附錄

影梅庵憶語(yǔ)跋

楊復(fù)吉

巢民先生生多奇遇，而中年后屢悲死別，殆禪家所謂修福修慧而未了愁緣者。顧色能伐性，憂能傷人，而先生獨(dú)享大年，其以色壽者歟？抑以憂延齡者歟？癸巳秋日震澤楊復(fù)吉識(shí)。

冒姬董小宛傳

張明弼

董小宛，名白，一字青蓮，秦淮中樂籍奇女也。七八歲，母陳氏教以書翰，輒了了。年十一二，神姿艷發(fā)，窈窕嬋娟，無(wú)出其右，至針神曲圣、食譜茶經(jīng)，莫不精曉。顧其性好靜，每至幽林遠(yuǎn)壑，多依戀不能去。若夫男女闐集，喧笑并作，則心厭色沮，亟去之。居恒攬鏡自語(yǔ)其影曰：“吾姿慧如此，即詘首庸人婦，猶當(dāng)嘆采鳳隨鴉，況作飄花落葉乎？”

時(shí)有冒子辟疆者，名襄，如皋人也，父祖皆貴顯。年十四，即與云間董太傅、陳征君相倡和。弱冠，與余暨陳則梁四五人刑牲稱雁序于舊都。其人姿儀天出，神清徹膚，余嘗以詩(shī)贈(zèng)之，目為“東海秀影”。所居凡女子見之，有不樂為貴人婦，愿為夫子妾者無(wú)數(shù)。辟疆顧高自標(biāo)置，每遇狹斜擲心賣眼，皆土苴視之。

己卯應(yīng)制來(lái)秦淮，吳次尾、方密之、侯朝宗咸向辟疆嘖嘖小宛名。辟疆曰：“未經(jīng)平子目，未定也。”而姬亦時(shí)時(shí)從名流宴集間聞人說(shuō)冒子，則詢冒子何如人，客曰：“此今之高名才子，負(fù)氣節(jié)而又風(fēng)流自喜者也?！眲t亦胸次貯之。

比辟疆同密之屢訪，姬則厭秦淮囂，徙之金閶。比下第，辟疆送其尊人秉憲東粵，遂留吳門。聞姬住半塘，再訪之，多不值。時(shí)姬又惡囂，非受縻于炎炙，則必逃之鼬鼯之徑。一日，姬方晝醉睡，聞冒子在門，其母亦慧倩，亟扶出，相見于曲欄花下。主賓雙玉有光，若月流于堂戶。已而四目瞪視，不發(fā)一言，蓋辟疆心籌謂此入眼第一，可系紅絲，而宛君則內(nèi)語(yǔ)曰：“吾靜觀之，得其神趣。此殆吾委心塌地處也?！钡从詺w恐太遽，遂如夢(mèng)值故歡舊戚，兩意融液，莫不舉似，但連聲顧其母曰：“異人，異人！”

辟疆旋以三吳壇坫爭(zhēng)相屬，凌遽而別。閱屢歲，歲一至吳門，則姬自西湖遠(yuǎn)游于黃山白岳間者，將三年矣。此三年中，辟疆在吳門有某姬，亦傾蓋輸心，遂訂密約，然以省覲往衡岳，不果。辛巳夏，獻(xiàn)賊突破襄樊，特調(diào)衡永兵備使者監(jiān)左鎮(zhèn)軍。時(shí)辟疆痛尊人身陷兵火，上書萬(wàn)言于政府言路，歷陳尊人剛介不阿，逢怒同鄉(xiāng)同年?duì)?，傾動(dòng)朝堂。至壬午春，復(fù)得調(diào)。辟疆喜甚，疾過(guò)吳門，踐某姬約，至則前此一旬，已為竇霍豪家不惜萬(wàn)金劫去矣。

辟疆正旁皇郁壹，無(wú)所寄托，偶月夜，蕩葉舟隨所飄泊，至桐橋，見小樓如畫圖，閑立水涯。無(wú)意詢岸邊人，則云：“此秦淮董姬。自黃山歸，喪母，抱危病，戶二旬余矣?！北俳勚@喜欲狂，堅(jiān)叩其門，始得入。比登樓，則燈炧無(wú)光，藥鐺狼藉。啟帷見之，奄奄一息者，小宛也。姬忽見辟疆，倦眸審視，淚如雨下，述痛母懷君狀，猶乍吐乍含，喘息未定。至午夜，披衣遂起，曰：“吾疾愈矣！”乃正告辟疆曰：“吾有懷久矣。夫物未有孤產(chǎn)而無(wú)耦者，如頓牟之草，磁石之鐵，氣有潛感，數(shù)亦有冥會(huì)。今吾不見子則神廢，一見子則神立。二十日來(lái)，勺粒不沾，醫(yī)藥罔效，今君夜半一至，吾遂霍然。君既有當(dāng)于我，我豈無(wú)當(dāng)于君？愿以此刻委終身于君，君萬(wàn)勿辭！”辟疆沉吟曰：“天下固無(wú)是易易事。且君向一醉晤，今一病逢，何從知余？又何從知余閨閣中賢否？乃輕身相委如是耶？且近得大人喜音，明蚤當(dāng)遣使襄樊，何敢留此？”請(qǐng)辭去。

