全球化時代的世界觀

全球化時代的世界觀，跟過去不同，主要是：過去從國家看世界，現(xiàn)在從世界看國家。過去的世界觀沒有看到整個世界，現(xiàn)在的世界觀看到了整個世界。在全球化時代，由于看到了整個世界，一切事物都要重新估價（transvaluation）。

歷史事實的理性認識

歷史觀是世界觀的重要內(nèi)容，稱為世界歷史觀。在全球化時代，需要重新審視世界歷史。歷史要真實，不要偽造；認識要理性，不要曲解。這是全球化時代的頭等大事。

這個要求，德國人做到了。德國總理到波蘭，向萬人冢下跪，深刻自責。人們說：一個德國總理跪下去，千萬德國人民站起來了。

日本態(tài)度不同：進入中國，不是侵略中國！海軍戰(zhàn)敗，陸軍沒有戰(zhàn)敗！敗于美國，沒有敗于中國！軍事戰(zhàn)敗，經(jīng)濟戰(zhàn)勝！實力雄厚，卷土重來！首相不斷祭拜戰(zhàn)犯。

俄羅斯從蘇聯(lián)瓦解中獨立出來，俄羅斯學者們掀起大批判，“蘇聯(lián)圣經(jīng)”《聯(lián)共黨史》受到強烈指責：偽造歷史，曲解事實。

最近波蘭和愛沙尼亞把蘇軍烈士紀念碑從市中心遷移到蘇軍墓地。俄羅斯提出抗議，認為這是無視蘇軍解放當?shù)氐墓?。當?shù)厝嗣裾J為，蘇軍侵略本國，不應當再崇拜下去了。希特勒是侵略者；蘇聯(lián)究竟是解放者還是侵略者呢？

抗美援朝時期，我們宣傳朝鮮戰(zhàn)爭是美國發(fā)動的；現(xiàn)在承認，是朝鮮一邊首先發(fā)起的進攻。過去我們宣傳，抗日戰(zhàn)爭主要是共產(chǎn)黨打的；現(xiàn)在承認，國民黨的戰(zhàn)區(qū)大，軍隊多。抗日八年，堅持到底，日本向國民黨投降；八路軍是國民黨的軍隊編號，帽徽是國民黨的黨徽，不是五角紅星。

國民黨歌頌太平天國，因為他反對清王朝；共產(chǎn)黨歌頌太平天國，因為他是農(nóng)民革命。2000年的電視劇《太平天國》，稍稍暴露了一些太平天國的倒行逆施?！掇o海》原稱“太平天國革命”，后來改為“太平天國運動”。全球化正在促使我們也重新認識歷史。

同一件事實，以前不同的國家、不同的派別，有不同的紀錄，現(xiàn)在要放棄主觀的偏見，寫成客觀而忠實的紀錄，使世界史成為名副其實的世界史。

階級之間的矛盾和統(tǒng)一

人類社會不可能沒有階級。蘇聯(lián)消滅了階級是虛假的宣傳。資本主義社會包含不同的階級。階級之間，既有矛盾，又有合作。有矛盾，就有斗爭；斗爭方式主要是和平罷工，不是你死我活。

美國是資本主義最發(fā)達的國家，因此有最強大的工會。工會認為工資不合理的時候，就舉行罷工。罷工達到目的，立即復工。資本家改進技術(shù)，又獲得超出原來的利潤。如果贏利提高而工資不提高，可能再次罷工。罷工和復工，斗爭與合作，周期往復，資本主義蒸蒸日上。如果美國的工會采取你死我活的斗爭，美國在蘇聯(lián)瓦解之前早就瓦解了。

資本家不是只剝削，不生產(chǎn)價值。資本家有三種功能：創(chuàng)業(yè)功能、管理功能和發(fā)明功能。創(chuàng)業(yè)最難，美國工業(yè)發(fā)達，依靠不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者。管理是重要的生產(chǎn)力，這在今天已經(jīng)成為公認的常識：生產(chǎn)力=科學技術(shù)×（勞動力＋勞動工具＋勞動對象＋生產(chǎn)管理）。管理已經(jīng)發(fā)展成為多種學科。早期資本家都是發(fā)明家，后來才有專業(yè)的發(fā)明家。

馬克思和恩格斯跟所有學者一樣，不斷研究，不斷進步，晚年糾正早年的錯誤。他們晚年都認識到，階級斗爭可用和平方式在民主議會中進行。

馬克思（1818—1883）去世太早，只看到資本主義初級階段（“一戰(zhàn)”前）的前半，沒有看到后半，更沒有看到中級階段（兩戰(zhàn)間）和高級階段（“二戰(zhàn)”后）；他沒有看到資本主義的全貌，因此《資本論》只可能是哲學推理，不可能是科學實證。

