡殺人的人，就不能在天下得到成功。
73. 應(yīng)祈而生：這是范仲淹美化本朝開國皇帝的話。祈，指上文所說的后唐顯宗皇帝的祈禱。
74. 忻（xīn心）：同“欣”。
75. 井晉就縛：指把北漢納入宋的版圖。井晉，北漢的代稱。山西簡稱晉。東有太行山，西有呂梁山，南有中條山，北有長城，形如井字，五代時屬北漢疆域，故稱。
76. 劉平：字士衡，開封祥符人。寶元元年（1038）為環(huán)慶路馬步軍副總管，康定元年（1040）在三川口之戰(zhàn)中，因輕敵戰(zhàn)敗，為西夏所擒?！端问贰肪砣俣逵袀?，并參見《續(xù)資治通鑒長編》卷一百二十六。
77. “小國”二句：見《左傳·襄公八年》。
78. “遇堅必戰(zhàn)”四句：強(qiáng)調(diào)了漢軍的英勇無敵，意在說明藩漢發(fā)生戰(zhàn)爭，漢軍必勝。
79. “使忠孝之人”五句：從兵士之忠的角度，強(qiáng)調(diào)雙方不可輕易用兵，免使忠孝之人不得其終。
80. 太尉夏公經(jīng)略：夏公，即夏竦（985—1051），字子喬，江州德安（今屬江西）人。時判永興軍，兼陜西經(jīng)略安撫招討使?！端问贰肪矶侔耸袀?。太尉：官名。秦至西漢設(shè)置，為全國軍政首腦，與丞相、御史大夫并稱三公。此處是對夏竦的尊稱。
81. 密學(xué)：即樞密院直學(xué)士。韓公，即韓琦（1008—1075），字稚圭，相州安陽人。時以樞密院直學(xué)士，擔(dān)任為經(jīng)略安撫招討使夏竦的副手。見《宋史》卷三百一十二本傳。
82. “大王如能”十三句：從對西夏有利的角度，勸說對方不可輕易用兵。因為既能使天下稱賢，又能不失尊大。
83. “又大王”五句：希望以豐厚的歲貢打動西夏不要發(fā)動戰(zhàn)爭。希望以財換和，見出宋之軟弱。
84. “國家以四海之廣”十一句：意謂對于在西夏的宋人，宋朝廷不但不會怪罪，反而會優(yōu)待其家屬，使其安心效力于西夏。
85. 嚴(yán)先生，即嚴(yán)光，字子陵，少與漢光武帝劉秀同學(xué)。劉秀稱帝后，嚴(yán)光變姓名隱遁，劉秀覓訪征召至京。同床共寢，嚴(yán)光以足加光武帝腹上，次日，“太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕故人嚴(yán)子陵共臥耳。’”后辭官不受，退隱于富春山（今浙江桐廬），后人稱其所居之地為嚴(yán)陵瀨。事見《后漢書·隱逸傳》。范仲淹于宋仁宗明道年間出知睦州（轄境相當(dāng)于今浙江桐廬、建德、淳安），始構(gòu)嚴(yán)先生祠堂，使其后人奉祀，并作此記。
86. 赤符：新莽末年讖緯家所造符箓，謂劉秀上應(yīng)天命，當(dāng)繼漢統(tǒng)為帝。漢為火德，火色赤，故稱。后亦泛指帝王受命的符瑞。六龍：古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。
87. 臣妾：古時對奴隸的稱謂。男曰臣，女曰妾，后亦泛指統(tǒng)治者所役使的民眾和藩屬。這里是使之為奴，引申為統(tǒng)治、管轄。億兆：指庶民百姓。
88. “惟先生”句：意謂嚴(yán)光能以節(jié)操為高，平交光武帝而不卑不亢。
89. 動星象：即劉秀與嚴(yán)光共臥，嚴(yán)光以足加秀腹上，次日“太史奏客星犯御坐甚急”事。參見注〔1〕。
90. “惟光武”句：謂光武帝能以禮屈身降尊平等對待嚴(yán)光。
91. “不事王侯”句：語見《易·蠱》卦辭：“上九，不事王侯，高尚其事。”孔穎達(dá)正義：“不復(fù)以世事為心，不系累于職位，故不承事王侯，但自尊高慕尚其清虛之事，故云‘高尚其事’也?！?/li>
92. 以：運(yùn)用、使用。之：上引《蠱》上九卦辭所揭示的道理。
93. “在《屯》之初九”三句：《易·屯》初九《象》辭曰：“以貴下賤，大得民也。”孔穎達(dá)正義：“貴謂陽也，賤謂陰也。言初九之陽在三陰之下，是‘以貴下賤’……既能‘以貴下賤’，所以大得民心也。”
94. 微：無、沒有。
95. 遂：成就。
96. 廉：不茍取。
97. 立：指立志。《孟子·萬章下》：“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。”
98. 名教：指以正名定分為主的儒家禮教。
99. 奠：謂置祭品祭祀。
100. 祠事：祭禮，祭祀之事。
101. 蒼蒼：茫無邊際。
102. 泱泱：水深廣貌。