至次日，姬靚妝鮮衣，束行李，屢趣登舟，誓不復(fù)返。姬時(shí)有父，多嗜好，又蕩費(fèi)無(wú)度，恃姬負(fù)一時(shí)冠絕名，遂負(fù)逋數(shù)千金，咸無(wú)如姬何也。自此度滸墅，游惠山，歷毗陵、陽(yáng)羨、澄江，抵北固、登金焦。姬著西洋布退紅輕衫，薄如蟬紗，潔比雪艷，與辟疆觀競(jìng)渡于江山最勝處，千萬(wàn)人爭(zhēng)步擁之，謂江妃攜偶踏波而上征也。凡二十七日，辟疆二十七度辭。姬痛哭，叩其意，辟疆曰：“吾大人雖離虎穴，未定歸期，且秋期逼矣，欲破釜焚舟，冀一當(dāng)，子盍歸待之？”姬乃大喜曰：“余歸長(zhǎng)齋謝客，茗碗爐香，聽子好音?！彼靹e。自是杜門茹素，雖有竇霍相檄，佻橫侮，皆假貸賂賄，以蟬脫之。短緘細(xì)札，責(zé)諾尋盟，無(wú)月不數(shù)至。

迨至八月初，姬復(fù)孤身挈一婦從吳買舟江行。逢盜，折舵入葦中，三日不得食。抵秦淮，復(fù)停舟郭外，候辟疆闈事畢，始見之。一時(shí)應(yīng)制諸名貴咸置酒高宴，中秋夜觴姬與辟疆于河亭，演懷寧新劇《燕子箋》。時(shí)秦淮女郎滿座，皆激揚(yáng)嘆羨，以姬得所歸，為之喜極淚下。

榜發(fā)，辟疆復(fù)中副車，而憲副公不赴新調(diào)，請(qǐng)告適歸，且姬索逋者益眾，又未易落籍，辟疆仍力勸之歸，而以黃衫押衙托同盟某刺史。刺史莽，眾嘩，挾姬匿之，幾敗事。虞山錢牧齋先生，維時(shí)不惟一代龍門，實(shí)風(fēng)流教主也。素期許辟疆甚遠(yuǎn)，而又愛姬之俊識(shí)，聞之，時(shí)至半塘，令柳姬與姬為伴，親為規(guī)畫，債家意滿。時(shí)又有大帥以千金為姬與辟疆壽，而劉大行復(fù)佐之，凡三日，遂得了一切，集遠(yuǎn)近與姬餞別，于虎疁買舟，以手書并盈尺之券送至如皋，又移書與門生張祠部為之落籍。

八月初，姬南征時(shí)，聞夫人賢甚，特令其父先至如皋，以至情告夫人，夫人喜諾已久矣。姬入門后，智慧絡(luò)繹，上下內(nèi)外大小，罔不妥悅。與辟疆日坐畫苑書圃中，撫桐瑟，賞茗香，評(píng)品人物山水，鑒別金石鼎彝，閑吟得句與采輯詩(shī)史，必捧硯席為書之。意所欲得與意所未及，必控弦追箭以赴之。即家所素?zé)o，人所莫辦，倉(cāng)猝之間，靡不立就。相得之樂，兩人恒云天壤間未之有也。

申酉崩折，辟疆避難渡江，與舉家遁浙之鹽官，履危九死，姬不以身先，則愿以身后。寧使兵得我則釋君，君其問我于泉府耳。中間智計(jì)百出，保全實(shí)多。后辟疆雖不死于兵，而瀕死于病，姬凡侍藥不間寢食者，必百晝夜。事平，始得同歸故里。前后凡九年，年僅二十七歲，以勞瘁病卒。其致病之由與久病之狀，并隱微難悉，詳辟疆憶語(yǔ)哀辭中。不惟千古神傷，實(shí)堪令奉倩、安仁閣筆也！

琴牧子曰：姬歿，辟疆哭之曰：“吾不知姬死而吾死也！”予謂父母存，不許人以死，況裀席間物乎？及讀辟疆哀詞，始知情至之人，固不妨此語(yǔ)也。夫饑色如饑食焉，饑食者獲一飽，雖珍羞亦厭之。今辟疆九年而未厭，何也？饑德非饑色也。棲山水者十年而不出，其朝光夕景，有以日酣其志也，宛君其有日酣冒子者乎？雖然，歷之風(fēng)波疾厄盜賊之際而不變，如宛君者，真奇女，可匹我辟疆奇男子矣！

題冒辟疆名姬董白小像并引

吳梅村

夫笛步麗人，出賣珠之女弟；雉皋公子，類側(cè)帽之參軍。名士?jī)A城，真逢未嫁；人諧燕婉，時(shí)遇漂搖。則有白下權(quán)家，蕪城亂帥，阮佃夫刊章置獄，高無(wú)賴爭(zhēng)地稱兵。奔迸流離，纏綿疾苦，支持藥宴，慰勞羈愁。茍君家免乎，勿復(fù)相顧；寧吾身死耳，遑恤其勞！已矣夙心，終焉薄命；名留琬琰，跡寄丹青。嗚乎！針神繡罷，寫春蚓于烏絲；茶癖香來(lái)，滴秋花之紅露。在佚事之留傳若此，奈余哀之惻愴如何？鏡掩鸞空，弦摧雁冷，因君長(zhǎng)恨，發(fā)我短歌。貽以八章，聊當(dāng)一慨爾！

