走進(jìn)世界

2001年，21世紀(jì)的頭一年，中國發(fā)生兩件大事：1．“入世”成功，中國將按照“世界貿(mào)易組織”（世貿(mào)，WTO）的章程擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易；2．“申奧”成功，2008年北京將主辦世界奧運(yùn)會(huì)。這兩件事所以稱得上大事，因?yàn)樗鼈儤?biāo)志著在21世紀(jì)中國準(zhǔn)備走進(jìn)世界。中國一向有“世外桃源”的美名，只顧“四海之內(nèi)”、不顧“四海之外”，現(xiàn)在改弦易轍，準(zhǔn)備走出桃源，進(jìn)入世界，這是中國的大事，也是世界的大事。

世外桃源的傳統(tǒng)意識(shí)

《桃花源記》是一篇好文章，大家喜歡讀，我也喜歡讀?！短一ㄔ从洝返乃枷胧浅鍪?，走出世界、安居古代。我的思想是入世，走進(jìn)世界、追趕現(xiàn)代?！短一ㄔ从洝犯业乃枷胪耆喾?，為什么我也喜歡讀它呢？其中道理直到最近我才明白。原來，我生活在傳統(tǒng)思想之中，出世早已成為我的潛意識(shí)。我的入世思想是后來從書本中學(xué)來的，只是包在潛意識(shí)外面的一層薄膜，所以我雖然有入世思想而喜歡讀出世文章?！短一ㄔ从洝肺墓P優(yōu)美，只是吸引我的次要原因。

中國的出世意識(shí)來自三個(gè)方面：哲學(xué)傳統(tǒng)、地理環(huán)境和歷史背景。

哲學(xué)傳統(tǒng)。我們的哲學(xué)受宗教影響極大。佛教，從西漢哀帝元壽元年（公元前2年）傳入中國，已經(jīng)有兩千多年歷史；佛教在印度衰落之后，中國成為世界佛教的主要基地。佛教修行的最終目的是達(dá)到“涅槃”?！澳鶚劇钡囊馑颊f穿了就是一個(gè)“死”字?！吧倍疾灰?，還要“入世”嗎？道教，從東漢順帝漢安元年（142年）的五斗米教算起，有一千八百多年。道教本來是中國的原始巫術(shù)，沒有教祖就領(lǐng)來一個(gè)老子作為螟蛉教祖。道教修煉的最終目的是成仙。仙人不住在地上，而住在云端里，當(dāng)然遠(yuǎn)離塵世。魏晉玄學(xué)，尊崇“三玄”（《老子》、《莊子》、《周易》），以道解佛，援儒入佛，講玄虛、辯有無，清談度日。宋明理學(xué)，是“儒、道、佛”的混合。理學(xué)的所謂“體用”和“理殊”，皆出于佛教?！袄韺W(xué)掛著儒家的招牌，其實(shí)是禪學(xué)、道家、道教、儒教的混合產(chǎn)品”（馮友蘭）。中國的宗教和哲學(xué)都深藏著出世意識(shí)。只有儒家有入世思想，但是受佛道感染，儒冠而佛心，儒衣而道言，失去了孔孟的積極入世精神。

地理環(huán)境。東亞在歐亞大陸的東端，由喜馬拉雅山隔開，自成區(qū)域。北有流沙，西有峻嶺，南有榛莽，東有大海，一個(gè)天然的封閉天下。中國居?xùn)|亞的中心，遺世獨(dú)立。請(qǐng)到山東海邊看看“天盡頭碑”，這就是天下的極限。

歷史背景。宋、元、明、清，多半時(shí)間由入侵的外族統(tǒng)治。

他們進(jìn)入中國，猶如到了天堂，心滿意足，不求發(fā)展，關(guān)起門來盡情掠奪。元代皇帝有一次問大臣能否殺盡漢人，把尸體運(yùn)去肥沃蒙古草原。明代鄭和下西洋，是去宣揚(yáng)國威，不是去開拓疆域，是依照已知航道，不是去開辟航道。清代后期，英國要求跟中國建交通商。中國皇帝說“萬物皆備于我”，不需要蠻夷之邦的東西。宋、元、明、清各代都長期實(shí)行海禁。