民主是人類的經(jīng)驗積累

民主不是某些國家的新發(fā)明或?qū)＠?，它是三千年間人類的經(jīng)驗積累。希臘城邦的直接民主，克利斯梯尼（Cleisthenes）的民主改革，伯里克利（Pericles）的民主實踐；英國的大憲章，清教徒革命，光榮革命確立議會，洛克（Locke）提出兩權(quán)分立；法國大革命，人權(quán)宣言，權(quán)利法案，盧梭（Rousseau）的契約論，孟德斯鳩（Montesquieu）提出三權(quán)分立；美國的獨立宣言，成文憲法，華盛頓（Washington）不連三任的范例，婦女選舉權(quán)，羅斯福（Rooserelt）的新聞發(fā)布會，晚近競選的電視辯論、國際觀察。許多國家，一代一代的政治家、思想家、革命群眾，前赴后繼，不斷創(chuàng)造，達到今天的水平。今后當然還要繼續(xù)完善化。

陳獨秀早期認為民主沒有階級性；后來服從第三國際，主張民主有資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的分別；晚年又重新認定民主沒有階級性。

孟子開創(chuàng)民本思想和革命理論。“民為本，社稷次之，君為輕”；推翻殘暴的“獨夫”帝王，不是篡逆。民本思想是民主制度的前奏，民主制度是由古而今逐步發(fā)展的。

民主不是有利無弊的制度，但是歷史證明，它是不斷減少弊端的較好制度。在民主制度之下，發(fā)展了近代繁榮：新經(jīng)濟、新科技、新福利、新社會。從神權(quán)到君權(quán)到民權(quán)是一條政權(quán)演進的路線，全世界的國家都在這條路線上競賽。

社會主義是理想

“社會主義”說法繁多，有空想社會主義，有科學社會主義，俄羅斯有蘇共社會主義，中國有特色社會主義，柬埔寨有紅色社會主義，緬甸有軍人社會主義，利比亞有民眾社會主義，還有其他各種自稱的社會主義。搞了一輩子社會主義革命的老革命家也糊涂了，一下子說不清什么才是真正的社會主義。

陳毅副總理到摩洛哥，國王請吃飯，客人后面都站一位調(diào)味師；國王說，我們每人一盤菜，都是社會主義，可是各人的調(diào)味不同。

既然說不清什么是社會主義，為什么革命家還要自稱社會主義呢？社會主義是崇高的理想，革命家不因為說不清而且沒有出現(xiàn)過公認的真正社會主義，就輕易放棄崇高的理想。正如中國從古到今尊崇大同理想，不因為從來沒有出現(xiàn)大同而放棄大同的崇高理想。

蘇聯(lián)瓦解后，獨立起來的俄羅斯放棄了社會主義路線。葉利欽宣稱：“結(jié)束共產(chǎn)主義的思想體系和實踐的統(tǒng)治”，“蘇聯(lián)瓦解是俄羅斯發(fā)展的必要前提”。

住在莫斯科的一位中國學者，聽了蘇聯(lián)總統(tǒng)宣告蘇聯(lián)解體的電視講話之后，十分驚訝，匆忙走去紅場了解情況。只見稀稀拉拉不多一些人在走路，沒有他所預期的群眾聚會。第二天去看俄羅斯朋友：一位說，他沒有看電視；一位說，這或許不是壞事；一位說，他們要走，就讓他們走吧（他們指蘇聯(lián)的加盟國和衛(wèi)星國）。全世界都在震驚，唯獨蘇聯(lián)人民人人保持冷靜！有74年的親身經(jīng)歷，他們最知道什么是社會主義。

世界觀的更新

全球化時代的世界觀包含兩個方面：

1．自然世界觀，就是宇宙觀：人對天體構(gòu)造的理解；古代認為天體是神，神有人性，主宰人類；現(xiàn)代科學證明天體的客觀存在形式和宇宙的物理運行規(guī)律。

2．社會世界觀：人對人類社會的理解，核心問題是統(tǒng)治制度。古代認為君主和貴族統(tǒng)治人民的專制模式是永恒制度；現(xiàn)代社會學證明了人類社會的發(fā)展步驟和統(tǒng)治制度的逐步演進。

2009年5月8日修改，時年104歲