射雉山頭一笑年，相思千里草芊芊。偷將樂府窺名姓，親擊云璈第幾仙。

珍珠無(wú)價(jià)玉無(wú)瑕，小字貪看問妾家。尋到白堤呼出見，月明殘雪映梅花。

鈿轂春郊斗畫裙，卷簾都道不如君。白門移得絲絲柳，黃海歸來(lái)步步云。

京江話舊木蘭舟，憶得郎來(lái)系紫騮。殘酒未醒驚睡起，曲欄無(wú)語(yǔ)笑凝眸。

青絲濯濯額黃懸，巧樣新妝恰自然。入手三盤幾梳掠，便攜明鏡出花前。

念家山破定風(fēng)波，郎按新詞妾唱歌。恨殺南朝阮司馬，累儂夫婿病愁多。

亂梳云髻下高樓，盡室倉(cāng)皇過(guò)渡頭。鈿盒金釵渾拋卻，高家兵馬在揚(yáng)州。

江城細(xì)雨碧桃村，寒食東風(fēng)杜宇魂。欲吊薛濤憐夢(mèng)斷，墓門深更阻侯門。

又題董君畫扇

吳梅村

過(guò)江書索扇頭詩(shī)，檢得遺香起夢(mèng)思。金鎖澀來(lái)衣疊損，空箱記取自開時(shí)。

湘君浥淚染瑯玕，骨細(xì)輕勻二八年。半折秋風(fēng)還入袖，任他明月自團(tuán)圓。

古意

吳梅村

爭(zhēng)傳婺女嫁天孫，才過(guò)銀河拭淚痕。但得大家千萬(wàn)歲，此身那得恨長(zhǎng)門！

豆蔻梢頭二月紅，十三初入萬(wàn)年宮?？蓱z同望西陵哭，不在分香賣履中。

從獵陳倉(cāng)怯馬蹄，玉鞍扶上卻東西。一經(jīng)輦道生秋草，說(shuō)著長(zhǎng)楊路總迷。

玉顏憔悴幾經(jīng)秋，薄命無(wú)言只淚流。手把定情金盒子，九原相見尚低頭。

銀海居然妒女津，南山仍錮慎夫人。君王自有他生約，此去惟應(yīng)禮玉真。

珍珠十斛買琵琶，金谷堂深護(hù)絳紗。掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽(yáng)花。

賀新郎

龔芝麓

《影梅庵憶語(yǔ)》久置案頭，不省誰(shuí)何持去。辟疆再為寄示，開卷泫然。懷人感舊，同病之情，略見乎辭矣！

雁陣橫秋卷。乍憑闌、玉梅影到，同心遙遣。束素亭亭人宛在，紅雨一巾重泫。理不出、亂愁成繭。騎省十年蓬鬢改，嘆香薰、遺掛痕今淺。腸斷譜，對(duì)花展。帳中約略芳魂顯。記當(dāng)時(shí)、輕綃腕弱，睡鬟云偏。碧海青天何限事，難倩附書黃犬。藉棋日酒年寬免。搔首涼宵風(fēng)露下，羨煙霄、破鏡猶堪典。雙鳳帶，再生剪。

影梅庵憶語(yǔ)考

趙苕狂

一、《影梅庵憶語(yǔ)》為憶語(yǔ)體文字的鼻祖

《影梅庵憶語(yǔ)》是明末清初時(shí)人冒辟疆（巢民）所作的，它在當(dāng)時(shí)已是傳誦一世，到了現(xiàn)在，更在筆記類中占得了一個(gè)位置，成為多數(shù)人所歡喜讀的一種書了。考其所以能得多數(shù)人的歡喜讀它，其原因全在它的文字里面還涵有一種極豐富的感情，在給人們讀到的時(shí)候，一顆顆的心自然而然的會(huì)都給它深深的抓住了的！而且，這《憶語(yǔ)》里所敘述的各樁事情，都是實(shí)實(shí)在在的，并不是出于向壁虛造，這尤其是可貴的一點(diǎn)了。加以作這《憶語(yǔ)》的冒辟疆，他自己既是一個(gè)才子，而成為《憶語(yǔ)》中主體的董小宛，又是在當(dāng)時(shí)秦淮樂籍中卓負(fù)盛名的一個(gè)美人。時(shí)代不論它是怎樣的在變遷著，關(guān)于才子和美人的奇情艷事，總是人所樂聞的。這部書之所以能不脛而走，此又是它的一端了。至于文字的優(yōu)美，尚只能說(shuō)是余事。

自從這部書出現(xiàn)于文壇后，依照著它的體裁而繼續(xù)撰作的，也很有上幾部，如《香畹樓憶語(yǔ)》《秋燈瑣憶》等都是。當(dāng)然，這許多的作品不是為悼亡而作，就是當(dāng)細(xì)君生時(shí)紀(jì)述他們伉儷間的艷事柔情的，所以，在這種憶語(yǔ)體文字之中說(shuō)來(lái)，《影梅庵憶語(yǔ)》可稱得是鼻祖的了。

二、董鄂妃即董小宛的一說(shuō)

冒辟疆的這部《影梅庵憶語(yǔ)》，是為紀(jì)念他的亡姬董小宛而作，這是盡人皆知的了。但是，為了書中有上幾個(gè)可疑之點(diǎn)，便有許多人說(shuō)，清世祖的董鄂妃也即是董小宛，她當(dāng)時(shí)實(shí)為清兵所劫而入了清宮的。冒辟疆處于異族的專制淫威之下不敢昌言其事，只能假說(shuō)她是死去的了。