傳統(tǒng)力量束縛住歷史，力量之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎想象?！胺e重難返”不是一句空話。東方如此，西方也是如此。西班牙和葡萄牙到中南美殖民比英國到北美殖民早一百多年，為什么至今中南美落后于北美？學(xué)者認(rèn)為，深層原因是伊比利亞傳統(tǒng)的慣性在起作用。東、西德合并到如今，東德仍舊無法趕上西德，成為西德難于放下的包袱。什么緣故？學(xué)者認(rèn)為，深層原因是舊有傳統(tǒng)的慣性在起作用。由此可以了解為什么俄羅斯的經(jīng)濟(jì)改革如此之難。我們的傳統(tǒng)包袱十分沉重，我們的潛在慣性還沒有被自己發(fā)覺。兩千多年的出世傳統(tǒng)阻礙著中國走進(jìn)世界。

地球村需要村民教育

現(xiàn)在，中國將從“天下中心”變?yōu)椤笆澜缫粏T”。許多人會(huì)感覺很不舒服。怎么，泱泱大國變成了小小地球村的一員？孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?，F(xiàn)代人登喜馬拉雅山而小東亞，登月球而小地球。站得越高，看得越遠(yuǎn)，自己就相對(duì)地顯得越縮越小。

參加“世貿(mào)”只是產(chǎn)品進(jìn)入世界，不是人民進(jìn)入世界。人民進(jìn)入世界，才是真正的“入世”。人民“入世”，就是成為世界公民。成為世界公民，不用寫申請(qǐng)書，也沒有公民證，但是要進(jìn)行兩項(xiàng)自我教育：擴(kuò)大視野和補(bǔ)充常識(shí)。

擴(kuò)大視野。我們有三個(gè)面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。三個(gè)面向，就是擴(kuò)大視野。擴(kuò)大視野要把本國觀點(diǎn)改為世界觀點(diǎn)。從本國看本國要改為從世界看本國，從本國看世界要改為從世界看世界。中國人民要改，世界各國人民都要改。例如，甲國占領(lǐng)乙國，奪取其油田。從本國觀點(diǎn)來看，可能同情原來友好的甲國。

從世界觀點(diǎn)來看，要根據(jù)國際公法，支持被侵略的乙國。

《群言》雜志（2001年第9期）刊登了兩張照片。一張是1970年12月7日聯(lián)邦德國總理勃蘭特在“二戰(zhàn)”被侵略國波蘭烈士紀(jì)念碑前下跪。另一張是2001年8月13日小泉純一郎以日本內(nèi)閣總理身份，不顧被侵略國的抗議，悍然參拜紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的靖國神社。勃蘭特?cái)U(kuò)大了視野，有世界觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)了過去，能面向未來。小泉沒有擴(kuò)大視野，沒有世界觀點(diǎn)，不肯認(rèn)識(shí)過去、不能面向未來。兩張照片，對(duì)照鮮明！日本教科書美化侵略，引起被侵略國強(qiáng)烈抗議。國際評(píng)論說，日本不肯正視過去，堅(jiān)持軍國主義傳統(tǒng)觀念，絕對(duì)錯(cuò)誤！同時(shí)，日本的鄰國也要用世界觀點(diǎn)查看一下自己的教科書，把歪曲的歷史實(shí)事求是地糾正過來。否則你愛你的祖國、我愛我的祖國，亞洲就難于有持久和平。

德國在西歐，可是一向自立于西歐之外，企圖凌駕于西歐之上；兩次大戰(zhàn)失敗，不得不改弦易轍，從西歐的敵人改為西歐的友人，從西歐的客人改為西歐的主人；擴(kuò)大視野，共建“歐盟”；這不比再打一次世界大戰(zhàn)好嗎？一位俄羅斯學(xué)者說，俄羅斯也要考慮重新定位；可否從歐洲的客人改為歐洲的主人，從離開歐洲改為進(jìn)入歐洲；擴(kuò)大視野，參加“歐盟”；這不比繼續(xù)“冷戰(zhàn)”好嗎？擴(kuò)大視野，面向未來，原來無法解決的問題就不難迎刃而解。