那么是哪幾個(gè)可疑之點(diǎn)呢？其一，冒辟疆之與董小宛，是何等的意摯情深的！關(guān)于他們?nèi)绾谓Y(jié)合的始末，定有一番的鋪張，是不必說(shuō)的了，就是起居飲食之間，也是不憚多費(fèi)筆墨，在書中細(xì)細(xì)地記載著，何獨(dú)于小宛的如何而病、如何而死卻肯輕輕地撇過(guò)，一個(gè)字也不著？其二，在書尾又有上這們的一段：

“三月之杪，余復(fù)移寓友沂友云軒。久客臥雨，懷家正劇。晚霽，龔奉常偕于皇、園次過(guò)慰留飲，聽小奚管弦度曲，時(shí)余歸思更切，因限韻各作詩(shī)四首。不知何故，詩(shī)中咸有商音。三鼓別去，余甫著枕，便夢(mèng)還家，舉室皆見，獨(dú)不見姬。急詢荊人，不答。復(fù)遍覓之，但見荊人背余下淚。余夢(mèng)中大呼曰：‘豈死耶？’一慟而醒。姬每春必抱病，余深疑慮，旋歸，則姬固無(wú)恙，因間述此相告。姬曰：‘甚異！前亦于是夜夢(mèng)數(shù)人強(qiáng)余去，匿之，幸脫，其人尚狺狺不休也?！边@不隱隱在說(shuō)小宛不是真死，而是為清兵所劫去的嗎？其三，辟疆又說(shuō)：“憶昔蘭房分半釵，如今忽把音信乖。癡心指望成連理，到底誰(shuí)知事不諧?！边@一首簽詩(shī)，他和小宛曾接連求得了三次。他目“到底不諧”四個(gè)字，實(shí)和后來(lái)事非常應(yīng)驗(yàn)的，這把小宛不是真死的一種情形更是說(shuō)得明白了。近人如羅癭公、陳石遺二先生，皆傾向于此傳說(shuō)，他們大概都是把吳梅村《清涼山贊佛詩(shī)》作為根據(jù)的。羅先生曾在《賓退隨筆》中如此的說(shuō)道：

“吳梅村《清涼山贊佛詩(shī)》，蓋暗指董妃逝世，清世祖感傷甚，遁五臺(tái)為僧。語(yǔ)甚明顯，論者向無(wú)異詞。獨(dú)董妃即冒辟疆姬人董小宛一事，則冒廣生辨之甚力，蓋小宛為水繪園生色，不愿為他人奪也?！顿澐鹪?shī)》‘王母攜雙成，綠蓋云中來(lái)’，又‘可憐千里草，萎落無(wú)顏色’，屢點(diǎn)‘董’字；‘南望蒼舒墳，掩面添凄惻’，蓋董妃生一子，先妃死，故云。（《三國(guó)志·魏鄧哀王沖傳》：字蒼舒，年十三，建安十三年，疾病，及亡，哀甚。）‘名山初望幸，銜命釋道安。預(yù)從最高頂，灑掃七佛壇。靈境乃沓極，捫葛勞躋攀。路盡逢一峰，杰閣圍朱闌。中坐一天人，吐氣如旃檀。寄語(yǔ)漢皇帝：何苦留人間！煙嵐倏滅沒，流水空潺湲?；厥组L(zhǎng)安城，緇素慘不歡。房星竟未動(dòng)，天降白玉棺。惜哉善財(cái)洞，未得夸迎鑾。’蓋世祖幸五臺(tái)不返，祝發(fā)為僧，朝中以大喪告。所謂‘房星竟未動(dòng)’，言帝實(shí)未崩也。又‘淡泊心無(wú)為，怡神在玉幾。長(zhǎng)以競(jìng)業(yè)心，了彼清凈理’，又‘縱灑碧梧淚，莫賣西陵履’，皆言帝出家，未嘗御崩也。

“陳迦陵《讀史雜感》第二首亦專指此事曰：‘董承嬌女?！餮远找?；曰：‘玉匣珠襦連歲時(shí)，茂陵應(yīng)長(zhǎng)并頭花。’蓋董妃卒后半月而世祖遂以大喪告天下也。

“冒辟疆《亡妾董小宛哀辭序》云：‘小宛自壬午歸副室，與余形影儷者九年，今辛卯獻(xiàn)歲二日長(zhǎng)逝?！瘡埫麇觥抖⊥饌鳌吩疲骸陜H二十七，以勞瘁卒。其致疾之由與久病之狀，并隱微難悉?！w當(dāng)時(shí)被掠于北兵，轉(zhuǎn)輾入宮，大被寵眷，用滿洲姓稱董鄂氏。辟疆即以其被掠之日為其亡日也。非不得已，何至其致疾之由與久病之狀隱微難悉哉？

“辟疆《影梅庵憶語(yǔ)》追述小宛言動(dòng)，凡飲食之細(xì)、器物之微，皆極意縷述，獨(dú)至小宛病時(shí)作何狀、永訣時(shí)作何語(yǔ)絕不一及，死后若何營(yíng)葬亦不詳書，僅于哀辭中有之‘今幽房告成，素?cái)韺⒁?，?jǐn)卜閏二月之望日，安香魂于南阡’數(shù)語(yǔ)而已，未可信據(jù)也?！稇浾Z(yǔ)》中‘余每歲元旦，必以一事卜一簽于關(guān)圣帝君前’至‘到底不諧則今日驗(yàn)矣’一節(jié)，按小宛若似病歿，則當(dāng)作悼亡語(yǔ)，不當(dāng)云‘到底不諧今日驗(yàn)’之語(yǔ)也。最后一則自‘三月之杪’至‘詎知真夢(mèng)與詩(shī)讖咸來(lái)先告哉’止，當(dāng)是事實(shí)，諱以為夢(mèng)耳。《憶語(yǔ)》止于此，以后蓋不敢見諸文字也。

“梅村《題董白小像詩(shī)》第七首云：‘亂梳云髻下高樓，盡室倉(cāng)皇過(guò)渡頭。鈿盒金釵渾拋卻，高家兵馬在揚(yáng)州?！w指高杰之禍也。第八首云：‘江城細(xì)雨碧桃村，寒食東風(fēng)杜宇魂。欲吊薛濤憐夢(mèng)斷，墓門深更阻侯門。’若小宛真病歿，則‘侯門’作何解耶？豈有人家姬人之墓謂其‘深阻侯門’者乎？又，《題董君畫扇》詩(shī)，列題像詩(shī)后，接以《古意》六首，亦暗指小宛，詞意甚明，編詩(shī)者具有深意。第二首云：‘可憐同望西陵哭，不在分香賣履中。’第四首云：‘手把定情金盒子，九原相見尚低頭?！w謂姬自傷改節(jié)，愧對(duì)辟疆也。第六首云：‘珍珠十斛買琵琶，金谷堂深護(hù)絳紗。掌上珊瑚憐不得，卻教移作上陽(yáng)花。’則意更明顯矣。向讀梅村詩(shī)，多謂梅村自傷之作，詞意多不可通，無(wú)寧謂指小宛之為近也。

“龔芝麓《題影梅庵憶語(yǔ)·賀新郎》詞下闋云：‘碧海青天何限事，難倩附書黃犬。藉棋日酒年寬免。搔首涼宵風(fēng)露下，羨煙霄、破鏡猶堪典。雙鳳帶，再生剪?！啤毯Ｇ嗵臁?、‘附書黃犬’、‘破鏡堪典’，皆生別語(yǔ)，非慰悼亡語(yǔ)也。董妃之為董小宛者，佐證甚繁，自故老相傳已如此矣?！?/p>

如此的博引詳征，想見他在作此考據(jù)時(shí)，也是煞費(fèi)一番功夫。而就其所說(shuō)的各節(jié)看來(lái)，也都是確有見地。董鄂妃之即為董小宛，頗可由此而證實(shí)了下來(lái)的。

陳先生也曾在《石遺室詩(shī)話》中論及此事云：“吳梅村《清涼山贊佛詩(shī)》為前清詩(shī)中一疑案。第一首第四韻云：‘王母攜雙成，綠蓋云中來(lái)?！远找病Ｒ韵隆疂h主坐法宮’云云至‘對(duì)酒毋傷懷’，言皇帝定情，種種寵愛，以及樂極生悲，念及身后事也。第二首第三韻云：‘可憐千里草，萎落無(wú)顏色’，言董姓者竟死也。以下‘孔雀蒲桃錦’云云至‘輕我人王力’，言種種布施以及大作道場(chǎng)，皇帝亦久久素食也。末韻‘戒言秣我馬，遨游凌八極’，先逗起皇帝將遠(yuǎn)游也。第三首首韻云：‘八極何茫茫，曰往清涼山’，言將往清涼山求之，以應(yīng)第一首首六句云：‘西北有高山，云是文殊臺(tái)。臺(tái)上明月池，千葉蓮花開?；ɑㄏ嘤嘲l(fā)，葉葉同根栽?！陨碛凶詠?lái)，本從五臺(tái)山來(lái)，故亦往五臺(tái)山去也。自‘此山蓄靈異’至‘中坐一天人，吐氣如旃檀。寄語(yǔ)漢皇帝，何苦留人間’諸句，言來(lái)去明白，與山中見此天人，寄語(yǔ)勸皇帝出家脫屣萬(wàn)乘也。‘房星竟未動(dòng)，天降白玉棺。惜哉善財(cái)洞，未得夸迎鑾’諸句，言非光明正大出家，乃托言升遐也。第四首自‘嘗聞穆天子’云云至‘殘碑泣風(fēng)雨’，言古天子之遠(yuǎn)游求仙及佳人難再得，遂棄天下臣民者，以譬實(shí)系出家而托言升遐之事，不然，如安南國(guó)王陳日燇傳位世子，出家修行，庵居安子山紫霄峰，自號(hào)山林大士者，正可比例也。至‘天地有此山’以下，則明言皇帝在五臺(tái)山修行矣，故有‘怡神在玉幾……羊車稀復(fù)幸，牛山竊所鄙?？v灑蒼梧淚，莫賣西陵履’云云也。于是相傳為章皇帝董妃之事。然滿洲蒙古無(wú)董姓，于是有以《董貴妃行狀》與《影梅庵憶語(yǔ)》相連刊印者。有謂《紅樓夢(mèng)》說(shuō)部雖寓康熙間朝局，其賈寶玉因林黛玉死而出家，即隱寓此事者?！都t樓夢(mèng)》為閨秀各起別號(hào)，獨(dú)林黛玉以瀟湘妃子稱。冒辟疆寒碧孤吟為小宛而作，多言生離，而序云：太白之才，明皇能憐之，貴妃可侍，巨珰可奴。末又言：旦夕醉倚沉香，召賦名花傾國(guó)。當(dāng)此捧硯脫靴時(shí)，猶然憶寒碧樓否耶？《憶語(yǔ)》則既有與姬決舍之議，又有獨(dú)不見姬與數(shù)人強(qiáng)去之夢(mèng)，恐其言皆非無(wú)因矣！”