補(bǔ)充常識(shí)。常識(shí)就是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)，也就是“五四”運(yùn)動(dòng)所要求的科學(xué)和民主。某小學(xué)老師問：用燒飯的柴火能不能煉出鋼鐵來？學(xué)生答：不能。問：為什么不能？答：溫度不夠。在“大煉鋼鐵”的年代，我國大致還沒有人具備這種常識(shí)。全民打麻雀、人民公社化、反右運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”等等，都是違反基本常識(shí)的行為。今天我們的常識(shí)提高了，但是不能自滿，應(yīng)當(dāng)自己再檢查一下，是否仍舊缺少現(xiàn)代國際社會(huì)所公認(rèn)的走進(jìn)世界的某些常識(shí)。一位英國學(xué)者說，治理國家就是按照國際公認(rèn)的常識(shí)行事。常識(shí)不是靜止的，而是不斷更新的。

新聞?wù)f，斯諾告訴毛澤東主席，美國農(nóng)民只占人口的8％。毛主席停了一會(huì)說，請(qǐng)你再說一遍。斯諾又說，美國農(nóng)民只占人口的8％。毛主席搖搖頭：我不信！最近新聞?wù)f，美國農(nóng)民現(xiàn)在只占人口的2％以下。不知道毛主席聽了將做如何反應(yīng)。新聞還說，美國工人現(xiàn)在只占人口的20％以下，十年以后將降到10％以下。技術(shù)發(fā)展，農(nóng)民和工人不斷減少，是世界各國的共同現(xiàn)象。不知道馬克思聽了會(huì)有怎樣的反應(yīng)。全世界的無產(chǎn)階級(jí)不是越來越壯大，而是越來越縮小。歷史變化出乎預(yù)言家的想象。社會(huì)的發(fā)展規(guī)律需要重新研究。某刊物說，專家們認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)馬克思的學(xué)說也不能搞兩個(gè)凡是。

某報(bào)登出一道“算術(shù)題”：送一封市內(nèi)平信的成本為1.36元，現(xiàn)行郵資0.80元，虧損0.56元；送一袋250克的牛奶，收送費(fèi)0.03元，還有錢可賺；能不能讓送牛奶的去送信，實(shí)現(xiàn)扭虧增盈？這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提出的一道常識(shí)小問題。問題很小，意義很大。

2008年，北京將主辦世界奧運(yùn)會(huì)。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)上，沒有國家能提出要求：給我們特別優(yōu)待，踢足球的時(shí)候，我們可以手腳并用。國際公共的打球規(guī)則，就是我們要學(xué)習(xí)的常識(shí)。

別國參加“世貿(mào)”，談判半年、一年，至多兩年、三年，就完成了。中國參加“世貿(mào)”，談判了15年之久。一個(gè)初生嬰兒已經(jīng)長成15歲的少年了。一個(gè)50歲的盛年已經(jīng)變成65歲的白發(fā)老頭了。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)跟國際市場(chǎng)接軌如此之難！中國產(chǎn)品走進(jìn)世界不容易，中國人民走進(jìn)世界更加不容易。從“入世”之難，我們看到了自己離世界還有多遠(yuǎn)。

在21世紀(jì)，人與人、國與國，正在重新定位。世界各國，原來各據(jù)一方，相互虎視眈眈?，F(xiàn)在大家擠進(jìn)一個(gè)小小的地球村，成為朝夕相見的近鄰。今后早上見面是否可以說一聲“嗨！”當(dāng)然仍舊有敵對(duì)，可是敵對(duì)方式也跟過去不同了。走進(jìn)世界，做一個(gè)21世紀(jì)的世界公民，無法再夢(mèng)想世外桃源，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)地球村的交通規(guī)則。

2001年9月9日

（原載《群言》2002年第12期）