此雖專門就這四首詩(shī)逐首論去，文心頗細(xì)，然與羅先生的見解正復(fù)相同，也是說(shuō)董貴妃即是董小宛的。至末段言及《紅樓夢(mèng)》說(shuō)部中賈寶玉因林黛玉死而出家，即隱寓此事，則又為此傳說(shuō)另辟一新境。

其后，王夢(mèng)阮先生的《紅樓夢(mèng)索隱》，更是主張此說(shuō)甚力，頗足為之張目。他說(shuō)：“世祖臨宇十八年，寶玉便十九歲出家；世祖自肇祖以來(lái)為第七代，寶玉便言‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第七名舉人；世祖謚‘章’，寶玉便謚‘文妙’，文、章兩字可暗射。”他又說(shuō)：“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛綠之意也；小宛是蘇州人，黛玉也是蘇州人；小宛在如皋，黛玉亦在揚(yáng)州；小宛來(lái)自鹽官，黛玉來(lái)自巡鹽御史之署；小宛入宮，年已二十有七，黛玉入京年只十三余，恰得小宛之半；小宛游金山時(shí)，人以為江妃踏波而上，故黛玉號(hào)‘瀟湘妃子’，實(shí)從‘江妃’二字得來(lái)。”在他真可說(shuō)是“言之成物，持之有故”的了。

不過(guò)，據(jù)許多人的意見，董小宛和冒辟疆的愛情，是何等真摯的。從前雖在九死一生之中，還是矢志相從，以死自誓。在前后的九年中，也不知吃盡了多少辛苦，為什么到后來(lái)反會(huì)變起節(jié)來(lái)，竟不能一死相謝，而甘心屈身異族呢？如此的前后宛若二人，未免太使人不能相信吧？但是又有許多人說(shuō)：要曉得專制帝王的淫威是何等的可怕的，何況還在異族得志的時(shí)候。董小宛究竟是一個(gè)弱女子，一旦到了求生不得、求死不能之際，無(wú)可奈何的而一屈志，一次被屈以后，再也沒有什么話可說(shuō)了，這又那里可以苛責(zé)她呢？照我看來(lái)，這二個(gè)意見，倒都有一部分的是，同樣的可以成立下來(lái)的。如今，為欲使讀者們更加明了起見，特將給這一個(gè)傳說(shuō)作為根據(jù)的吳梅村的這四首《清涼山贊佛詩(shī)》全錄于下：

西北有高山，云是文殊臺(tái)。臺(tái)上明月池，千葉蓮花開?；ɑㄏ嘤嘲l(fā)，葉葉同根栽。王母攜雙成，綠蓋云中來(lái)。漢主坐法宮，一見光徘徊。結(jié)以同心合，授以九子釵。翠裝雕玉輦，丹髹沉香壘。護(hù)置琉璃屏，立在文石階。長(zhǎng)恐乘風(fēng)去，舍我歸蓬萊。從獵往上林，小隊(duì)城南隈。雪鷹異凡羽，果馬殊群材。言過(guò)樂游苑，進(jìn)及長(zhǎng)楊街。張宴奏絲桐，新月穿宮槐。攜手忽太息，樂極生微哀。千秋終寂寞，此日誰(shuí)追陪？陛下壽萬(wàn)年，妾命如塵埃。愿共南山槨，長(zhǎng)奉西宮杯。披香淖博士，側(cè)聽私驚猜。今日樂方樂，斯語(yǔ)何為哉？待詔東方生，執(zhí)戟前詼諧。熏爐拂黻帳，白露零蒼苔。吾王慎玉體，對(duì)酒毋傷懷！

傷懷為涼風(fēng)，深宮鳴蟋蟀。嚴(yán)霜被瓊樹，芙蓉雕素質(zhì)?？蓱z千里草，萎落無(wú)顏色！孔雀蒲桃錦，親自紅女織。殊方初云獻(xiàn)，知破萬(wàn)家室。瑟瑟大秦珠，珊瑚高八尺。割之施精藍(lán)，千佛莊嚴(yán)飾。持來(lái)付一炬，泉路誰(shuí)能織？紅顏尚焦土，百萬(wàn)無(wú)容惜！小臣助長(zhǎng)號(hào)，賜衣或一襲。只愁許史輩，急淚難時(shí)得。從官進(jìn)哀誄，黃紙鈔名入。流涕盧郎才，咨嗟謝生筆。尚方列珍膳，天廚供玉粒。官家未解菜，對(duì)案不能食。黑衣召志公，白馬馱羅什。焚香內(nèi)道場(chǎng)，廣坐楞伽譯。資彼象教恩，輕我人王力。微聞金雞詔，亦由玉妃出。高原營(yíng)寢廟，近野開陵邑。南望蒼舒墳，掩面添凄惻。戒言秣我馬，遨游凌八極。

八極何茫茫，曰往清涼山。此山蓄靈異，浩氣供屈盤。能蓄太古雪，一洗天地顏。日馭有不到，縹緲雨云寒。世尊昔示現(xiàn)，說(shuō)法同阿難。講樹聳千尺，搖落青瑯玕。諸天近峰頭，絳節(jié)乘銀鸞。一笑偶下謫，脫卻芙蓉冠。游戲登璚樓，窈窕垂云鬟。三世俄去來(lái)，任作優(yōu)曇看。名山初望幸，銜命釋道安。預(yù)從最高頂，灑掃七佛壇。靈境乃沓極，捫葛勞躋攀。路盡逢一峰，杰閣圍朱欄。中坐一天人，吐氣如旃檀。寄語(yǔ)漢皇帝，何苦留人間？煙嵐倏滅沒，流水空潺湲！回首長(zhǎng)安城，緇素慘不歡。房星竟未動(dòng)，天降白玉棺。惜哉善財(cái)洞，未得夸迎鑾。惟有大道心，與石永不刊。以此護(hù)金輪，法海無(wú)波瀾。

嘗聞穆天子，六飛騁萬(wàn)里。仙人觴瑤池，白云出杯底。遠(yuǎn)駕求長(zhǎng)生，逐日過(guò)濛汜。盛姬病不救，揮鞭哭弱水。漢皇好神仙，妻子思脫屣。東巡并西幸，離宮宿羅綺。寵奪長(zhǎng)門陳，恩盛傾城李。秾華即修夜，痛入哀蟬誄。苦無(wú)不死方，得令昭陽(yáng)起。晚報(bào)甘泉病，遽下輪臺(tái)悔。蕭蕭茂陵樹，殘碑泣風(fēng)雨。天地有此山，蒼崖閱興毀。我佛施津梁，層臺(tái)簇蓮蕊。龍象居虛空，下界聞斗蟻。乘時(shí)方救物，生民難其已。淡泊心無(wú)為，怡神在玉幾。長(zhǎng)以兢業(yè)心，了彼清凈理。羊車稀復(fù)幸，牛山竊所鄙?？v灑蒼梧淚，莫賣西陵履。持此禮覺王，賢圣同一軌。道參無(wú)生妙，功謝有為恥。色空兩不住，收拾宗風(fēng)里。

至梅村《題小宛小像詩(shī)》《題小宛畫扇詩(shī)》又《古意》六首，及龔芝麓的《賀新郎》詞，也都經(jīng)羅癭公的《賓退隨筆》中引了來(lái)，作為一部分的佐證，因已載之本書的附錄中，也就不再錄在這里了。

三、為辨正前一傳說(shuō)而作的董小宛考

董鄂妃即董小宛這一傳說(shuō)，雖以吳梅村《清涼山贊佛詩(shī)》為根據(jù)，經(jīng)羅癭公、陳石遺等一般人播揚(yáng)于前，又以《紅樓夢(mèng)索隱》為比附，經(jīng)贊同《紅樓夢(mèng)索隱》的一派人鼓吹于后，鬧得一個(gè)甚囂塵上，似乎大有成立的可能了。然而事實(shí)終是事實(shí)，經(jīng)不得有人出來(lái)，以真確的事實(shí)為根據(jù)，來(lái)上一個(gè)強(qiáng)有力的辨正。這一辨正，可就給了前一傳說(shuō)一個(gè)大大的致命傷，把它打擊得一個(gè)虛空粉碎，再也沒有可以立足的余地了。那么，是一個(gè)什么人？又來(lái)上了怎樣的一個(gè)辨正呢？那就是孟心史先生，那就是他所作的《董小宛考》。真的，他所依據(jù)的，完全是一種真確的事實(shí)，有力到了極點(diǎn)了，而他所用的方法也是非常細(xì)密的。孟先生在他這篇洋洋萬(wàn)言的大文之前，就這們的開始說(shuō)著：

“清世祖出家之說(shuō)，世頗有傳者。其時(shí)董鄂貴妃之故后承恩，具在國(guó)史。時(shí)人目董鄂之譯音定用此二字，遂頗用董氏故事射之。陳迦陵之所謂‘董承嬌女’也，吳梅村《清涼山贊佛詩(shī)》之所謂‘千里草’也、‘雙成’也，皆指董鄂事，何必另于疑似之間，強(qiáng)指他人而代之？又何必于凡姓董之人中，牽及冒氏侍姬董小宛？事之可怪，無(wú)逾于此。凡作小說(shuō)，劈空結(jié)撰可也，倒亂史事，殊傷道德。即或比附史事，加以色澤，或并穿插其間，世間亦自有此一體，然不應(yīng)將無(wú)作有，以流言掩實(shí)事；止可以其事本屬離奇，而用文筆加甚之，不得節(jié)外生枝，純用‘指鹿為馬’方法，對(duì)歷史上肆無(wú)忌憚，毀記載之信用。事關(guān)公德，不可不辨也?！?/p>

這一番話，說(shuō)得何等的義正詞嚴(yán)，簡(jiǎn)直把主張董鄂妃即董小宛的一般人痛罵得一個(gè)臭死了！可是這還不算數(shù)，他文中最最厲害而也最最有力的一點(diǎn)就是又引據(jù)了許多書，把清世祖和董小宛的年齡都考證得一個(gè)清清楚楚。據(jù)他所考證而得的說(shuō)：

“巢民和小宛識(shí)面之始，是在明崇禎十二年己卯，即清太宗崇德三年，那時(shí)小宛十六歲，清世祖二歲，巢民二十九歲?！?/p>

你想，一個(gè)還止二歲，一個(gè)已是十六歲，那清世祖和董小宛間的年齡，真是相差得太遠(yuǎn)了！最后，他又說(shuō)：

“順治八年辛卯正月二日，小宛死，是年小宛為二十八歲，巢民為四十一歲，而清世祖則猶十四歲之童子。蓋小宛之年長(zhǎng)以倍，謂有入宮邀寵之理乎？”

在如此的一個(gè)情形之下，自然可以把這疑案全部推翻，哪里還有人敢說(shuō)董鄂妃即是董小宛呢？

四、董小宛與冒辟疆結(jié)合的始末

如今，我們可要回過(guò)筆來(lái)，把他們二人如何結(jié)合的一種情形寫上一寫了。最先，我們還得把這二個(gè)主要人物各來(lái)上一個(gè)特寫，使讀者對(duì)之有上極明了、極充分的認(rèn)識(shí)。

冒辟疆，名襄。在《中國(guó)人名大辭典》中，是如此的傳寫他道：

“冒襄，起忠子，字辟疆，自號(hào)巢民。幼有俊才，負(fù)時(shí)譽(yù)。史可法薦為監(jiān)軍，后又特用司李，皆不就。所居有樸巢、水繪園、深翠山房諸勝。入清后，著書自?shī)?，賓從宴游，極一時(shí)之盛。有《影梅庵憶語(yǔ)》《樸巢》《水繪》三集?！?/p>

在這里，冒辟疆是一個(gè)高人，是一個(gè)雅士，也是一個(gè)才子。

至董小宛，余淡心《板橋雜記》中曾有她的小傳道：

“董白，字小宛，一字青蓮。天姿巧慧，容貌娟妍。七八歲時(shí)，阿母教以書翰，輒了了。少長(zhǎng)，顧影自憐，針神曲圣，食譜茶經(jīng)，莫不精曉。性愛閑靜，遇幽林遠(yuǎn)澗，片石孤云，則戀戀不忍去。至男女雜坐，鼓吹喧闐，心厭色沮，意弗屑也。慕吳門山水，徙居半塘，小筑河濱，竹籬茅舍。經(jīng)其戶者，則時(shí)聞詠詩(shī)聲或鼓琴聲，皆曰：‘此中有人！’已而扁舟游西子湖，登黃山，禮白岳，仍歸吳門。喪母抱病，賃居以棲?！?/p>

淡心此文，真是寫得非常的出色，我們一讀及之，仿佛便有如何美麗、如何巧慧、如何恬雅、如何高潔的一個(gè)佳人兒出現(xiàn)于眼面前了。他們二人，既一個(gè)是才子，一個(gè)是佳人，又生在同一時(shí)代中，當(dāng)然不見面則已，一見了面，就會(huì)如磁之引鐵、珀之拾芥，自有一種纏綿固結(jié)之情發(fā)生了出來(lái)的。

張明弼（公亮）為小宛作傳，記她與冒辟疆良晤之始，那一段文字最是確切不移，也最是美妙無(wú)比。文道：

“一日，姬方晝醉睡，聞冒子在門，其母亦慧倩，亟扶出，相見于曲欄花下。主賓雙玉有光，若月流于堂戶。已而四目瞪視，不發(fā)一語(yǔ)，蓋辟疆心籌謂此入眼第一，可系紅絲，而宛君則內(nèi)語(yǔ)曰：‘吾靜觀之，得其神趣。此殆吾委心塌地處也?！从詺w恐太遽，遂如夢(mèng)值故歡舊戚，兩意融液，莫不舉似，但連聲顧其母曰：‘異人，異人！’”

但在《憶語(yǔ)》中述及這件事，卻只淡淡的綴上了‘面暈淺春，纈眼流視，香姿玉色，神韻天然，懶慢不交一語(yǔ)”這幾句話，又不說(shuō)出他自己當(dāng)時(shí)是如何的一種心情，就算已是過(guò)了門，然饒是如此，只要是略具會(huì)心的，就可瞧到了他們那一種一見情傾、相喻無(wú)言的情形呢。所以，他們?cè)诘诙魏且刮畹臅r(shí)候，就有上說(shuō)不出的一種深情，流露于不自覺，如下面所記述的一種光景：

“舟過(guò)一橋，見小樓立水邊。偶詢游人：‘此何處？何人之居？’友以雙成館對(duì)。余三年積念，不禁狂喜，即停舟相訪。友阻云：‘彼前亦為勢(shì)家所驚，危病十有八日，母死，戶不見客?！鄰?qiáng)之上，叩門至再三，始啟戶，燈火闃如。宛轉(zhuǎn)登樓，則藥餌滿幾榻。姬沉吟詢何來(lái)，余告以昔年曲欄醉晤人。姬憶，淚下曰：‘曩君屢過(guò)余，雖僅一見，余母恒背稱君奇秀，為余惜不共君盤桓。今三年矣，余母新死，見君憶母，言猶在耳。今從何處來(lái)？’便強(qiáng)起，揭帷帳審視余，且移燈留榻上。談?dòng)许暎鄳z姬病，愿辭去。牽留之曰：‘我十有八日寢食俱廢，沉沉若夢(mèng)，驚魂不安。今一見君，便覺神怡氣王?！浼揖呔剖?，飲榻前。姬輒進(jìn)酒，屢別屢留，不使去?！?/p>